confirmed
١٬٦٣٠
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب''''أسباب الانسداد في باب الاجتهاد:''' وهذا بحثٌ أصوليٌ يعبّر عن تاريخٍ مرَّ به الاجتهاد في الاس...') |
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''أسباب الانسداد في باب الاجتهاد:''' وهذا بحثٌ أصوليٌ يعبّر عن تاريخٍ مرَّ به الاجتهاد في الاسلام. إنّه فكر باعتباره يمثّل رأياً حمله عدد من [[الفقهاء]] ودرج في قرون مديدة من الزمان، وهو في نفس الوقت يعبّر عن تاريخ ودور من الأدوار التي مرّ بها [[الاجتهاد]] و [[الفقه الاسلامي]] وخضع فيها إلى ظروف اجتماعية وسياسية إلى جانب التطورات العلمية. وکأنهم أرادوا بهذا الاصطلاح حظر الاجتهاد بعد أن تمَّ غلق أبوابه ـ على يد بعض السلطات على جميع المكلفين ـ وحصر الرجوع إلى خصوص المذاهب الأربعة. وقد ذکروا لهذا الانسداد أسباباً نقدمها للقارئ الکريم. | '''أسباب الانسداد في باب الاجتهاد:''' وهذا بحثٌ أصوليٌ يعبّر عن تاريخٍ مرَّ به [[الاجتهاد في الاسلام]]. إنّه فكر باعتباره يمثّل رأياً حمله عدد من [[الفقهاء]] ودرج في قرون مديدة من الزمان، وهو في نفس الوقت يعبّر عن تاريخ ودور من الأدوار التي مرّ بها [[الاجتهاد]] و [[الفقه الاسلامي]] وخضع فيها إلى ظروف اجتماعية وسياسية إلى جانب التطورات العلمية. وکأنهم أرادوا بهذا الاصطلاح حظر الاجتهاد بعد أن تمَّ غلق أبوابه ـ على يد بعض السلطات على جميع المكلفين ـ وحصر الرجوع إلى خصوص المذاهب الأربعة. وقد ذکروا لهذا الانسداد أسباباً نقدمها للقارئ الکريم. | ||
=أسباب الانسداد في باب الاجتهاد= | =أسباب الانسداد في باب الاجتهاد= | ||
| سطر ١٩: | سطر ١٩: | ||
وحدّد محمّد مصطفى شلبي الأسباب بالاُمور الثلاثة التالية: | وحدّد محمّد مصطفى شلبي الأسباب بالاُمور الثلاثة التالية: | ||
<br>'''الأوّل:''' تدوين المذاهب وميل الناس إلى الراحة. | <br>'''الأوّل:''' تدوين المذاهب وميل الناس إلى الراحة. | ||
<br>'''الثاني:''' ضعف الدولة العباسية وانقسامها إلى دويلات. | <br>'''الثاني:''' ضعف [[الدولة العباسية]] وانقسامها إلى دويلات. | ||
<br>'''الثالث:''' أنّ الولاة والقضاة كانوا يُختارون من المقلّدين لمذهب معين لإلزامهم به، بعد ما كانوا يُختارون من المجتهدين. | <br>'''الثالث:''' أنّ الولاة والقضاة كانوا يُختارون من المقلّدين لمذهب معين لإلزامهم به، بعد ما كانوا يُختارون من [[المجتهدين]]. | ||
<br>'''الرابع:''' ظهور مجموعة من مدّعي الاجتهاد الذين يفتون الناس بآرائهم، فسدّ الطريق أمامهم<ref>. المدخل في التعريف بالفقه الإسلامي: 136 ـ 137.</ref>. | <br>'''الرابع:''' ظهور مجموعة من مدّعي الاجتهاد الذين يفتون الناس بآرائهم، فسدّ الطريق أمامهم<ref>. المدخل في التعريف بالفقه الإسلامي: 136 ـ 137.</ref>. | ||
<br>وأرجع عبد الوهاب خلاّف انسداد باب الاجتهاد إلى أربعة عوامل: | <br>وأرجع عبد الوهاب خلاّف [[انسداد باب الاجتهاد]] إلى أربعة عوامل: | ||
<br>'''الأوّل:''' انقسام الدولة الإسلامية وتناحر الملوك وانشغالهم عن تشجيع حركة | <br>'''الأوّل:''' انقسام الدولة الإسلامية وتناحر الملوك وانشغالهم عن تشجيع [[حركة الاجتهاد]]، وانشغال العلماء بشؤون السياسة تبعاً لذلك. | ||
<br>'''الثاني:''' انقسام المجتهدين إلى أحزاب وتعصُّب كلٍّ إلى حزبه ومدرسته. | <br>'''الثاني:''' انقسام المجتهدين إلى أحزاب وتعصُّب كلٍّ إلى حزبه ومدرسته. | ||
<br>'''الثالث:''' انتشار المتطفّلين على الفتوى وعدم وجود ضوابط للمفتين ممّا أدّى إلى تقبُّل الانسداد وطرح الجمود كحلٍّ لمعالجة الفوضى. | <br>'''الثالث:''' انتشار المتطفّلين على الفتوى وعدم وجود ضوابط للمفتين ممّا أدّى إلى تقبُّل الانسداد وطرح الجمود كحلٍّ لمعالجة الفوضى. | ||
<br>'''الرابع:''' شيوع الأمراض الخلقية من قبيل التحاسد بين العلماء، بحيث إذا طرق أحدهم باب الاجتهاد فتح على نفسه باب التشهير وحطّ أقرانه من قدره<ref>. خلاصة التشريع الإسلامي: 341، عن الأصول العامة للفقه المقارن: 579 ـ 580، 599.</ref>. | <br>'''الرابع:''' شيوع الأمراض الخلقية من قبيل التحاسد بين العلماء، بحيث إذا طرق أحدهم باب الاجتهاد فتح على نفسه باب التشهير وحطّ أقرانه من قدره<ref>. خلاصة التشريع الإسلامي: 341، عن الأصول العامة للفقه المقارن: 579 ـ 580، 599.</ref>. | ||
<br>ولا يبعد أنّ تأليف مثل [[السيوطي]] والشوكاني لكتاب (الردّ على من أخلد في الأرض) و (القول المفيد) ناشئ عن عملية تشهير وتسقيط واجهتهما في ذلك العهد، ما دعتهما إلى تدوين هذين الكتابين للدفاع عن نفسيهما. | <br>ولا يبعد أنّ تأليف مثل [[السيوطي]] والشوكاني لكتاب (الردّ على من أخلد في الأرض) و (القول المفيد) ناشئ عن عملية تشهير وتسقيط واجهتهما في ذلك العهد، ما دعتهما إلى تدوين هذين الكتابين للدفاع عن نفسيهما. | ||
<br>ويذكر محمّد علي السايس الاُمور التالية كأسباب | <br>ويذكر محمّد علي السايس الاُمور التالية كأسباب لـ [[التقليد]]، والانسداد في النتيجة: | ||
<br>'''الأوّل:''' الدعاية القوية للمذاهب الأربعة، والتي قام بها أتباعها. | <br>'''الأوّل:''' الدعاية القوية للمذاهب الأربعة، والتي قام بها أتباعها. | ||
<br>'''الثاني:''' ضعف ثقة الناس بالقضاة، بسبب تدنّي مستواهم العلمي. | <br>'''الثاني:''' ضعف ثقة الناس بالقضاة، بسبب تدنّي مستواهم العلمي. | ||