الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حسن الصفّار»

<br>ولد سنة 1377 ه (1958 م) في مدينة القطيف من المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، وتعلّم [[القرآن الكريم]] ضمن الكتاتيب الأهلية في المنطقة، ودرس الابتدائية في مدرسة زين العابدين بالقطيف، ثمّ التحق بمدرسة الأمين المتوسّطة بالقطيف.

<br>درس على يده عدد كبير من طلّاب العلوم الدينية من مختلف المناطق، حيث قام بتدريس مادّة اللغة العربية ضمن كتابي «قطر الندى» لابن هشام و «شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك»، كما قام بتدريس مادّة الفقه الإسلامي ضمن كتابي «شرائع الإسلام» المحقّق الحلّي و «شرح اللمعة الدمشقية» ل[[الشهيد الثاني|لشهيد الثاني]]، وتدريس مادّة أُصول الفقه ضمن كتابي «أُصول الفقه» [[الشيخ المظفّر|للشيخ المظفّر]]، و «رسائل» [[الشيخ الأنصاري]]، كما قام بتدريس مادّة الاقتصاد الإسلامي، والأخلاق الإسلامية، وتفسير القرآن، ونهج البلاغة، والخطابة.

<br>صدر له أكثر من ثمانين كتاباً في مختلف مجالات المعارف الدينية والثقافية، وترجم بعضها إلى لغات أُخرى. ومن مؤلّفاته المطبوعة: التعدّدية والحرّية في الإسلام، التسامح وثقافة الاختلاف: رؤى في بناء المجتمع وتنمية العلاقات، الشيخ علي البلادي القديحي ... دراسة في شخصيته وتاريخه، المرأة العظيمة ... قراءة في حياة السيّدة زينب بنت علي، التنوّع والتعايش... بحث في تأصيل الوحدة الاجتماعية والوطنية، علماء الدين... قراءة في الأدوار والمهام، أحاديث في الدين والثقافة والاجتماع، شخصية المرأة بين رؤية الإسلام وواقع المسلمين، الحوار والانفتاح على الآخر، فقه الأُسرة: بحوث في الفقه المقارن والاجتماع، الخطاب الإسلامي وحقوق الإنسان، السلفيّون والشيعة نحو علاقة أفضل، المذهب والوطن: مكاشفات وحوارات صريحة، السلم الاجتماعي... مقوّماته وحمايته، السياسة النبوية ودولة اللاعنف.

<br>يقول: «إنّ قيام [[الاتّحاد الأُوربّي]] يشكّل تجربة ملهمة للمسلمين، تدلّ على إمكانية تحقّق صيغة مناسبة للتضامن الإسلامي في هذا العصر، وأنّ ذلك ليس أملًا خادعاً ولا أُمنية تسرح في الخيال، خاصّة مع ما يختزنه الوجدان الإسلامي في نفوس أبناء [[الأُمّة]] من تطلّع للوحدة، ومع ما تحمله مفاهيم الإسلام من قيم وتعاليم دافعة نحو التضامن والتماسك ... لا شكّ أنّ ما يحدث الآن من مآسي النزاع والاحتراب في أكثر من ساحة إسلامية يفجّر الألم والغضب في نفوس أبناء الأُمّة، حيث تسيل دماء المسلمين على أيدي المسلمين، ويحلّ بديارهم الخراب والدمار من خلال معاركهم الداخلية، فضلًا عن توقّف مسيرة التنمية وضياع الثروات والقدرات. وتمنح هذه الصراعات الدامية للقوى الأجنبية أفضل فرص التدخّل والهيمنة وبسط النفوذ، كما حصل في [[العراق]] و[[أفغانستان]] و[[الصومال]] و[[السودان]] و[[لبنان]]... لكنّ تصاعد مشاعر الألم والغضب قد ترتدّ سلباًعلى واقع الأُمّة حين تصيب النفوس‏<br>بالإحباط واليأس، وقد تدفع باتّجاهات تدميرية انتقامية تضرّ بالذات أكثر ممّا تضرّ بالأعداء وتضاعف المآسي بدل معالجتها، كما نرى ذلك في الممارسات الطائشة [[الإرهاب|للإرهاب]] والعنف الداخلي والخارجي الذي شوّه صورة الإسلام في العالم وأساء للأُمّة إساءة بالغة.

== المراجع ==