الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المكرمية»

أُزيل ١٠٩ بايت ،  ٤ أبريل ٢٠٢٢
 
سطر ٥: سطر ٥:


=المعتقدات=
=المعتقدات=
مکرمیه معتقد بودند که هر كسی [[نماز]] نخواند [[کافر]] است و [[كفر]] او براى اين نيست كه نماز را ترك كرده، بلكه كفر او به دلیل نادانى وى است. این طایفه همچنین قایل به وفاداری در دوستی اند.


 
يعتقد المكرمية بأن تارك الصلاة هو كافر ، وكفره ليس لأنه ترك الصلاة ، ولكن كفره بسبب جهله. ویعتقچون بالوفاء  في الصداقة.  <ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948میلادی، ص 61.</ref> <ref>مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره،  سال 1930- 1911 میلادی، ج 2، ص 355.</ref> <ref>اسفرایینی شهفور بن طاهر، التبصير فى الدين و تمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، تحقيق شيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثرى، قاهره، سال 1940 میلادی، ص 34.</ref> <ref>نشوان الحمیری ابوسعید، الحور العين، تحقیق کمال مصطفی، مصر، سال 1948 میلادی،  ص 172.</ref> <ref>شهرستانی محمدبن عبدالکریم،  الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى، با تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، تهران، سال 1321 هجری شمسی،  ص 119.</ref> ا<ref>شعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، جلد اول سال 1950 میلادی، جلد دوم، سال 1954میلادی، ص 168.</ref>
<ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، با اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948میلادی، ص 61.</ref> <ref>مقریزی تقی الدین ابو العباس، الخطط، 5 جلدی، قاهره،  سال 1930- 1911 میلادی، ج 2، ص 355.</ref> <ref>اسفرایینی شهفور بن طاهر، التبصير فى الدين و تمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، تحقيق شيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثرى، قاهره، سال 1940 میلادی، ص 34.</ref> <ref>نشوان الحمیری ابوسعید، الحور العين، تحقیق کمال مصطفی، مصر، سال 1948 میلادی،  ص 172.</ref> <ref>شهرستانی محمدبن عبدالکریم،  الملل و النحل، ترجمه افضل الدين صدر تركه اصفهانى، با تصحيح سيد محمد رضا جلالى نائينى، تهران، سال 1321 هجری شمسی،  ص 119.</ref> ا<ref>شعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، جلد اول سال 1950 میلادی، جلد دوم، سال 1954میلادی، ص 168.</ref>


=الهوامش=
=الهوامش=
٤٬٩٤١

تعديل