الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الانقياد»

سطر ٣٣:

<br>بل يذكر المحقق الاصفهاني بأنّ الانقياد بداعي احتمال وجود الأمر مع عدم وجوده واقعا أولى بالثواب من الانقياد عن الأمر في صورة وجوده واقعا<ref>. نهاية الدراية 1: 322.</ref>.

<br>والوجدان حاكم باستحقاق الفاعل للثواب على الفعل المنقاد به ومدحه على ذلك<ref>. كفاية الأصول: 259.</ref>.

<br>ومنها: السمع، استدل من السمع بقوله تعالى: '''«وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورا رَّحِيما»'''<ref>. النساء: 100.</ref>، وقوله ~~صلى‏الله‏عليه‏و‏آله~~: «نية المؤمن خير من عمله»<ref>. وسائل الشيعة 1: 53 كتاب الطهارة، باب 6 استحباب نية الخير والعزم عليه ح5.</ref>، على أن نية الاتيان بالعمل يثاب عليه المكلف وإن لم يصادف عمله الواقع<ref>. وقاية الاذهان: 467.</ref>.

<br>ومنها: السمع، استدل من السمع بقوله تعالى: '''«وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورا رَّحِيما»'''<ref>. النساء: 100.</ref>، وقوله(ص): «نية المؤمن خير من عمله»<ref>. وسائل الشيعة 1: 53 كتاب الطهارة، باب 6 استحباب نية الخير والعزم عليه ح5.</ref>، على أن نية الاتيان بالعمل يثاب عليه المكلف وإن لم يصادف عمله الواقع<ref>. وقاية الاذهان: 467.</ref>.

=شرط الانقياد=