الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أصحاب الإجماع»
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب''''أصحاب الإجماع:''' أصحاب جمع صحابي، وهو الذي عاشر الرسول فترة. وقد تستعمل مضافة إلى کلمة الإجم...') |
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''أصحاب الإجماع:''' أصحاب جمع صحابي، وهو الذي عاشر الرسول فترة. وقد تستعمل مضافة إلى کلمة الإجماع. | '''أصحاب الإجماع:''' أصحاب جمع صحابي، وهو الذي عاشر الرسول فترة. وقد تستعمل مضافة إلى کلمة الإجماع. | ||
=أصحاب الإجماع= | |||
اصطلاح درج لدى [[الشيعة]] في [[علم الدراية]]، ويختلف معناه عن معنى [[أهل الإجماع]]، فالمراد منه هنا الإشارة إلى مجموعة مختلف في عددها من الرواة الأجلَّة، صحَّح [[فقهاء الشيعة]] رواياتهم الواردة بطرق صحيحة، وفي ظلِّ شروط خاصَّة. <ref> منتهى المقال 1: 50، توضيح المقال: 191ـ192، كليَّات في علم الرجال: 163 ـ 178.</ref> | اصطلاح درج لدى [[الشيعة]] في [[علم الدراية]]، ويختلف معناه عن معنى [[أهل الإجماع]]، فالمراد منه هنا الإشارة إلى مجموعة مختلف في عددها من الرواة الأجلَّة، صحَّح [[فقهاء الشيعة]] رواياتهم الواردة بطرق صحيحة، وفي ظلِّ شروط خاصَّة. <ref> منتهى المقال 1: 50، توضيح المقال: 191ـ192، كليَّات في علم الرجال: 163 ـ 178.</ref> | ||
<br>وقد جاء تسميتهم بالنحو التالي: زرارة، ومعروف بن خربوذ، وبريد، وأبو بصير الأسدي، والفضيل بن يسار، ومحمّد بن مسلم الطائفي<ref> اختيار معرفة الرجال: 2: 507، الترجمة رقم 431.</ref>، وجميل بن دراج، وعبداللّه بن مسكان، وعبداللّه بن بكير، وحمّاد بن عيسى، وحمّاد بن عثمان، وأبان بن عثمان<ref> المصدر السابق: 673، الترجمة رقم 705.</ref>، ويونس بن عبدالرحمن، وصفوان بن يحيى بياع السابري، ومحمّد بن أبي عمير، وعبداللّه بن المغيرة، والحسن بن محبوب وأحمد بن محمّد بن أبي نصر. وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب: الحسن بن علي بن فضّال وفضالة بن أيوب. وقال بعضهم مكان ابن فضّال: عيسى بن عثمان. <ref> المصدر نفسه: 830 ـ 831، الترجمة رقم 1050.</ref> | <br>وقد جاء تسميتهم بالنحو التالي: زرارة، ومعروف بن خربوذ، وبريد، وأبو بصير الأسدي، والفضيل بن يسار، ومحمّد بن مسلم الطائفي<ref> اختيار معرفة الرجال: 2: 507، الترجمة رقم 431.</ref>، وجميل بن دراج، وعبداللّه بن مسكان، وعبداللّه بن بكير، وحمّاد بن عيسى، وحمّاد بن عثمان، وأبان بن عثمان<ref> المصدر السابق: 673، الترجمة رقم 705.</ref>، ويونس بن عبدالرحمن، وصفوان بن يحيى بياع السابري، ومحمّد بن أبي عمير، وعبداللّه بن المغيرة، والحسن بن محبوب وأحمد بن محمّد بن أبي نصر. وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب: الحسن بن علي بن فضّال وفضالة بن أيوب. وقال بعضهم مكان ابن فضّال: عيسى بن عثمان. <ref> المصدر نفسه: 830 ـ 831، الترجمة رقم 1050.</ref> | ||
مراجعة ١٦:٣١، ١٠ أبريل ٢٠٢١
أصحاب الإجماع: أصحاب جمع صحابي، وهو الذي عاشر الرسول فترة. وقد تستعمل مضافة إلى کلمة الإجماع.
أصحاب الإجماع
اصطلاح درج لدى الشيعة في علم الدراية، ويختلف معناه عن معنى أهل الإجماع، فالمراد منه هنا الإشارة إلى مجموعة مختلف في عددها من الرواة الأجلَّة، صحَّح فقهاء الشيعة رواياتهم الواردة بطرق صحيحة، وفي ظلِّ شروط خاصَّة. [١]
وقد جاء تسميتهم بالنحو التالي: زرارة، ومعروف بن خربوذ، وبريد، وأبو بصير الأسدي، والفضيل بن يسار، ومحمّد بن مسلم الطائفي[٢]، وجميل بن دراج، وعبداللّه بن مسكان، وعبداللّه بن بكير، وحمّاد بن عيسى، وحمّاد بن عثمان، وأبان بن عثمان[٣]، ويونس بن عبدالرحمن، وصفوان بن يحيى بياع السابري، ومحمّد بن أبي عمير، وعبداللّه بن المغيرة، والحسن بن محبوب وأحمد بن محمّد بن أبي نصر. وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب: الحسن بن علي بن فضّال وفضالة بن أيوب. وقال بعضهم مكان ابن فضّال: عيسى بن عثمان. [٤]