٢٬٧٩٦
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل وسمان: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول |
||
| سطر ٣: | سطر ٣: | ||
ومن أهمّ الخطوات في هذا المجال (مجال [[أهل البيت]] (عليهم السلام) وسلالة السادات): | ومن أهمّ الخطوات في هذا المجال (مجال [[أهل البيت]] (عليهم السلام) وسلالة السادات): | ||
1 - التأكيد على أنّ اتّفاق عامّة المسلمين على الحبّ والولاء لأهل البيت (عليهم السلام) واعتبار مظلوميتهم هي القاعدة القوية لائتلاف [[الفرق الإسلامية]]. | 1 - التأكيد على أنّ اتّفاق عامّة المسلمين على الحبّ والولاء لأهل البيت (عليهم السلام)، واعتبار مظلوميتهم هي القاعدة القوية لائتلاف [[الفرق الإسلامية]]. | ||
2 - متابعة المعالم والدلائل والنماذج البارزة لولاء أهل البيت (عليهم السلام) في [[البلدان الإسلامية]]، خصوصاً في [[مصر]] و[[السودان]] و[[المغرب]] وفي [[شبه القارّة الهندية]] و[[إيران]]. | 2 - متابعة المعالم والدلائل والنماذج البارزة لولاء أهل البيت (عليهم السلام) في [[البلدان الإسلامية]]، خصوصاً في [[مصر]] و[[السودان]] و[[المغرب]] وفي [[شبه القارّة الهندية]] و[[إيران]]. | ||
| سطر ٩: | سطر ٩: | ||
3 - التأكيد على أنّ الاختلاف في وجهات النظر إنّما حدث في مقام القيادة السياسية والعلمية لأئمّة أهل البيت (عليهم السلام)، وليس في فضائلهم وطريقتهم الحقّة. | 3 - التأكيد على أنّ الاختلاف في وجهات النظر إنّما حدث في مقام القيادة السياسية والعلمية لأئمّة أهل البيت (عليهم السلام)، وليس في فضائلهم وطريقتهم الحقّة. | ||
4 - تقييم النظرية المشهورة للسيّد [[حسين البروجردي]] القائلة بأنّ: «المصلحة هي التأكيد على القيادة العلمية لأئمّة أهل البيت (عليهم السلام) | 4 - تقييم النظرية المشهورة للسيّد [[حسين البروجردي]] القائلة بأنّ: «المصلحة هي التأكيد على القيادة العلمية لأئمّة أهل البيت (عليهم السلام) وعلى حديث الثقلين، دون القيادة السياسية التي هي في ذمّة التأريخ». | ||
5 - إنّ بُغض أهل البيت (عليهم السلام) أمر مردود، بل هو كفر عند غالبية المسلمين، فهل سبب النجاة هو حبّهم فحسب؟ | 5 - إنّ بُغض أهل البيت (عليهم السلام) أمر مردود، بل هو كفر عند غالبية المسلمين، فهل سبب النجاة هو حبّهم فحسب؟ أو هو موالاتهم بالمعنى الخاصّ عند [[الإمامية]]؟ | ||
6 - التنبيه على عمق الأواصر النسبية بين أهل البيت (عليهم السلام) وبعض [[الصحابة]] والعلاقة العاطفية بينهم. | 6 - التنبيه على عمق الأواصر النسبية بين أهل البيت (عليهم السلام) وبعض [[الصحابة]] والعلاقة العاطفية بينهم. | ||
| سطر ١٩: | سطر ١٩: | ||
8 - الاهتمام بمعرفة سلالة السادة من آل الرسول (صلّى الله عليه وآله) في [[العالم الإسلامي]]، وجمع المعلومات حول أنسابهم، وإحياء مسألة [[نقابات الأشراف]] التي أصبحت في طيّ النسيان. | 8 - الاهتمام بمعرفة سلالة السادة من آل الرسول (صلّى الله عليه وآله) في [[العالم الإسلامي]]، وجمع المعلومات حول أنسابهم، وإحياء مسألة [[نقابات الأشراف]] التي أصبحت في طيّ النسيان. | ||
9 - الانتباه إلى أنّ طرق [[الصوفية]] الرائجة عند [[أهل السنّة]] - وهي كثيرة جدّاً - يرجع أصلها حسب اعتقادهم إلى أهل البيت (عليهم السلام)، وأنّ ولاء أتباع هذه الطرق لأهل البيت شيء واضح، والملاك عندهم في قبول وترجيح شيخ الطريقة هو انتسابه إلى الإمام الحسن أو الإمام الحسين (عليهما السلام) أو | 9 - الانتباه إلى أنّ طرق [[الصوفية]] الرائجة عند [[أهل السنّة]] - وهي كثيرة جدّاً - يرجع أصلها حسب اعتقادهم إلى أهل البيت (عليهم السلام)، وأنّ ولاء أتباع هذه الطرق لأهل البيت شيء واضح، والملاك عندهم في قبول وترجيح شيخ الطريقة هو انتسابه إلى الإمام الحسن أو إلى الإمام الحسين (عليهما السلام) أو إلى كليهما. | ||
10 - ملاحظة أنّ الكتب الكثيرة في [[فضائل أهل البيت]] (عليهم السلام) - والتي أُلّفت من قبل علماء أهل السنّة - تدلّ على حسن اعتقاد هؤلاء وولائهم لآل البيت (عليهم السلام). | 10 - ملاحظة أنّ الكتب الكثيرة في [[فضائل أهل البيت]] (عليهم السلام) - والتي أُلّفت من قبل علماء أهل السنّة - تدلّ على حسن اعتقاد هؤلاء وولائهم لآل البيت (عليهم السلام). | ||