الفرق بين المراجعتين لصفحة: «تميمية»
| سطر ١٠: | سطر ١٠: | ||
== التاريخ == | == التاريخ == | ||
[[محمد بن عمر الكشي|الكشي]] يكتب أن زرارة عاش حوالي سنة 80 هـ في دار الوليد [[الكوفة]] وكان من حواريي [[محمد بن علي (الباقر)|الإمام محمد الباقر]] (عليه السلام) و[[جعفر بن محمد (الصادق)|الإمام جعفر الصادق]] (عليه السلام). | [[محمد بن عمر الكشي|الكشي]] يكتب أن زرارة عاش حوالي سنة 80 هـ في دار الوليد [[الكوفة]] وكان من حواريي [[محمد بن علي (الباقر)|الإمام محمد الباقر]] (عليه السلام) و[[جعفر بن محمد (الصادق)|الإمام جعفر الصادق]] (عليه السلام). | ||
وفقًا لـ[[النجاشي]]، كان زرارة بن أعين غلامًا أُعتق. يقول [[الشيخ | وفقًا لـ[[النجاشي]]، كان زرارة بن أعين غلامًا أُعتق. يقول [[الشيخ الصدوق|الشيخ صدوق]] إن كتاب «الاستطاعة والجبر» من تأليف زرارة. ويكتب [[الشيخ الطوسي]] في كتابه الفهرست: اسمه عبد ربه يكنى بأبي الحسن، رجل أحول وفي الأصل عبد رومي أُعتق على يد رجل من قبيلة بني شيبان. جده سنسن كان في الروم من الرهبان. وكان له إخوة بأسماء حمران النحوي، بكير بن أعين وعبد الملك بن أعين. ويكتب المامقاني: الأحاديث المنسوبة إليه تظهر أنها ضعيفة السند جدًا. ومن الأخبار الواردة في ذمه أنه بعد وفاة الإمام الصادق (عليه السلام)، أرسل زرارة ابنه عبيد إلى [[المدينة|المدينة]] ليعرف خليفة ذلك الإمام، ولما حضرته الوفاة أخذ [[القرآن|القرآن]] بيده وقال: من ثبتت إمامته بهذا المصحف فهو إمامي<ref>محمد جواد مشكور، ''معجم الفرق الإسلامية''، مشهد، نشر مؤسسة آستان قدس رضوي، سنة 1372 هـ ش، ط الثانية، ص 123، مع تحرير وتصرف في العبارة.</ref>. | ||
== المعتقدات == | == المعتقدات == | ||
مراجعة ١٣:٤٨، ٢ مايو ٢٠٢٦
تميمية (أو زرارية)، هي فرع من فرق الغلاة الشيعة. هذه الفرقة واقفية في باب الإمامة، وتقبل الإمامة حتى الإمام السابع وتعتبره قائم آل محمد وتعتقد أن الإمام سيظهر يومًا ما.
المؤسس
أبو الحسن الأشعري يقول إن مؤسس هذه الفرقة شخص باسم زرارة بن أعين[١].
التاريخ
الكشي يكتب أن زرارة عاش حوالي سنة 80 هـ في دار الوليد الكوفة وكان من حواريي الإمام محمد الباقر (عليه السلام) والإمام جعفر الصادق (عليه السلام). وفقًا لـالنجاشي، كان زرارة بن أعين غلامًا أُعتق. يقول الشيخ صدوق إن كتاب «الاستطاعة والجبر» من تأليف زرارة. ويكتب الشيخ الطوسي في كتابه الفهرست: اسمه عبد ربه يكنى بأبي الحسن، رجل أحول وفي الأصل عبد رومي أُعتق على يد رجل من قبيلة بني شيبان. جده سنسن كان في الروم من الرهبان. وكان له إخوة بأسماء حمران النحوي، بكير بن أعين وعبد الملك بن أعين. ويكتب المامقاني: الأحاديث المنسوبة إليه تظهر أنها ضعيفة السند جدًا. ومن الأخبار الواردة في ذمه أنه بعد وفاة الإمام الصادق (عليه السلام)، أرسل زرارة ابنه عبيد إلى المدينة ليعرف خليفة ذلك الإمام، ولما حضرته الوفاة أخذ القرآن بيده وقال: من ثبتت إمامته بهذا المصحف فهو إمامي[٢].
المعتقدات
يعتقد التميمية أن العلم، القدرة، الحياة، السمع والبصر لم تكن مع الله منذ الأزل، بل خلق الله هذه الصفات لنفسه في أزمنة لاحقة. بالإضافة إلى ذلك، هذه الفرقة «واقفية» في باب الإمامة وتقبل الإمامة حتى الإمام السابع وتعتبره قائم آل محمد وتؤمن بأن الإمام سيظهر يومًا ما[٣][٤].
انظر أيضًا
الهوامش
المصادر
- أبو الحسن الأشعري، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، تاريخ إدخال المادة: غير مؤرخ، تاريخ الاطلاع على المادة: 15 من شهر إسفند 1404 هـ ش.
- محمد جواد مشكور، معجم الفرق الإسلامية، مشهد، نشر مؤسسة آستان قدس رضوي، سنة 1372 هـ ش، ط الثانية، تاريخ إدخال المادة: غير مؤرخ، تاريخ الاطلاع على المادة: 15 من شهر إسفند 1404 هـ ش.
- عباس إقبال الآشتياني، آل نوبخت،تاريخ إدخال المادة: غير مؤرخ، تاريخ الاطلاع على المادة: 15 من شهر إسفند 1404 هـ ش.