منی

منی: وهو مکان قرب مكة من جانب الشرق يبعد عنها خمس كيلومترات وحدها من وادي محسر إلى العقبة، وأکثر أعمال الحج من رمي جمرة العقبة، والذبح، والحلق، و التقصير في هذا المکان. وللمناسك في هذا المكان أحکامٌ سنذكرها فيما يلي تطبیقاً علی الفقه الإمامية و الشافعية و الحنفية.

منى

وحدها من وادي محسر إلى العقبة ، ومن السنة المبيت بها ليلة عرفة ونزولها يوم النحر لقضاء المناسك من رمي جمرة العقبة ، والذبح ، والحلق ، و التقصير ، وكذلك نزولها أيام التشريق للرمي ، والمبيت بها ليالي هذه الأيام إلى حين الإفاضة بلا خلاف ، فإن ترك المبيت بها مختارا من غير عذر ليلة فعليه دم ، فإن ترك ليلتين فعليه دمان ، فإن ترك الثالث فلا شئ عليه ، لأن له أن ينفر في النفر الأول ، وهو اليوم الثاني من أيام التشريق ، فإن لم ينفر حتى غربت الشمس ، فعليه المبيت الليلة الثالثة ، فإن نفر ولم يبت فعليه دم ثالث.

رأي الشافعي

وللشافعي ثلاثة أقوال إن ترك ليلة ، أحدها : عليه مد والآخر عليه ثلث دم والثالث قاله في مختصر الحج : في ليلة درهم وفي ليلتين در همان وفي الثالثة عليه دم ، على أحد قوليه ، والقول الآخر : لا شئ عليه.

رأي الإمامية

لنا إجماع الإمامية وطريقة الاحتياط وقوله تعالى : { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه } فعلق الرخصة باليوم الثاني ، وهذا قد فاته اليوم الثاني فلا يجوز له أن ينفر.
يوم النفر الأول بالخيار في النفر أي وقت شاء إلى غروب الشمس ، فإذا لم ينفر فليس له أن ينفر ، فإن نفر أثم . وبه قال الشافعي وقال أبو حنيفة : له أن ينفر إلى قبل طلوع الفجر فإن طلع الفجر يوم النفر الثاني فنفر أثم.
لنا ما تقدم من قوله تعالى : { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه } لأنه علق الرخصة باليوم الثاني ، وقد فاته فلا يجوز له أن ينفر . في غيره لأن الرخصة لا تتناوله .
ومن أصاب النساء ، أو شيئا من الصيد ، فليس له أن ينفر في النفر الأول ، بل يقيم إلى النفر الأخير ، وهو اليوم الثالث من أيام التشريق.
ومن أراد النفر في الأول ، فلا ينفر حتى تزول الشمس إلا لضرورة ، فإنه يجوز معها قبل الزوال ، ومن أراد النفر في الأخير جاز له بعد طلوع الشمس أي وقت شاء ، ومن أراد المقام بها جاز له ذلك ، إلا للإمام وحده ، فإن عليه أن يصلي الظهر بمكة .