الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أخبار الاحتياط»

لا يوجد ملخص تحرير
(أنشأ الصفحة ب''''أخبار الإحتیاط:''' وهي الأخبار التي استُدِلَّ بها على الاحتياط، وهي أعمّ من أخبار التوقُّف و...')
 
لا ملخص تعديل
 
سطر ١: سطر ١:
'''أخبار الإحتیاط:''' وهي الأخبار التي استُدِلَّ بها على الاحتياط، وهي أعمّ من أخبار التوقُّف والتثليث والآمرة بالاحتياط مباشرةً.
'''أخبار الإحتیاط:''' وهي الأخبار التي استُدِلَّ بها على [[الاحتياط]]، وهي أعمّ من أخبار التوقُّف والتثليث والآمرة بالاحتياط مباشرةً.


==نماذج من أخبار الإحتیاط==
==نماذج من أخبار الإحتیاط==
عن أبي عبدالله(ع): «...أرجِه حتّی تلقی إمامَك؛ فإنّ الوقوفَ عند الشبهات خيرٌ من الاقتحام في الهلكات».<ref> الوسائل 18 : 67 – 75 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث الأوّل .</ref>
عن '''[[أبي عبدالله]]'''(ع): «...أرجِه حتّی تلقی إمامَك؛ فإنّ الوقوفَ عند الشبهات خيرٌ من الاقتحام في الهلكات».<ref> الوسائل 18 : 67 – 75 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث الأوّل .</ref>
وعن أبي عبدالله(ع): «إنّ علی كلّ حقٍّ حقيقةً و علی كلّ صوابٍ نوراً، فما وافق كتابَ الله فخذوه و ما خالف كتابَ الله فدعوه».<ref>تاریخ الیعقوبی، ج2ص381</ref>
وعن أبي عبدالله(ع): «إنّ علی كلّ حقٍّ حقيقةً و علی كلّ صوابٍ نوراً، فما وافق كتابَ الله فخذوه و ما خالف كتابَ الله فدعوه».<ref>تاریخ الیعقوبی، ج2ص381</ref>
وفي روايات الزهري، والسكونيّ، وعبدالأعلی: «الوقوفُ عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة، وتركُكَ حديثاً لم تَروِهِ خيرٌ من روايتك حديثاً لم تُحصِه»<ref>کليني، الکافي، ج1ص؟</ref>، وعن النبيّ(ص) أنّه قال: «لا تجامعوا في النكاح علی الشبهة، وقفوا عند الشبهة، فإنّ الوقوف عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة».<ref>طوسی، تهذیب الأحکام، ج7ص474</ref>
وفي روايات الزهري، والسكونيّ، وعبدالأعلی: «الوقوفُ عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة، وتركُكَ حديثاً لم تَروِهِ خيرٌ من روايتك حديثاً لم تُحصِه»<ref>کليني، الکافي، ج1ص؟</ref>، وعن النبيّ(ص) أنّه قال: «لا تجامعوا في النكاح علی الشبهة، وقفوا عند الشبهة، فإنّ الوقوف عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة».<ref>طوسی، تهذیب الأحکام، ج7ص474</ref>
٤٬٩٤١

تعديل