الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أسعد السحمراني»

<br>ولد في عكّار- لبنان سنة 1953 م، وهو أُستاذ العقائد والأديان المقارنة في [[جامعة الإمام الأوزاعي]]- [[بيروت]]، وعضو [[المؤتمر الإسلامي العامّ لبيت المقدس]]- [[عمّان]]، وعضو لجنة القدس وفلسطين في المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة، وعضو اتّحاد الكتّاب العرب في [[دمشق]]، وعضو «'''جمعية العلماء المسلمين الجزائريّين'''» في [[الجزائر]]، ومسؤول الشؤون الدينية في [[المؤتمر الشعبي اللبناني]]، وعضو منتدى الحكمة للمفكّرين والباحثين في [[الرباط]]، وعضو مجلس أُمناء [[المركز الثقافي الإسلامي]] في بيروت، وعضو [[الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية]] في [[طهران]].

<br>من مصنّفاته: التصوّف... منشؤه ومصطلحاته، الأخلاق في الإسلام والفلسفة القديمة، الاستبداد والاستعمار وطرق مواجهتهما بين الكواكبي والإبراهيمي، إسرائيل الأُولى:<br>بيروبيجان، الإسلام بين المذاهب والأديان، الإعلام أوّلًا، بدعة عبادة الشيطان: الخطر وسبل المواجهة، البهائية والقاديانية، البيان في مقارنة الأديان، التطرّف والمتطرّفون، شهود يهوه: نشأتهم وأفكارهم، صراع الأُمم بين العولمة والديمقراطية، العدل فريضة إسلامية، عقل الإنسان بين الفلسفة والطبّ والقرآن (بالاشتراك مع آخرين)، الفلسفة العربية: دروس ونصوص (بالاشتراك مع آخرين)، لا للإرهاب نعم للجهاد، الماسونية:<br>نشأتها وأهدافها، مالك بن نبي مفكّراً إصلاحياً، المشروع الصهيوني الجديد، المرأة في التاريخ والشريعة، من قاموس الأديان: الصابئة- الزرادشتية- اليزيدية، من قاموس الأديان: الهندوسية- البوذية- السيخية، من قاموس الأديان: الشنتوية- الكنفوشية، من‏<br>اليهودية إلى الصهيونية، ويلات العولمة على الدين واللغة والثقافة، المال والإعلام في الفكر اليهودي والممارسة الصهيونية، قضايا المرأة في الملفّ العربي والإسلامي.

<br>يقول في مقالة له بعنوان: «المنهج النبوي في معالجة الفتن»، نشرتها مجلّة «[[رسالة التقريب]]» الطهرانية عام 1428 ه: «إنّ هذا البحث تمليه ظروف وأحداث تمرّ بها [[الأُمّة العربية]] والإسلامية، حيث يخطّط الأعداء للنيل من وحدة أبناء [[الأُمّة]] وقوّتهم واستقرارهم بزرع الفتن والشقاق ونشر التنازع والاقتتال. ولا يخفى على الغيور على دينه ومجتمعه أنّ قوى الاستعمار والاحتلال والغطرسة الصهيوأمريكية تعمل تحت عناوين «[[العولمة]]» و «[[الشرق الأوسط الجديد أو الكبير]]» و «[[حرّية الأقلّيات]]» و «[[الحرّيات الدينية]]»، ولكن هذه العناوين جميعاً تعمل لمقصد واحد، هو تفتيت المسلمين وأوطانهم إلى كيانات طائفية ومذهبية وعرقية يتمكّنون من السيطرة عليها.