انتقل إلى المحتوى

الإبراهيمية (غلاة)

من ویکي‌وحدت

الإبراهيمية، اسم فرقة من «غُلاة» صوفيّة مذهب الشيعة ساكني تل عفر إحدى بلدات محافظة الموصل في العراق. طقوس هذه الفرقة تشبه إلى حد كبير فرقة شبك. كتابهم الديني هو نفسه كتاب فرقة شبك الذي يخفونه عن غيرهم.


التاريخ

الإبراهيمية من الفرق السرية وغير المعروفة في جبال شمال العراق والتي لا تتوفر عنها معلومات كثيرة. أتباع هذه المذهب كانوا يعيشون يوماً ما في مدينة تلّ‌عَفَر (تل عفر) غرب الموصل، لكن لا توجد لدينا منذ ذلك الوقت معلومات موثوقة عنهم. هذه الفرقة قريبة من الناحية الدينية والطرق العرفانية الأخرى الموجودة في تلك النواحي مثل شَبَك، صارليّة، باجوران (أو بَجوران أو باجوان أو باجلان)، مولوية، بابائية، إسحاقية، كاكائية، ويزيدية من جهات، ولكن بسبب المجاورة للفرق الثلاث الأولى، فقد تأثرت عقائدهم وطقوسهم ببعضها البعض واختلطت. الإبراهيمية خاصةً لديها تشابهات كثيرة مع شبك. أشار أنستاس كرمللي في شرح الفرق الموجودة في نواحي الموصل إلى الأديان الثلاثة الأولى فقط (شبك، صارليّة وباجوران) ولم يذكر الإبراهيمية. يبدو أنه في وقت كتابة المقال (سنة 1902 ميلادي) لم تكن هذه الفرقة مطروحة كثيراً أو كانت تعتبر فقط فرعاً من شبك. على أي حال، كان أتباع هذه الفرقة يفصلون أنفسهم عن شبك وغيره وينسبون أنفسهم إلى الشيخ إبراهيم زاهد الكيلاني.


هوية الإبراهيمية

الهوية القومية للإبراهيمية والمجموعات الأخرى القريبة منهم غير معروفة بشكل دقيق، وهل هم أكراد أو ترك محل نقاش. رغم أن الأدلة المتاحة تشير أكثر إلى تركيتهم. لغة هذه المجموعة تركية، لكن دخلتها كلمات كردية وفارسية وعربية. كتابهم المقدس أيضاً باللغة التركية مما يمكن أن يكون تأكيداً آخر على هويتهم التركية. على الأرجح، يعود أصلهم إلى تركمان الأناضول. اعتُبرت الإبراهيمية إلى جانب شبك وسائر المجموعات الدينية في المنطقة من بقايا الصفويين (صوفيّة صفوية). توضيح ذلك أن معظم مريدي الشيخ صفي كانوا من الأناضول وكان لهم نفوذ كبير هناك، ونعلم أيضاً أنه حتى في زمن الشيخ حيدر والد الشاه إسماعيل كان يعيش عدد كبير من أتباع الصفوية هناك وهذا الأمر كان يسبب قلق العثمانيين. لذلك، يمكن التخمين أن مجموعات من هؤلاء التركمان ذوي الميول الصفوية والإبراهيمية هاجروا إما قسراً أو للخلاص من الضغوط الموجودة إلى المناطق الجبلية في كردستان واستقروا بجانب الأكراد. بالطبع، اعتبر بعض الباحثينهم أكراداً وبعضهم الآخر عرباً وهذا القول غير موثق كثيراً.


المعتقدات

تسمي الإبراهيمية أشعارها الدينية «كَلْبَنگ». يعتبرون الأرقام سبعة واثني عشر وسبعين مقدسة، والسبعة ملكاً، واثني عشر وسبعين عبيداً له. هم مثل شبك وكاكائية يُعدّون من فرق غُلاة الشيعة وأهل الحق[١][٢]. هذه الفرقة تغلو في حق أمير المؤمنين (عليه السلام) وتعد زيد بن علي من أئمتهم الاثني عشر. الكتاب المقدس للإبراهيمية هو «بويوروق»[٣].


انظر أيضًا


الهوامش

  1. محمدجواد مشكور، معجم الفرق الإسلامية، مشهد، دار نشر آستان قدس رضوي، سنة 1372 هـ ش، ط ثانية، ص 13.
  2. مجموعة من المؤلفين، موسوعة التشيع، ج 12، ص 273.
  3. مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الإسلامية الكبرى، ج 2، ص 550.


المصادر

  • محمدجواد مشكور، معجم الفرق الإسلامية، مشهد، دار نشر آستان قدس رضوي، سنة 1372 هـ ش، ط ثانية، تاريخ إدراج المادة: غير مؤرخ، تاريخ الاطلاع على المادة: 15 دي ماه 1404 هـ ش.
  • مجموعة من المؤلفين، موسوعة التشيع، ، تاريخ إدراج المادة: غير مؤرخ، تاريخ الاطلاع على المادة: 15 دي ماه 1404 هـ ش.
  • مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الإسلامية الكبرى، تاريخ إدراج المادة: غير مؤرخ، تاريخ الاطلاع على المادة: 15 دي ماه 1404 هـ ش.