|
|
| سطر ١: |
سطر ١: |
| التيار الصدري، وهو التيار الذي خطف الاحتجاج الذي بدأه النشطاء العلمانيون في الصيف الماضي. يطمح التيار الصدري ليصبح القوة الثورية الرئيسية في عراق ما بعد الحرب من خلال دمج أفكار العدالة الاجتماعية مع الأفكار الدينية وحتى تلك الأفكار التي تتعلق بالآخرة. وخلافا لسوء الفهم الغربي الواضح، هذه القوى الإسلامية الثورية ليس لديها شيء مشترك مع الوهابية البدائية التي تعارض أي بعد داخلي في حياة الإنسان. أما أفكار التيار الصدري فهي متجذرة في التقاليد الفلسفية الواضحة، والتي ما تزال محافظة على أهميتها حتى اليوم.
| | =التيار الصدري= |
|
| |
|
| '''الصدرية: بدايتها وإيديولوجيتها'''
| | ==مدخل== |
| | التيار الصدري هو :اشهر التيارات العراقية وله قاعدة جماهيرية واسعة . يطمح التيار الصدري ليصبح القوة الثورية الرئيسية في عراق ما بعد الحرب من خلال دمج أفكار العدالة الاجتماعية مع الأفكار الدينية . |
|
| |
|
| بدأ تشكيل التيار الصدري من قبل والد مقتدى الصدر - آية الله العظمى محمد محمد صادق الصدر - الذي كان واحدا من كبار قادة المقاومة الشيعية ضد حكم صدام حسين في العراق. لقد كان أكثر تطرفا من آية الله العظمى السيد علي حسيني السيستاني، الذي كان في ذلك الوقت الخصم الإيديولوجي الرئيسي للسيد الصدر ضمن الطائفة الشيعية. خلق الصدر شبكة مستقلة من الخلايا الشيعية في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك تلك المجموعات التي كانت تدعو إلى الاستقلال الفعلي من حكم البعث في مدينة الصدر جنوب بغداد. وقتل الصدر إلى جانب اثنين من أبنائه في عام 1999 في النجف الأشرف، مكان دفن الإمام علي عليه السلام.
| | == بدايته وإيديولوجيته== |
|
| |
|
| محمد محمد صادق الصدر وكذلك أغلبية ممثلي الخط السياسي الشيعي في العراق تأثروا بعالم آخر من عائلة الصدر هو باقر الصدر، الذي قال إنه يؤيد الثورة الإيرانية في عام 1979 (وكان هذا أحد أسباب إعدامه في عام 1980) كما دعا إلى استعادة الدولة الإسلامية على أساس المذهب الشيعي، ولكنه كان يعارض مبدأ ولاية الفقيه (حكم الحكماء - علماء المسلمين) في إيران ما بعد الثورة، وكان يميل إلى عقيدة أكثر مساواة بين الحكومة وولاية الأمة. وفقا للصدر فإن الوظيفتين الرئيسيتين للخلافة هما الحكم والشهادة وكانتا متوحدتين خلال زمن الأنبياء، وهما تباعدتا خلال الغيبة بحيث عادت الخلافة إلى الشعب (الأمة) وبقيت الشهادة عند أهل العلم . ولذا يبقى لعلماء المسلمين المهام الإشرافية فقط منها وليس المهام السياسية. | | بدأ تشكيل التيار الصدري من قبل والد مقتدى الصدر السيد محمد محمد صادق الصدر الذي كان واحدا من كبار قادة المقاومة الشيعية ضد حكم صدام حسين في العراق. خلق الصدر شبكة مستقلة من الخلايا الشيعية في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك تلك المجموعات التي كانت تدعو إلى الاستقلال الفعلي من حكم البعث في مدينة الصدر جنوب بغداد. واستشهدالصدر إلى جانب اثنين من أبنائه في عام 1999 في النجف الأشرف. |
|
| |
|
| اجتماعيا، عارض باقر الصدر نظام الربا المصرفي، واقترح تحويل البنوك من أدوات لنمو رأس المال إلى أدوات للإثراء المجتمعي، باستمرار تقديم أسعار العمالة والسلع بشكل متقارب مع قيمة التبادل الحقيقي، من خلال مكافحة الاحتكار في كل مجالات الحياة الاقتصادية. في المجال الاجتماعي وضع أهدافا معظمها اشتراكي: "التعادل أو تضييق الخلافات في مستويات المعيشة من خلال توفير الحد الأدنى المعقول من الراحة المادية للجميع ومنع الفقد والإسراف وتركيز رأس المال في يد القلة، إضافة إلى تخصيص خمس نفط البلاد ليدخل في الضمان الاجتماعي وبناء مساكن للمواطنين، وتوفير الخدمات التعليمية والصحية المجانية للجميع".
| | محمد محمد صادق الصدر وكذلك أغلبية ممثلي الخط السياسي الشيعي في العراق تأثروا بعالم آخر من عائلة الصدر هو باقر الصدر، الذي قال إنه يؤيد الثورة الإيرانية في عام 1979 (وكان هذا أحد أسباب إعدامه في عام 1980) كما دعا إلى استعادة الدولة الإسلامية على أساس المذهب الشيعي، وكان يميل إلى عقيدة أكثر مساواة بين الحكومة وولاية الأمة. وفقا للصدر فإن الوظيفتين الرئيسيتين للخلافة هما الحكم والشهادة وكانتا متوحدتين خلال زمن الأنبياء، وهما تباعدتا خلال الغيبة بحيث عادت الخلافة إلى الشعب (الأمة) وبقيت الشهادة عند أهل العلم . |
|
| |
|
| '''فاتورة النجاح'''
| | اجتماعيا، عارض باقر الصدر نظام الربا المصرفي، واقترح تحويل البنوك من أدوات لنمو رأس المال إلى أدوات للإثراء المجتمعي، باستمرار تقديم أسعار العمالة والسلع بشكل متقارب مع قيمة التبادل الحقيقي، من خلال مكافحة الاحتكار في كل مجالات الحياة الاقتصادية. في المجال الاجتماعي وضع أهدافا : "التعادل أو تضييق الخلافات في مستويات المعيشة من خلال توفير الحد الأدنى المعقول من الراحة المادية للجميع ومنع الفقد والإسراف وتركيز رأس المال في يد القلة، إضافة إلى تخصيص خمس نفط البلاد ليدخل في الضمان الاجتماعي وبناء مساكن للمواطنين، وتوفير الخدمات التعليمية والصحية المجانية للجميع". |
|
| |
|
| اعتمدت الحركة التي أسسها آية الله العظمى العدالة الاجتماعية والدفاع عن الفقراء، ولكن، على عكس الإصدارات العلمانية الاشتراكية العربية، فإنها لم ترفض الدين. واعتمدت على القيم المتجذرة بعمق في الدين الإسلامي والمذهب الشيعي. وعلى عكس الوهابيين، فإن التيار الصدري يصر على أهمية العادات والتقاليد والقوانين القبلية ويعتبر تنوع المجتمع العراقي غنى لهذا المجتمع وليس من المطلوب أن يكون من نوع واحد. منذ البداية حاول التيار الصدري أن يظهر الاستقلالية بين الهويتين الإيرانية والعراقية. وباستخدام أساليب النشاط التبشيري، جاء الصدر وتلاميذه إلى الأهوار الجنوبية التي كانت تشتهر بصعوبة السيطرة عليها، وكانت في كثير من الأحيان على خلاف مع المؤسسة الشيعية الدينية في النجف. | | ==فاتورة النجاح== |
| | |
| | اعتمدت الحركة التي أسسها الصدر العدالة الاجتماعية والدفاع عن الفقراء، ولكن، على عكس الإصدارات العلمانية الاشتراكية العربية، فإنها لم ترفض الدين. واعتمدت على القيم المتجذرة بعمق في الدين الإسلامي والمذهب الشيعي. |
|
| |
|
| أصبحت حركة الصدريين قوة كبيرة في الفرع الشيعي من الإسلام السياسي، وبدأت في توفير الخدمات الاجتماعية للفقراء وتعبئة الموارد في المجتمعات المحلية لتلبية احتياجات الناس اليومية. وبالتالي، تمكنت من إقامة دولة ضمن الدولة لتكون في حالة استعداد أكثر لمواجهة تغيرات ما بعد الحرب المأساوية في العراق الحديث، حيث انهارت مؤسسات الدولة والحركات السياسية معها. بعد سقوط نظام صدام حسين عززت الحركة مواقعها لأنها الجهة التي تستطيع توفير الحد الأدنى الضروري للبقاء على قيد الحياة. عملت هياكلها من خلال التعاون المتبادل. ذلك هو السبب الذي جعل التيار الصدري، مع تلك الخبرات، القوة الأكثر تأثيرا في بنية تأسست حديثا من الخدمات الاجتماعية الحكومية في العراق. في بلد تمزقه الحرب بينما هو مصدر هائل للطاقة. | | أصبحت حركة الصدريين قوة كبيرة في الفرع الشيعي من الإسلام السياسي، وبدأت في توفير الخدمات الاجتماعية للفقراء وتعبئة الموارد في المجتمعات المحلية لتلبية احتياجات الناس اليومية. وبالتالي، تمكنت من إقامة دولة ضمن الدولة لتكون في حالة استعداد أكثر لمواجهة تغيرات ما بعد الحرب المأساوية في العراق الحديث، حيث انهارت مؤسسات الدولة والحركات السياسية معها. بعد سقوط نظام صدام حسين عززت الحركة مواقعها لأنها الجهة التي تستطيع توفير الحد الأدنى الضروري للبقاء على قيد الحياة. عملت هياكلها من خلال التعاون المتبادل. ذلك هو السبب الذي جعل التيار الصدري، مع تلك الخبرات، القوة الأكثر تأثيرا في بنية تأسست حديثا من الخدمات الاجتماعية الحكومية في العراق. في بلد تمزقه الحرب بينما هو مصدر هائل للطاقة. |
|
| |
|
| '''التسلسل الهرمي للشهداء'''
| | وهناك سبب آخر لقوة التيار الصدري هو التاريخ الاستشهادي. |
| | |
| وهناك سبب آخر لقوة التيار الصدري هو التاريخ الاستشهادي. توفي آية الله المؤسس محمد محمد صادق الصدر ونجليه كشهداء، وتوفي آية الله محمد باقر الصدر، والد مقتدى الصدر والفيلسوف الإسلامي البارز في القانون واللاهوت، أيضا كشهيد حيث أعدم في عهد نظام صدام حسين. وعلى الرغم من أن غالبية قادة الشيعة العراقيين جاؤوا إلى البلاد من المنفى بعد الغزو الغربي في عام 2003، قدمت حركة الصدر إلى العراق في هذا الوقت المظلم بالنسبة للشيعة العراقيين. على العكس منهم لم يكن التيار سياسيا فقط، ولكن كان أولا وقبل كل شيء اجتماعيا، ولا يمكن القضاء عليه بسرعة. نجا وترأس التيار واحد من أولئك العراقيين الصدر الابن ، وهو الذي أصبح النقطة المحورية لعناصر شيعية ثورية، وأسس جيش المهدي الشهير، الذي بدأ في محاربة المحتلين. وبالتالي من خلال الإيمان بالآخرة لدى الشيعة في العراق صعد مقتدى الصدر إلى القمة. | |
| | |
| كان المصدر الثالث لصعود مقتدى الصدر دعمه من قبل الشباب. انه الشخصية المتسلسلة في النظام الهرمي الشيعي التقليدي مع آيات الله والمرجعية ولكن أيضا على أساس النظام التقليدي للشيعة - التسلسل الهرمي من الشهداء والتسلسل الذي تبنيه دماء الشهداء. توفي والده وأخوته ووالد زوجته شهداء. كانوا جميعا أئمة الشهداء الشيعة الذين دافعوا عن مفهوم الإمامة، الحق المحدد لحكم الأمة، الذي ينتمي إلى نسل الإمام علي. الإسلام الشيعي هو نظام هرمي، ولكن الشيعة تضع في اعتبارها دائما العلاقة بين التسلسل الهرمي والاستشهاد - التسلسل الهرمي والانتماء إلى آل بيت تميز بالشهادة.
| |
|
| |
|
| '''مقتدى الصدر والأزمة السياسية الحالية'''
| | كان المصدر الثالث لصعود مقتدى الصدر دعمه من قبل الشباب. انه الشخصية المتسلسلة في النظام الهرمي الشيعي التقليدي. |
|
| |
|
| بعد مرور بعض الوقت تغير الصدر، والآن لديه بعض التناقضات العميقة مع زعماء شيعة آخرين وهو لا يدعم النفوذ الإيراني المتزايد في العراق. في عام 2014 أعلن أنه سوف ينسحب من الحياة السياسة، ولكن الهياكل التابعة للتيار ما تزال على قيد الحياة كما أثبتت الأحداث الأخيرة في بغداد. الآن هو القوة السياسية والاجتماعية الأكثر ديناميكية في العراق، ومعظم القادة في التيار الصدري هم من الشباب نسبيا ويتم اختيارهم حسب اختصاصهم وولائهم. وهكذا فإن استيعاب التيار للعديد من المهنيين المتعلمين في الغرب جعل السلوك السياسي للحزب متطورا. يحاول مقتدى الصدر الوصول إلى تفاهمات مع الأحزاب الكردية والسنية العلمانية.
| | ==مقتدى الصدر والأزمة السياسية الحالية== |
|
| |
|
| أما اليوم فقد أصبح التيار الصدري القوة الرائدة في الأزمة السياسية الجديدة، وهي تقدم كلا من الدعم والتحدي في نفس الوقت لرئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي. لا أحد في العراق يريد الإصلاح الراديكالي وحكومة التكنوقراط بدلا من حكومة على أساس توازن المصالح الطائفية، ولكن الصدر يقترح دعوة أنصاره للعودة إلى الشوارع يوم الجمعة المقبل - والأزمة تتعمق.
| | بعد مرور بعض الوقت تغير الصدر، والآن لديه بعض الخلافات العميقة مع زعماء شيعة آخرين . في عام 2014 أعلن أنه سوف ينسحب من الحياة السياسة، ولكن الهياكل التابعة للتيار ما تزال على قيد الحياة كما أثبتت الأحداث الأخيرة في بغداد. الآن هو القوة السياسية والاجتماعية الأكثر ديناميكية في العراق، ومعظم القادة في التيار الصدري هم من الشباب نسبيا ويتم اختيارهم حسب اختصاصهم وولائهم. وهكذا فإن استيعاب التيار للعديد من المهنيين المتعلمين في الغرب جعل السلوك السياسي للحزب متطورا. يحاول مقتدى الصدر الوصول إلى تفاهمات مع الأحزاب الكردية والسنية . |
|
| |
|
| الصدر يسعى إلى أن يكون أكثر اعتدالا ويدعو إلى تعزيز الوحدة بين العراقيين وهذا أمر مفهوم
| | مقتبس مع تعديل من موقع:www.katehou.com |
