اصطلاحات الأعلام في الفقه الحنفي

اصطلاحات الاعلام في الفقه الحنفي: تتناول هذه المقالة الاصطلاحات الخاصّة بالأعلام والعلماء المعروفين في المذهب الحنفي (خصوص الفقهاء)، والتي يشيرون إليها على شكل مختصرات.. ولا بدّ من تيسير هذا التراث على الباحثين عن طريق تفسير وتوضيح الرموز والمصطلحات التي تبدو كالألغاز، ويكاد لا يخلو منها مصنّف.

مدخل

يتميّز التراث الإسلامي بالاستقصاء والوفرة في كلّ ميدان من ميادين العلم، فلا يجد المرء ميداناً منها إلّا ولعلماء المسلمين فيه يد بيضاء وتراث محفوظ. وهذا التراث – وبخاصّة الفقهي منه – لا شكّ في أنّه جهد مشكور ومسعى حميد لطائفة كبيرة من العلماء الذين تجاوزوا زمانهم وتخطّوا حدود عصورهم، وهذا إنّما ينمّ عن عقلية فذّة وتفكير عالٍ.

ولا بدّ من تيسير هذا التراث على الباحثين عن طريق تفسير وتوضيح الرموز والمصطلحات التي تبدو كالألغاز، ويكاد لا يخلو منها مصنّف، ممـّا يشكّل عثرة كبيرة أمام الباحثين، خاصّة في مجال الفقه وأصوله. ومن هنا سأتناول في هذا المقام ما يتعلّق بالاصطلاحات العلمائية الفقهية عند المذهب الحنفي.

حول المذهب الحنفي

مؤسّس هذا المذهب الشهير هو الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي (80 هـ -150 هـ).. وكان من جملة أساتذته: الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)، وحمّاد بن أبي سليمان، وإبراهيم بن يزيد النخعي. ومن أشهر تلاميذه: القاضي أبو يوسف الكوفي (ت 182 هـ)، ومحمّد بن الحسن الشيباني الدمشقي (ت 189 هـ)، وزفر بن الهذيل الإصفهاني (ت 158 هـ)، والحسن بن زياد اللؤلؤي (ت 204 هـ). (الجنّاتي، 1440 هـ ، ج 1، ص 41 – 43).

أمّا أصول مذهبهم في مقام الاستنباط فهي: الكتاب الكريم، والسنّة الشريفة، وقول الصحابي، والإجماع، والقياس، والاستحسان، والعرف. (الجنّاتي، 1440 هـ، ج 1، ص 43).

ومن أشهر فقهائهم: شمس الأئمّة السرخسي (ت 490 هـ) صاحب كتاب «المبسوط»، وعلاء الدين الكاساني صاحب كتاب «بدائع الصنائع»، وبرهان الدين المرغيناني (ت 593 هـ) صاحب كتاب «الهداية»، وابن نجيم (ت 970 هـ) صاحب كتاب «البحر الرائق»، والحصكفي (ت 1088 هـ) صاحب كتاب «الدرّ المختار»، وابن عابدين الدمشقي (ت 1252 هـ) صاحب كتاب «ردّ المحتار»، والخصّاف (ت 261 هـ) صاحب كتاب «الوقف»، وأبو زيد الدبّوسي (ت 430 هـ) صاحب كتاب «التعليقة في مسائل الخلاف بين الأئمّة»، والزيلعي (ت 743 هـ) صاحب كتاب «تبيين الحقائق»، وابن الهمّام (ت 861 هـ) صاحب كتاب «فتح القدير»، وابن قاضي سماونة (ت 818 هـ) صاحب كتاب «جامع الفصولين»، وملّا خسرو (ت 885 هـ) صاحب كتاب «درر الأحكام »، ومحمود العيني (ت 855 هـ) صاحب كتاب «البناية». (الجنّاتي، 1440 هـ، ج 1، ص 44 – 46).

ومن أشهر رسائلهم الفتوائية: الفتاوى الولوالجية لعبد الرشيد الولوالجي (ت 540 هـ)، والفتاوى الظهيرية لظهير الدين محمّد البخاري (ت 619 هـ)، والفتاوى الطرطوسية لإبراهيم الطرطوسي (ت 758 هـ)، والفتاوى التتارخانية لابن علاء الدين (ت 800 هـ)، والفتاوى الخيرية لخير الدين الرملي (ت 1081 هـ)، والفتاوى الأنقروية لمحمّد أفندي أنقروي (ت 1098 هـ). (الجنّاتي، 1440هـ ، ج 1، ص 46).

ومن أشهر المتون المعتبرة عندهم: مختصر القدّوري (ت 428 هـ)، وكنز الدقائق للنسفي (ت 710 هـ)، والوقاية للمحبوبي (ت 673 هـ)، والنقاية لصدر الشريعة الأصغر (ت 745 هـ)، وملتقى الأبحر للحلبي (ت 956 هـ)، ومجمع البحرين لابن الساعاتي (ت 537 هـ). (الحفناوي، 1438 هـ، ص 45 – 49).

وتوجد كتب غير معتبرة عندهم في المذهب: إمّا لشدّة اختصارها، كالنهر الفائق لابن نجيم (970 هـ)، ورمز الحقائق للعيني (ت 855 هـ)، وإمّا لغرابتها (كونها غير متداولة بين العلماء، أو لا يُعرف حال مؤلّفها)، كشرح الكنز لمسكين الهروي (ت 954 هـ)، وشرح النقاية للقهستاني (ت 962 هـ). (الحنفاوي، 1428 هـ، ص 53 - 54).

وترجع كثرة الأقوال في المذهب إلى: اختلاف الرواية عن أبي حنيفة وأصحابه، واختلاف أقوال إمام المذهب، واختلاف أصحاب أبي حنيفة في الأحكام، واختلاف المخرّجين. (الحفناوي، 1428 هـ، ص 20 – 23).

استعراض الاصطلاحات المتعلّقة بالأعلام

توجد عند الأحناف اصطلاحات تتعلّق بعلمائهم، يشيرون إليها على شكل مختصرات، منها ما يلي:

1 . الإمام، والإمام الأعظم، وصاحب المذهب: يطلق الأحناف هذه الألقاب على مؤسّس المذهب الحنفي، وهو أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي (ت 150 هـ).

2. الشيخان: أبو حنيفة، وصاحبه أبو يوسف القاضي (ت 182 هـ).

3 . الطرفان: أبو حنيفة، وصاحبه محمّد بن الحسن الشيباني (ت 189هـ).

4. الصاحبان: أبو يوسف القاضي، ومحمّد بن الحسن الشيباني.

5. الأئمّة الثلاثة، والعلماء الثلاثة، وأصحابنا: أبو حنيفة، وأبو يوسف، ومحمّد بن الحسن.

6. الأستاذ: عبدالله بن محمّد بن يعقوب السبذموني ( ت 340 هـ).

7. الحاكم الشهيد: محمّد بن محمّد بن أحمد المروزي البلخي (ت 344 هـ).

8. الحسام الشهيد، والصدر الشهيد: عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة (ت 536 هـ).

9. الصدر السعيد: أحمد بن عبد العزيز بن مازة.

10 . ركن الإسلام: إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الصفّار (ت 534 هـ).

11. صدر الشريعة الأكبر: أحمد بن جمال الدين عبيد الله المحبوبي.

12 . صدر الشريعة الأصغر: عبيد الله بن مسعود بن محمّد المحبوبي (ت 747 هـ).

13. ركن الأئمّة: عبد الكريم بن محمّد بن أحمد الصبّاغي.

14. ركن الإسلام والدين: عبد الرحمان بن محمّد بن أميرويه الكرماني (ت 543 هـ).

15. الركن العميدي: محمّد بن محمّد بن محمّد السمرقندي (ت 615 هـ).

16. برهان الدين الكبير، وبرهان الأئمّة: عبد العزيز بن عمر بن مازة.

17. مفتي الثقلين: عمر بن محمّد بن أحمد النسفي (ت 537 هـ).

18 . المجد النسفي: أحمد بن عمر بن محمّد النسفي (ت 553 هـ).

19. ابن الفصيح: أحمد بن أحمد فخر الدين (ت 755 هـ).

20. إمام الحرمين الحنفي: يوسف بن إبراهيم بن محمّد القاضي الجرجاني.

21. الجامع: نوح بن أبي مريم المروزي (ت 173هـ).

22 . الحسن: الحسن بن يسار اللؤلؤي (ت 204 هـ).

23 . أبو حنيفة الصغير: محمّد بن عبد الله بن محمّد الهندواني البلخي (ت 362 هـ).

24. أبو حنيفة الثاني: عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد المحبوبي العُبادي (ت 680هـ).

25 . شيخ الإسلام: برهان الدين علي المرغيناني، وابنه نظام الدين عمر المرغيناني.

26 . قارئ الهداية: سراج الدين عمر بن علي (ت 829 هـ).

27. الشاشي: أحمد بن محمّد بن إسحاق (ت 344 هـ).

28. فخر الإسلام: علي بن محمّد بن عبد الكريم البزدوي (ت 482 هـ).

29. شمس الأئمّة: محمّد بن أحمد السرخسي (ت 544 هـ).

30. برهان الإسلام: محمّد بن محمّد بن محمّد السرخسي (ت 544 هـ).

31. صدر الإسلام: طاهر بن برهان الدين (محمود) بن أحمد ابن مازة.

32 . تاج الشريعة: محمّد بن أحمد بن عبد الله المحبوبي (ت 673 هـ).

33. ابن ملك: عبد اللطيف بن عبد العزيز (ت بعد 791 هـ).

34. الصبغي: أحمد بن عبد الله بن يوسف السمرقندي (ت 526 هـ).

35. جواهر زاده: محمّد بن الحسين البخاري (ت 433 هـ)، أو بدر الدين محمّد بن محمود الكردي (ت 651 هـ).

36. الزعفراني: محمّد بن أحمد بن عبدوس (ت 393هـ).

37. منهاج الشريعة: محمّد بن محمّد بن الحسن.

38. ملك العلماء: أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني (ت 587 هـ).

39. ابن الربوة: محمّد بن أحمد بن عبد العزيز (ت 764 هـ).

40. ابن المعلّم: إسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم الدمشقي (ت 714 هـ).

41. ابن المدرّس: الحسين بن عبد الله الترقاني (ت 926 هـ).

42. ابن العديم: محمّد بن عمر بن أحمد الحلبي.

43. البدر الأبيض: يوسف بن الحسين بن عبد الله الحلبي (ت 592 هـ).

44. فخر المشايخ: علي بن عبدالله بن عمران العمراني. (اللكنهوي، 1324 هـ، ص 53 و105 و107 و149 و180 و185 و187 و205 و228 و233 و236 و237 و242 و245 و248؛ الظفيري، 1422 هـ، ص93 – 101؛ الحفناوي، 1428 هـ، ص 65 – 71).

المصدر

1. الجنّاتي، محمّد إبراهيم (1440هـ)، دروس في الفقه المقارن، تحقيق: محمّد جاسم الساعدي، طهران، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، الطبعة الأولى.

2 . الحفناوي، محمّد إبراهيم (1428 هـ)، الفتح المبين في تعريف مصطلحات الفقهاء والأصوليّين، القاهرة، دار السلام، الطبعة الثانية.

3. الظفيري، مريم محمّد صالح (1422هـ)، مصطلحات المذاهب الفقهية، بيروت، دار ابن حزم، الطبعة الأولى.

4. اللكنهوي، محمّد عبد الحي (1324 هـ)، الفوائد البهية في تراجم الحنفية، تصحيح: محمّد بدر الدين النعساني، مصر، مطبعة السعادة، الطبعة الأولى.