نتائج البحث

وحملها على ما وضعت له في اللغة. الرابع: استدلّ بعض بهذه الآية على حجّية الإجماع والقياس. (سورة النساء، الآیة 59) ( انظر : فرائد الأصول 2 : 63، مقالات الأصول

وقالت الحنفية: إنّ كون الوصف علّة لحكم شرعي لابدّ في اعتباره شرعا بالنص أو الإجماع. وقد اهتم الجمهور بالإخالة واستكشاف العلاقة بين الحكم والوصف؛ تمهيدا للتمسّك

قاطعة علی انّ احکام اللَّه معلّلة بمصالح العباد، وهذا الامر قام علیه الاجماع او شبه الاجماع قبل ولادة بعض المنکرین للتعلیل. ونظراً لما تقدّم آنفاً، فکیف یمکن

علماء الاصول وفقهاء مدرسة اهل البیت (علیهم‌السّلام) استدلّوا بهذ الآیة علی حجّیة خبر الواحد من جهة، وجواز التقلید من جهة اخری، وکذلک فانّ المراد من «التفقّه‌»