confirmed
١٬٦٣٠
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب''''القرينة:''' وهي العلامة الصادرة من الشارع أو العرف تدل علی المعنی المطلوب، فالقرينة ما ي...') |
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٨٣: | سطر ٨٣: | ||
ومنها: اعتبار القرينة بمثابة مفسِّر لذي القرينة، ولأجل ذلك لا يعتبر أن يكون ظهورها أقوى من ظهور ذيها <ref>. اُصول الفقه المظفر 1 ـ 2: 215.</ref>. | ومنها: اعتبار القرينة بمثابة مفسِّر لذي القرينة، ولأجل ذلك لا يعتبر أن يكون ظهورها أقوى من ظهور ذيها <ref>. اُصول الفقه المظفر 1 ـ 2: 215.</ref>. | ||
وقد تكون هناك تبريرات اُخرى<ref>. أجود التقريرات 1: 442 ـ 443، منتقى الاُصول 3: 449 ـ 450، المحكم في اُصول الفقه 6: 78 ـ 79.</ref>. | وقد تكون هناك تبريرات اُخرى<ref>. أجود التقريرات 1: 442 ـ 443، منتقى الاُصول 3: 449 ـ 450، المحكم في اُصول الفقه 6: 78 ـ 79.</ref>. | ||
وباعتبار أنّ التنافي بين القرينة وذيها يدخل في باب [[الظهور]] وباب [[التعارض]] و [[الجمع | وباعتبار أنّ التنافي بين القرينة وذيها يدخل في باب [[الظهور]] وباب [[التعارض]] و [[الجمع العرفي]] فهناك تفاصيل اُخرى تتعلّق بهذا المجال<ref>. دروس في علم الاُصول 3: 545، أنوار الهداية 1: 370، تهذيب الاُصول الخميني 1: 536.</ref>. | ||
=المصادر= | =المصادر= | ||
[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]] | [[تصنيف: اصطلاحات الأصول]] | ||