confirmed
١٬٠٠٦
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ٢٤: | سطر ٢٤: | ||
==نشأته وتكوينه العلمي== | ==نشأته وتكوينه العلمي== | ||
ولد العلامة السيد جواد النقوي في 5 مارس 1950 في قرية تدعى ثيبرا سيدان، (ٹھپرہ سیداں)، من مقاطعة مدينة لاهور في محافظة خيبر بختونخوا، وتلقى تعليمه الابتدائي في هذا البلد على يد أساتذة الكبار امثال الشيخ محسن النجفي والشيخ صلاح الدين النجفي وبعد ذلك غادر الى الجمهورية الإسلامية ودخل الحوزة العلمية في قم المقدسة لغرض الدراسة في المستويات العليا واستفاد من كبار الأساتذة أمثال آية الله الجوادي آملي وحسن زاده آملي في مختلف المجالات العلمية من الفقه والاصول والفسفة والعرفان [https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D9%86%D9%82%D9%88%DB%8C#cite_note-5 سید جواد نقوی، مقتبس من موقع ويكي وحدت (الفارسي)] | ولد العلامة السيد جواد النقوي في 5 مارس 1950 في قرية تدعى ثيبرا سيدان، (ٹھپرہ سیداں)، من مقاطعة مدينة لاهور في محافظة خيبر بختونخوا، وتلقى تعليمه الابتدائي في هذا البلد على يد أساتذة الكبار امثال الشيخ محسن النجفي والشيخ صلاح الدين النجفي وبعد ذلك غادر الى الجمهورية الإسلامية ودخل الحوزة العلمية في قم المقدسة لغرض الدراسة في المستويات العليا واستفاد من كبار الأساتذة أمثال آية الله الجوادي آملي وحسن زاده آملي في مختلف المجالات العلمية من الفقه والاصول والفسفة والعرفان<ref>[https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D9%86%D9%82%D9%88%DB%8C#cite_note-5 سید جواد نقوی، مقتبس من موقع ويكي وحدت (الفارسي)]</ref>. | ||
==اساتذته== | ==اساتذته== | ||
درس سماحته لمدة ثلاث عقود في حوزة قم المقدسة وفي هذه المدة تلمذ على أيدي كبار العلماء أمثال آيات عظام أمثال الشيخ الجوادي آملي والشيخ حسن زاده أملي، والشيخ مصاح اليزدي والشيخ فاضل اللنكراني والشيخ ستودة والعلامة محمد تفي الجعفري وكذلك درس عن كبار علماء باكستان امثال الشيخ محسن النجفي والشيخ صلاح الدين النجفي ومن جملة زملائه في الدورس آيات العلم والعمل سماحة الشيخ محمود الرجبی؛ سماحة الشيخ غلام رضا فیاضی؛ سماحة [[السید کمال الحیدری|سید کمال حیدری]]؛ سماحة حسینی بوشهری وقام خلال دراسته في الحوزة العلمية في قم بتربية الطلاب وتدريس الدروس الحوزوية وأسس معهدًا، وبدأ نشاطه العلمي من هذا المجال، وقد تأثر من أفكاره جمع كبير من الطلاب <ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جماعات الإصلاحية الشيعية ،۱۳۹۹ش، ص۲۸۱.</ref>. | درس سماحته لمدة ثلاث عقود في حوزة قم المقدسة وفي هذه المدة تلمذ على أيدي كبار العلماء أمثال آيات عظام أمثال الشيخ الجوادي آملي والشيخ حسن زاده أملي، والشيخ مصاح اليزدي والشيخ فاضل اللنكراني والشيخ ستودة والعلامة محمد تفي الجعفري وكذلك درس عن كبار علماء باكستان امثال الشيخ محسن النجفي والشيخ صلاح الدين النجفي ومن جملة زملائه في الدورس آيات العلم والعمل سماحة الشيخ محمود الرجبی؛ سماحة الشيخ غلام رضا فیاضی؛ سماحة [[السید کمال الحیدری|سید کمال حیدری]]؛ سماحة حسینی بوشهری وقام خلال دراسته في الحوزة العلمية في قم بتربية الطلاب وتدريس الدروس الحوزوية وأسس معهدًا، وبدأ نشاطه العلمي من هذا المجال، وقد تأثر من أفكاره جمع كبير من الطلاب <ref>سعیدی شگری، تحلیل و نقد جماعات الإصلاحية الشيعية ،۱۳۹۹ش، ص۲۸۱.</ref>. | ||
| سطر ١٢٠: | سطر ١١٩: | ||
# لذة الخلق في معصية الخالق | # لذة الخلق في معصية الخالق | ||
# خصائص الحسيني | # خصائص الحسيني | ||
# دور بني هاشم في قيام الامام الحسين<ref>[https://islamic-sources.com/ur/characters/%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D9%86%D9%82%D9%88%DB%8C مقتبس من موقع اسلامك سورسس]</ref> | # دور بني هاشم في قيام الامام الحسين<ref>[https://islamic-sources.com/ur/characters/%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D9%86%D9%82%D9%88%DB%8C مقتبس من موقع اسلامك سورسس]</ref>. | ||
==توجهه السياسي== | ==توجهه السياسي== | ||
| سطر ١٢٨: | سطر ١٢٧: | ||
قال سماحته في حشد شعبي كبير أقيم بمناسبة الذكرى الرابعة والثلاثين لمولد الإمام الخميني في حديقة نيشتار بكراتشي: كان الإمام رجلاً عالميًّا لقد أعطى رموز الحرية لجميع الأمم، لقد كانت رغبة العلامة إقبال أنه عندما نظر في مشاكل الأمم الإسلامية، توصل إلى نتيجة مفادها أن مصدر كل المشاكل هو الظلم والذل والإستعباد التي فرضت عليها الإمبريالية لسنوات. | قال سماحته في حشد شعبي كبير أقيم بمناسبة الذكرى الرابعة والثلاثين لمولد الإمام الخميني في حديقة نيشتار بكراتشي: كان الإمام رجلاً عالميًّا لقد أعطى رموز الحرية لجميع الأمم، لقد كانت رغبة العلامة إقبال أنه عندما نظر في مشاكل الأمم الإسلامية، توصل إلى نتيجة مفادها أن مصدر كل المشاكل هو الظلم والذل والإستعباد التي فرضت عليها الإمبريالية لسنوات. | ||
وأضاف: لقد وجه الإمام الخميني (رض) نحو سبع رسائل إلى شعب الباكستاني الابي، وهي: هوية الإسلام الصحيح، وحدة الأمة، التحرر من القوى الظالمة، التواجد في الميدان، تحقيق الاكتفاء الذاتي، الحساسية في قبال الثقافة الغربية، والحساسية لمسؤولية العلماء والولاية. | وأضاف: لقد وجه الإمام الخميني (رض) نحو سبع رسائل إلى شعب الباكستاني الابي، وهي: هوية الإسلام الصحيح، وحدة الأمة، التحرر من القوى الظالمة، التواجد في الميدان، تحقيق الاكتفاء الذاتي، الحساسية في قبال الثقافة الغربية، والحساسية لمسؤولية العلماء والولاية. | ||
وأضاف سماحته لقد ولدت الثورة بنفس الأفكار التي دمرت الإمبريالية، لكنها هي ليست الثورة الإيرانية، كما ان الاسلام ليس إسلاما حجازيا، فخلاص باكستان من الذل والتراجع يكمن في فكر الإمام الخميني (رض) لا شك انّ شعب الباكستاني من أقوى الشعوب وأكثرها نشاطا في العالم، ولكن بسبب فقدانه إلى الأيديولوجية ونموذج الحرية والقيادة الرشيدة، فهو يعش تحت الذلة والعار<ref>[https://fa.abna24.com/story/1371596 خلاص باكستان من الذل والتراجع يكمن في فكر الإمام الخميني، مقتبس من موقع وكالة اهل البيت للانباء]</ref>. | |||
وأضاف سماحته لقد ولدت الثورة بنفس الأفكار التي دمرت الإمبريالية، لكنها هي ليست الثورة الإيرانية، كما ان الاسلام ليس إسلاما حجازيا، فخلاص باكستان من الذل والتراجع يكمن في فكر الإمام الخميني (رض) لا شك انّ شعب الباكستاني من أقوى الشعوب وأكثرها نشاطا في العالم، ولكن بسبب فقدانه إلى الأيديولوجية ونموذج الحرية والقيادة الرشيدة، فهو يعش تحت الذلة والعار <ref>[https://fa.abna24.com/story/1371596 خلاص باكستان من الذل والتراجع يكمن في فكر الإمام الخميني، مقتبس من موقع وكالة اهل البيت للانباء]</ref>. | |||
==توجهه الوحدوي== | ==توجهه الوحدوي== | ||
| سطر ١٣٧: | سطر ١٣٤: | ||
ويعتبر مسيرة وحدة الأمة ومؤتمر وحدة النبي (ص) واحتفال حوزة عروة الوثقى بمولد النبي الاكرم(ص) خطوة إيجابية في اتجاه الوحدة الإسلامية. | ويعتبر مسيرة وحدة الأمة ومؤتمر وحدة النبي (ص) واحتفال حوزة عروة الوثقى بمولد النبي الاكرم(ص) خطوة إيجابية في اتجاه الوحدة الإسلامية. | ||
ولكنه إذا نظم السنة برنامجا وجلسنا في بيوتنا ولا يشاركوننا يوم يكون لدينا برنامج فهذه خيانة للوحدة، أما إذا كان الشيعة والسنة على اتصال دائم فإن نظرية الوحدة الإسلامية سيتم تعزيزها وسيكون إجراء فعالا في مكافحة الفكر الطائفي<ref>[https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D9%86%D9%82%D9%88%DB%8C#cite_ref-6 مقتبس من ويكي وحدت الفارسي]</ref>. | ولكنه إذا نظم السنة برنامجا وجلسنا في بيوتنا ولا يشاركوننا يوم يكون لدينا برنامج فهذه خيانة للوحدة، أما إذا كان الشيعة والسنة على اتصال دائم فإن نظرية الوحدة الإسلامية سيتم تعزيزها وسيكون إجراء فعالا في مكافحة الفكر الطائفي<ref>[https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D9%86%D9%82%D9%88%DB%8C#cite_ref-6 مقتبس من ويكي وحدت الفارسي]</ref>. | ||
== من لیس مع نظام الولاية فهو طاغوت== | == من لیس مع نظام الولاية فهو طاغوت== | ||
بحسب تقرير وكالة أنباء راسا، قال رئيس تحريك بيداري المصطفى ورئيس الجامعة العروة الوثقى العلامة سيد جواد نقوي، في لقاء عقد بمناسبة يوم استشهاد امير المؤمنين علي (ع) أن استشهاد علي (ع) ليس من أجل البكاء فحسب، بل إن مصير مسلمي العالم يكمن في هذا الاستشهاد. وقال إن الملا الرومي قد قال إنه عندما ضرب عبد الرحمن بن ملجم ضرب كيانا هو مصدر التوحيد وهو القرآن، ضرب ابن ملجم على هدى الله. وقال إن علي لم يكن فرداً، بل نظام الله كله، وليس فقط ابن ملجم هو المسؤول عن هذا الهجوم، ولكن أيضاً أولئك الذين لم يكونوا مع ولي الله في ذلك الوقت، واضاف هذه الأسباب صنعها أولئك الذين صمتوا ولم ينصروا الإمام، والذين كانوا غافلين عن الله، والذين كانوا ضحايا مصالحهم ومصالحه الذين كانوا مع الطاغوت الشام، والذين لا يزالون ليس مع نظام الولاية هم نفس الشيء من اتباع الطاغوت [https://ur.rasanews.ir/ur/news/442736/%D8%AC%D9%88-%D8%A7%D9%93%D8%AC-%D8%A8%DA%BE%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%A7%D8%AA%DA%BE-%D9%86%DB%81%DB%8C%DA%BA-%D9%88%DB%81-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%85%D9%84%D8% من ليس مع نظام الولاية فهو ابن ملجم مقتبس من موقع رسانيوز] | بحسب تقرير وكالة أنباء راسا، قال رئيس تحريك بيداري المصطفى ورئيس الجامعة العروة الوثقى العلامة سيد جواد نقوي، في لقاء عقد بمناسبة يوم استشهاد امير المؤمنين علي (ع) أن استشهاد علي (ع) ليس من أجل البكاء فحسب، بل إن مصير مسلمي العالم يكمن في هذا الاستشهاد. وقال إن الملا الرومي قد قال إنه عندما ضرب عبد الرحمن بن ملجم ضرب كيانا هو مصدر التوحيد وهو القرآن، ضرب ابن ملجم على هدى الله. وقال إن علي لم يكن فرداً، بل نظام الله كله، وليس فقط ابن ملجم هو المسؤول عن هذا الهجوم، ولكن أيضاً أولئك الذين لم يكونوا مع ولي الله في ذلك الوقت، واضاف هذه الأسباب صنعها أولئك الذين صمتوا ولم ينصروا الإمام، والذين كانوا غافلين عن الله، والذين كانوا ضحايا مصالحهم ومصالحه الذين كانوا مع الطاغوت الشام، والذين لا يزالون ليس مع نظام الولاية هم نفس الشيء من اتباع الطاغوت<ref>[https://ur.rasanews.ir/ur/news/442736/%D8%AC%D9%88-%D8%A7%D9%93%D8%AC-%D8%A8%DA%BE%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%A7%D8%AA%DA%BE-%D9%86%DB%81%DB%8C%DA%BA-%D9%88%DB%81-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%85%D9%84%D8% من ليس مع نظام الولاية فهو ابن ملجم مقتبس من موقع رسانيوز]</ref>. | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
| سطر ١٥١: | سطر ١٤٧: | ||
== المصادر == | == المصادر == | ||
[https://fa.abna24.com/story/1371596 خلاص باكستان من الذل والتراجع يكمن في فكر الإمام الخميني، مقتبس من موقع وكالة اهل البيت للانباء] تاريخ النشر: 10 سبتمبر 2023 م، تاريخ المشاهدة: 07 دسامبر 2025 م. | *[https://fa.abna24.com/story/1371596 خلاص باكستان من الذل والتراجع يكمن في فكر الإمام الخميني، مقتبس من موقع وكالة اهل البيت للانباء] تاريخ النشر: 10 سبتمبر 2023 م، تاريخ المشاهدة: 07 دسامبر 2025 م. | ||
*[https://ur.rasanews.ir/ur/news/442736/%D8%AC%D9%88-%D8%A7%D9%93%D8%AC-%D8%A8%DA%BE%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%A7%D8%AA%DA%BE-%D9%86%DB%81%DB%8C%DA%BA-%D9%88%DB%81-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%85%D9%84%D8% من ليس مع نظام الولاية فهو ابن ملجم مقتبس من موقع رسانيوز]، تاريخ النشر: 15 مايو 2020 م، تاريخ المشاهدة: 07 دسامبر 2025 م. | |||
*[https://islamic-sources.com/ur/characters/%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D9%86%D9%82%D9%88%DB%8C مقتبس من موقع اسلامك سورسس]، تاريخ النشر: 12 ديسمبر 2016 م، تاريخ المشاهدة: 07 دسامبر 2025 م. | |||
[[تصنيف:الشخصيات]] | [[تصنيف:الشخصيات]] | ||