ویکي‌وحدت

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عمر بن علي بن الحسين»

الصفحة نقاش

عمر بن علي بن الحسين (عرض المصدر)

مراجعة ٠٧:٣٥، ١٩ يناير ٢٠٢١

أُضيف ٢٨٤ بايت ،  ١٩ يناير ٢٠٢١
لا يوجد ملخص تحرير
(أنشأ الصفحة ب'" عمر بن علي بن الحسين عليهما السلام <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 324، جامع الرواة 1: 636، الجرح والتعديل...')
 
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
" عمر بن علي بن الحسين عليهما السلام <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 324، جامع الرواة 1: 636، الجرح والتعديل 6: 124.</ref>
<div class="wikiInfo">
 
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
... - بعد سنة 114 ه
!الاسم
 
|عمر بن علي بن الحسين عليهما السلام <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 324، جامع الرواة 1: 636، الجرح والتعديل 6: 124.</ref>
كنيته: أبو حفص <ref> معجم رجال الحديث 14: 53.</ref>.
|-
 
|كنيته
نسبه: الحسيني، الهاشمي <ref> كتاب التاريخ الكبير 6: 179.</ref>.
|أبو حفص <ref> معجم رجال الحديث 14: 53.</ref>.
 
|-
لقبه: الأشرف، الأصغر، المدني <ref> تهذيب الكمال 21: 466، عمدة الطالب: 305، رجال ابن داود: 145.</ref>.
|نسبه
 
|الحسيني، الهاشمي <ref> كتاب التاريخ الكبير 6: 179.</ref>.
طبقته: السابعة <ref> تقريب التهذيب 2: 61.</ref>.
|-
 
|لقبه
هو من أولاد الإمام علي بن الحسين السجادعليه السلام، وأُمّه أُمّ ولد، ولقّب بالأشرف والحسيني لانتسابه عن طريق الأب إلى الإمام الحسين بن علي، ومنه إلى الإمام علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراءعليها السلام، وعُرف بالأصغر عند أرباب التراجم والرجال؛ لتمييزه عن عمر بن علي بن أبي طالب المعروف بالأكبر <ref> راجع ترجمة عمر بن علي بن أبي طالب المتقدمة في هذا الكتاب. وانظر: عمدة الطالب: 305، المعارف: 215.</ref>.
|الأشرف، الأصغر، المدني <ref> تهذيب الكمال 21: 466، عمدة الطالب: 305، رجال ابن داود: 145.</ref>.
|-
|طبقته
|السابعة <ref> تقريب التهذيب 2: 61.</ref>.
|}
</div>
'''عمر بن علي بن الحسين عليهما السلام''' هو من أولاد [[الإمام علي بن الحسين السجادعليه السلام]]، وأُمّه [[أُمّ ولد]]، ولقّب بالأشرف والحسيني لانتسابه عن طريق الأب إلى [[الإمام الحسين بن علي]]، ومنه إلى [[الإمام علي بن أبي طالب]] و [[فاطمة الزهراء]] عليها السلام، وعُرف بالأصغر عند أرباب التراجم والرجال؛ لتمييزه عن عمر بن علي بن أبي طالب المعروف بالأكبر <ref> راجع ترجمة عمر بن علي بن أبي طالب المتقدمة في هذا الكتاب. وانظر: عمدة الطالب: 305، المعارف: 215.</ref>.


ولد عمر علياً وإبراهيم وخديجة وأُمهم أُمّ ولد، وجعفراً وهو البشير وأُمّه أُمّ إسحاق بنت محمّد بن عبداللَّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب، ومحمّد بن عمر وموسى - وهو كَرْدَم - وخديجة وحبّة ومحبة وعبدة وأُمهم أُمّ موسى بنت عمر ابن علي بن أبي طالب <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 324.</ref>. وأعقب عمر الأشرف من رجل واحد وهو علي الأصغر المحدّث، وهو لأُم ولد <ref> عمدة الطالب: 305.</ref>.
ولد عمر علياً وإبراهيم وخديجة وأُمهم أُمّ ولد، وجعفراً وهو البشير وأُمّه أُمّ إسحاق بنت محمّد بن عبداللَّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب، ومحمّد بن عمر وموسى - وهو كَرْدَم - وخديجة وحبّة ومحبة وعبدة وأُمهم أُمّ موسى بنت عمر ابن علي بن أبي طالب <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 324.</ref>. وأعقب عمر الأشرف من رجل واحد وهو علي الأصغر المحدّث، وهو لأُم ولد <ref> عمدة الطالب: 305.</ref>.
سطر ٢١: سطر ٢٧:
وروي عنه قوله: «المفرط في حبّنا كالمفرط في بغضنا، لنا حقّ بقرابتنا من نبيّنا عليه وآله السلام، وحقّ جعله اللَّه لنا، فمن تركه ترك عظيماً، انزلونا بالمنزل الذي أنزلنا اللَّه به، ولاتقولوا فينا ماليس فينا، إن يعذّبنا اللَّه فبذنوبنا، وإن يرحمنا فبرحمته وفضله»<ref> إرشاد المفيد 2: 171، لباب الأنساب 1: 380.</ref>. وقد وردت مثل هذه الكلمات عن ائمة أهل البيت عليهم السلام، ومن جملتهم الإمام علي عليه السلام حيث قال: «هلك فيّ رجلان: محبّ غالٍ ومبغض قالٍ» <ref> نهج البلاغة: 489، 558.</ref>.
وروي عنه قوله: «المفرط في حبّنا كالمفرط في بغضنا، لنا حقّ بقرابتنا من نبيّنا عليه وآله السلام، وحقّ جعله اللَّه لنا، فمن تركه ترك عظيماً، انزلونا بالمنزل الذي أنزلنا اللَّه به، ولاتقولوا فينا ماليس فينا، إن يعذّبنا اللَّه فبذنوبنا، وإن يرحمنا فبرحمته وفضله»<ref> إرشاد المفيد 2: 171، لباب الأنساب 1: 380.</ref>. وقد وردت مثل هذه الكلمات عن ائمة أهل البيت عليهم السلام، ومن جملتهم الإمام علي عليه السلام حيث قال: «هلك فيّ رجلان: محبّ غالٍ ومبغض قالٍ» <ref> نهج البلاغة: 489، 558.</ref>.


إلّا أنّ الرواية التي نقلها ابن سعد وغيره عنه لاتتلاءم مع ما عرفناه عن أهل البيت عليهم السلام، بل ومع المسلّمات التي ذكرت عنهم في مصادر أهل السنّة. فقد روى ابن سعد عن فضيل بن مرزق قال: سألت عمر بن علي وحسين بن علي عمَّيْ جعفر، قلت: هل فيكم أهل البيت إنسان مفترضة طاعته تعرفون له ذلك، ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية؟ فقالا: لا واللَّه ما هذا فينا، من قال هذا فينا فهو كذّاب! قال: فقلت لعمر بن علي: رحمك اللَّه إنّ هذه منزلة تزعمون أ نّهاكانت لعلي أنّ النبي صلى الله عليه وآله أوصى إليه، ثمّ كانت للحسن أنّ علياً أوصى إليه، ثمّ كانت للحسين أنّ الحسن أوصى إليه، ثمّ كانت لعلي بن الحسين أنّ الحسين أوصى إليه، ثمّ كانت لمحمد بن علي أنّ علياً أوصى إليه، فقال: واللَّه لَمات أبي فما أوصى بحرفين، قاتلهم اللَّه! واللَّه إنّ هؤلاء إلّا متأكّلون بنا <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 324 - 325، تهذيب الكمال 21: 467.</ref>.
إلّا أنّ الرواية التي نقلها ابن سعد وغيره عنه لاتتلاءم مع ما عرفناه عن أهل البيت عليهم السلام، بل ومع المسلّمات التي ذكرت عنهم في مصادر أهل السنّة. فقد روى ابن سعد عن فضيل بن مرزق قال: سألت عمر بن علي وحسين بن علي عمَّيْ جعفر، قلت: هل فيكم أهل البيت إنسان مفترضة طاعته تعرفون له ذلك، ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية؟ فقالا: لا واللَّه ما هذا فينا، من قال هذا فينا فهو كذّاب! قال: فقلت لعمر بن علي: رحمك اللَّه إنّ هذه منزلة تزعمون أنّهاكانت لعلي أنّ النبي صلى الله عليه وآله أوصى إليه، ثمّ كانت للحسن أنّ علياً أوصى إليه، ثمّ كانت للحسين أنّ الحسن أوصى إليه، ثمّ كانت لعلي بن الحسين أنّ الحسين أوصى إليه، ثمّ كانت لمحمد بن علي أنّ علياً أوصى إليه، فقال: واللَّه لَمات أبي فما أوصى بحرفين، قاتلهم اللَّه! واللَّه إنّ هؤلاء إلّا متأكّلون بنا <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 324 - 325، تهذيب الكمال 21: 467.</ref>.


وهذه الرواية تتعارض مع ما نقله الشيخ الطوسي عن النبي صلى الله عليه وآله. فقد ورد عن أبي ذر أ نّه قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أخذ بيد علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال: «ياعلي! أنت أخي وصفيّي، ووصيّي ووزيري وأميني، مكانك منّي في حياتي وبعد موتي كمكان هارون من موسى إلّا أ نّه لانبي معي، من مات وهو يحبّك ختم اللَّه عزّ وجلّ له بالأمن والإيمان، ومن مات وهو يبغضك لم يكن له في الإسلام نصيب» <ref> أمالي الطوسي: 544.</ref>. فالتعارض والتضادّ واضح بين الرواية المذكورة عنه وبين الروايات الأخرى المنقولة عن أهل البيت عليهم السلام في المصادر الروائية والتاريخية؛ كالكافي وإرشاد المفيد وأعلام الورى وإثبات الهداة.
وهذه الرواية تتعارض مع ما نقله [[الشيخ الطوسي]] عن النبي صلى الله عليه وآله. فقد ورد عن أبي ذر أنّه قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أخذ بيد علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال: «ياعلي! أنت أخي وصفيّي، ووصيّي ووزيري وأميني، مكانك منّي في حياتي وبعد موتي كمكان هارون من موسى إلّا أ نّه لانبي معي، من مات وهو يحبّك ختم اللَّه عزّ وجلّ له بالأمن والإيمان، ومن مات وهو يبغضك لم يكن له في الإسلام نصيب» <ref> أمالي الطوسي: 544.</ref>. فالتعارض والتضادّ واضح بين الرواية المذكورة عنه وبين الروايات الأخرى المنقولة عن أهل البيت عليهم السلام في المصادر الروائية والتاريخية؛ كالكافي وإرشاد المفيد وأعلام الورى وإثبات الهداة.


وعلاوة على هذا فإنّ الرواية المذكورة تتعارض مع عشرات الروايات المنقولة من طريق أهل السنّة؛ كحديث الثقلين والمنزلة والغدير والسفينة وغيرها. والأهمّ من كلّ هذا أنّ هذه الرواية - على فرض صحّتها - فهي إنّما تعكس رأي عمر بن علي بن الحسين عليه السلام، وهي ليست حجّة على غيره.
وعلاوة على هذا فإنّ الرواية المذكورة تتعارض مع عشرات الروايات المنقولة من طريق أهل السنّة؛ كحديث الثقلين والمنزلة والغدير والسفينة وغيرها. والأهمّ من كلّ هذا أنّ هذه الرواية - على فرض صحّتها - فهي إنّما تعكس رأي عمر بن علي بن الحسين عليه السلام، وهي ليست حجّة على غيره.
سطر ٢٩: سطر ٣٥:
وعلى كلّ حال، فقد كان أخوه الإمام أبو جعفر محمّد بن علي عليه السلام يكرمه ويرفع من منزلته <ref> تهذيب التهذيب 426، تهذيب الكمال 21: 468.</ref>، وكان يعتبره كعينيه كما مرّ <ref> تنقيح المقال 2: 346.</ref>.
وعلى كلّ حال، فقد كان أخوه الإمام أبو جعفر محمّد بن علي عليه السلام يكرمه ويرفع من منزلته <ref> تهذيب التهذيب 426، تهذيب الكمال 21: 468.</ref>، وكان يعتبره كعينيه كما مرّ <ref> تنقيح المقال 2: 346.</ref>.


موقف الرجاليّين منه:
==موقف الرجاليّين منه==
 
يبدو أنّ منزلته في الرواية عند الشيعة وأهل السنّة ليست معروفة بشكل واضح. فقد أورده ابن حبّان في كتاب «الثقات» وقال في نفس الوقت: «يخطئ» <ref> كتاب الثقات 7: 180.</ref>. وقال فيه ابن حجر: «صدوق فاضل» <ref> تقريب التهذيب 2: 61.</ref>. وانفرد ابن داود من الرجاليين الشيعة فذكره في القسم الأول من كتابه ضمن الرواة المعتبرين <ref> رجال ابن داود: 145.</ref>.
يبدو أنّ منزلته في الرواية عند الشيعة وأهل السنّة ليست معروفة بشكل واضح. فقد أورده ابن حبّان في كتاب «الثقات» وقال في نفس الوقت: «يخطئ» <ref> كتاب الثقات 7: 180.</ref>. وقال فيه ابن حجر: «صدوق فاضل» <ref> تقريب التهذيب 2: 61.</ref>. وانفرد ابن داود من الرجاليين الشيعة فذكره في القسم الأول من كتابه ضمن الرواة المعتبرين <ref> رجال ابن داود: 145.</ref>.


هذا وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام <ref> رجال الطوسي: 127، 251، رجال ابن داود: 145، وانظر: مستدركات علم رجال الحديث 6: 104.</ref>.
هذا وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام <ref> رجال الطوسي: 127، 251، رجال ابن داود: 145، وانظر: مستدركات علم رجال الحديث 6: 104.</ref>.


مَن روى عنهم ومَن رووا عنه <ref> أنظر: رجال صحيح مسلم 2: 38، تهذيب الكمال 21: 466، إرشاد المفيد 2: 170.</ref> :
==مَن روى عنهم ومَن رووا عنه==
 
روى عن الائمة: السجاد والباقر والصادق عليهم السلام. وروى عن سعيد بن مرجانة.<ref> أنظر: رجال صحيح مسلم 2: 38، تهذيب الكمال 21: 466، إرشاد المفيد 2: 170.</ref>  
 
وروى عنه جماعة، منهم: ابناه: علي ومحمّد، وابن أخيه: [[حسين بن زيد بن علي]]، [[فطر بن خليفة]]، [[فضيل بن مرزوق]]، [[محمّد بن إسحاق]]. وقد وردت رواياته في المصادر الروائية لأهل السنّة؛ كالأدب المفرد للبخاري وصحيح مسلم ومراسيل أبي داود وسنن الترمذي والنسائي، وبعض الكتب الروائية للشيعة؛ كالكافي وإرشاد المفيد <ref> تهذيب الكمال 21: 468، تهذيب التهذيب 7: 426، إرشاد المفيد 2: 170، 171، مستدركات علم رجال الحديث 6: 103.</ref>.


روى عن الائمة: السجاد والباقر والصادق عليهم السلام . وروى عن سعيد بن مرجانة.
==من رواياته==
روى الكليني بسنده عن عمر بن علي، عن أبيه السجادعليه السلام: أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال: «من ردّ عن قوم من المسلمين عادية (ماء) أو ناراً وجبت له الجنّة» <ref> الكافي 2: 131 حديث 8.</ref>.


وروى عنه جماعة، منهم: ابناه: علي ومحمّد، وابن أخيه: حسين بن زيد بن علي، فطر بن خليفة، فضيل بن مرزوق، محمّد بن إسحاق. وقد وردت رواياته في المصادر الروائية لأهل السنّة؛ كالأدب المفرد للبخاري وصحيح مسلم ومراسيل أبي داود وسنن الترمذي والنسائي، وبعض الكتب الروائية للشيعة؛ كالكافي وإرشاد المفيد <ref> تهذيب الكمال 21: 468، تهذيب التهذيب 7: 426، إرشاد المفيد 2: 170، 171، مستدركات علم رجال الحديث 6: 103.</ref>.
==وفاته==
توفّي عمر في النصف الأول من القرن الثاني الهجري، في عصر إمامة الصادق عليه السلام (114 - 148 ه ) وكان عمره 65 سنة، وعلى قول 70 سنة <ref> تاريخ الإسلام 7: 432، رجال الطوسي: 251.</ref>.


من رواياته:


روى الكليني بسنده عن عمر بن علي، عن أبيه السجادعليه السلام: أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال: «من ردّ عن قوم من المسلمين عادية (ماء) أو ناراً وجبت له الجنّة» <ref> الكافي 2: 131 حديث 8.</ref>.


وفاته:
== المراجع ==
 


توفّي عمر في النصف الأول من القرن الثاني الهجري، في عصر إمامة الصادق عليه السلام (114 - 148 ه ) وكان عمره 65 سنة، وعلى قول 70 سنة <ref> تاريخ الإسلام 7: 432، رجال الطوسي: 251.</ref>.
[[تصنيف:الرواة المشتركون]]
M.zakaria
٣٨٢

تعديل

مجلوبة من «https://ar.wikivahdat.com/wiki/خاص:فرق_المحمول/3322»