الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السيّد محمد تقي الحكيم»

(محمّد_تقي_الحكيم ایجاد شد)
 
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
السيّد محمّد تقي الحكيم : عالم متميّز، ورائد من روّاد التقريب.أسّس مع عدد من الأعلام جمعية منتدى النشر والمجمع الثقافي لمنتدى النشر وكلّية الفقه في النجف، ودرّس فيها فقه اللغة والتاريخ الإسلامي وعلم الاجتماع وعلم النفس وغير ذلك، وانتخب عميداً لكلّية الفقه سنة 1965 م، ودرّس أُصول الفقه المقارن بمعهد الدراسات الإسلامية العليا بجامعة بغداد، ومنحته جامعة بغداد درجة الدكتوراه الفخرية بدون امتحان بقرار من مجلس الجامعة عام 1964 م.
<div class="wikiInfo">
<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
سطر ١٦: سطر ١٨:
|-
|-
|المهنة
|المهنة
| data-type="AuthorOccupation" |عالم دینی،‌مصلح اجتماعی
| data-type="AuthorOccupation" |عالم دیني،‌ ومصلح اجتماعي، ومن روّاد التقريب
|-
|-
|الأساتید
|الأساتذة
| data-type="AuthorTeachers" |السيّد محمّد حسين الحكيم و الشيخ نور الدين الجزائري، والسيّد يوسف الحكيم، والشيخ محمّد رضا المظفّر و السيّد محسن الحكيم  و السيّد حسن الحكيم والسيّد الخوئي، والشيخ حسين الحلّي، والسيّد محمّد حسن البجنوردي.
| data-type="AuthorTeachers" |السيّد محمّد حسين الحكيم، والشيخ محمّد رضا المظفّر، والسيّد محسن الحكيم، والسيّد أبو القاسم الخوئي، والشيخ حسين الحلّي، والسيّد محمّد حسن البجنوردي
|-
|-
|الآثار
|الآثار
| data-type="AuthorWritings" |: القواعد العامّة في الفقه المقارن، مالك الأشتر، الأُصول العامّة للفقه المقارن، فكرة  التقريب بين المذاهب التشيّع في ندوات القاهرة، من تجارب الأُصوليّين في المجالات اللغوية، عبداللَّه بن عبّاس، مشكلة الأدب النجفي، تعليقة على كفاية الأُصول، تعليقة على مستمسك العروة الوثقى.
| data-type="AuthorWritings" |القواعد العامّة في الفقه المقارن، مالك الأشتر، الأُصول العامّة للفقه المقارن، فكرة  التقريب بين المذاهب، التشيّع في ندوات القاهرة، من تجارب الأُصوليّين في المجالات اللغوية
|-
|-
|المذهب
|المذهب
| data-type="AuthorReligion" |شیعه
| data-type="AuthorReligion" |شیعي
|}
|}
</div>
</div>
عالم متميّز، ورائد من روّاد التقريب.
 
<br>ولد السيّد محمّد تقي بن محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم في مدينة النجف الأشرف عام 1921 م، ونشأ نشأة علمية بتوجيه من والده وأعلام أُسرته، فحضر دروس المقدّمات والسطوح عند بعض الأجلّاء، كأخيه السيّد محمّد حسين الحكيم، والشيخ نور الدين الجزائري، والسيّد يوسف الحكيم، والشيخ محمّد رضا المظفّر، والسيّد حسن الحكيم.
<br>ولد السيّد محمّد تقي بن محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم في مدينة النجف الأشرف عام 1921 م، ونشأ نشأة علمية بتوجيه من والده وأعلام أُسرته، فحضر دروس المقدّمات والسطوح عند بعض الأجلّاء، كأخيه السيّد محمّد حسين الحكيم، والشيخ نور الدين الجزائري، والسيّد يوسف الحكيم، والشيخ محمّد رضا المظفّر، والسيّد حسن الحكيم.
<br>ومن بعد ذلك حضر دروس البحث الخارج على يد السيّد محسن الحكيم، والسيّد الخوئي، والشيخ حسين الحلّي، والسيّد محمّد حسن البجنوردي.
<br>ومن بعد ذلك حضر دروس البحث الخارج على يد السيّد محسن الحكيم، والسيّد الخوئي، والشيخ حسين الحلّي، والسيّد محمّد حسن البجنوردي.
سطر ٣٤: سطر ٣٦:
<br>أسّس مع عدد من الأعلام جمعية منتدى النشر والمجمع الثقافي لمنتدى النشر وكلّية الفقه في النجف، ودرّس فيها فقه اللغة والتاريخ الإسلامي وعلم الاجتماع وعلم النفس وغير ذلك، وانتخب عميداً لكلّية الفقه سنة 1965 م، ودرّس أُصول الفقه المقارن بمعهد الدراسات الإسلامية العليا بجامعة بغداد، ومنحته جامعة بغداد درجة الدكتوراه الفخرية بدون امتحان بقرار من مجلس الجامعة عام 1964 م.
<br>أسّس مع عدد من الأعلام جمعية منتدى النشر والمجمع الثقافي لمنتدى النشر وكلّية الفقه في النجف، ودرّس فيها فقه اللغة والتاريخ الإسلامي وعلم الاجتماع وعلم النفس وغير ذلك، وانتخب عميداً لكلّية الفقه سنة 1965 م، ودرّس أُصول الفقه المقارن بمعهد الدراسات الإسلامية العليا بجامعة بغداد، ومنحته جامعة بغداد درجة الدكتوراه الفخرية بدون امتحان بقرار من مجلس الجامعة عام 1964 م.
<br>انتخب عضواً في عدّة جهات علمية، كالمجمع العلمي العراقي، ومجامع اللغة العربية في مصر وسوريا والأردن، ومجمع الحضارة الإسلامية الأردني. وشارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية في البلاد العربية وغيرها.
<br>انتخب عضواً في عدّة جهات علمية، كالمجمع العلمي العراقي، ومجامع اللغة العربية في مصر وسوريا والأردن، ومجمع الحضارة الإسلامية الأردني. وشارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية في البلاد العربية وغيرها.
<br>من مؤلّفاته: القواعد العامّة في الفقه المقارن، مالك الأشتر، الأُصول العامّة للفقه المقارن، فكرة التقريب بين المذاهب، التشيّع في ندوات القاهرة، من تجارب الأُصوليّين في المجالات اللغوية، عبداللَّه بن عبّاس، مشكلة الأدب النجفي، تعليقة على كفاية الأُصول، تعليقة على مستمسك العروة الوثقى.
<br>من مؤلّفاته: القواعد العامّة في الفقه المقارن، مالك الأشتر، الأُصول العامّة للفقه المقارن، فكرة التقريب بين المذاهب، التشيّع في ندوات القاهرة، من تجارب الأُصوليّين في المجالات اللغوية، عبداللَّه بن عبّاس، مشكلة الأدب النجفي، تعليقة على كفاية الأُصول، تعليقة على مستمسك العروة الوثقى.
<br>توفّي سنة 1423 ه، ودفن في النجف الأشرف.
<br>توفّي سنة 1423 ه، ودفن في النجف الأشرف.
<br>وللسيّد الحكيم توجّهات تقريبية واضحة المعالم، تبرز من خلال نشاطاته في مجال التدريس مثلًا، حيث درّس القواعد الفقهية المقارنة وعلم أُصول الفقه المقارن سنوات عديدة، وكذلك في مجال التأليف، حيث ألّف عدّة كتب تقريبية، كالأُصول العامّة للفقه المقارن، والقواعد العامّة في الفقه المقارن، وفكرة التقريب بين المذاهب، وكذلك في مجال المشاركة الفاعلة في عدّة ندوات ومؤتمرات إسلامية في الباكستان والعراق ومصر وسوريا والجزائر. وكان يدعو دائماً إلى إقرار الأُخوّة والودّ بين أبناء المذاهب الإسلامية وإلغاء التعصّب المؤدّي إلى التفرقة والتشرذم.
<br>وللسيّد الحكيم توجّهات تقريبية واضحة المعالم، تبرز من خلال نشاطاته في مجال التدريس مثلًا، حيث درّس القواعد الفقهية المقارنة وعلم أُصول الفقه المقارن سنوات عديدة، وكذلك في مجال التأليف، حيث ألّف عدّة كتب تقريبية، كالأُصول العامّة للفقه المقارن، والقواعد العامّة في الفقه المقارن، وفكرة التقريب بين المذاهب، وكذلك في مجال المشاركة الفاعلة في عدّة ندوات ومؤتمرات إسلامية في الباكستان والعراق ومصر وسوريا والجزائر. وكان يدعو دائماً إلى إقرار الأُخوّة والودّ بين أبناء المذاهب الإسلامية وإلغاء التعصّب المؤدّي إلى التفرقة والتشرذم.
سطر ٤٢: سطر ٤٤:
(انظر ترجمته في: الذريعة 13: 5، معجم مؤلّفي الشيعة: 140، مع علماء النجف الأشرف 2: 558، المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 421، رجالات التقريب: 86- 92 و 357- 364، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 92- 94).
(انظر ترجمته في: الذريعة 13: 5، معجم مؤلّفي الشيعة: 140، مع علماء النجف الأشرف 2: 558، المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 421، رجالات التقريب: 86- 92 و 357- 364، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 92- 94).
<br>
<br>