الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مسودة:الإستدلال بالكتاب والسنّة لإثبات جواز الإجتهاد والفتيا»

عن زرارة بن اعین‌ (قال ابن الندیم: کان زرارة من اجلّ الشخصیات الشیعیة فی الفقه‌ والحدیث والعلم بالکلام ومذهب التشیع. اعتبره النجاشی من کبار اصحاب الامامیة ومن متقدّمیهم فی عصره. وکان قارئاً للقرآن، وفقیهاً، متکلّماً، شاعراً وادیباً) وقد اجتمع فیه الفضل والدین. وقد روی ما رواه جمیعاً عن الامام الصادق علیه السلام. <ref>السبحاني، الشيخ جعفر، تذکرة الاعیان، ج1، ص24.</ref>. <ref>فقيها تاریخ آل زرارة، ج1، ص24 و ج1، ص27.</ref> <ref>ابن النديم، الفهرست لابن الندیم، ج1، ص308.</ref>.<ref>النجاشي، احمد بن محمد، رجال النجاشی، ج1، ص175، الرقم 463.</ref> عن ابی جعفر الامام الباقر (علیه‌السّلام) قال«لَا یَنْبَغِی نِکاحُ اهْلِ الکِتَابِ، قلتُ: جُعِلتُ فِداکَ واینَ تَحرِیمُه- یَعنی مِنَ القُرآنِ- قال: قَولُه: «وَلَا تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوَافِرِ»<ref>[http://lib.eshia.ir/17001/1/550/10 ممتحنة/سوره60، آیه10</ref> .<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، الکافی، ج19، ص661</ref> <ref>الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل‌الشیعة، ج20، ص534.</ref> <ref>المجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، ج2، ص279</ref> ویشیر هذا الحدیث الی کیفیة استخراج الفروع من الآیات القرآنیة.