الفرق بين المراجعتين لصفحة: «وحدة الأبدان والمصالح المادّية»
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''وحدة الأبدان والمصالح المادّية''' نمط من أنماط الوحدة المزيّفة، يضمّ تحته عدّة أنواع: كالوحدة على أساس المصالح السياسية، والوحدة على أساس العروق القومية، والوحدة على أساس التعصّب القبلي، والوحدة على أساس العامل الجغرافي، والوحدة على أساس التاريخ المشترك، والوحدة على أساس الحضارة المادّية، والوحدة على أساس المصالح الطبقية، وغيرها.<br> | '''وحدة الأبدان والمصالح المادّية''' نمط من أنماط الوحدة المزيّفة، يضمّ تحته عدّة أنواع: كالوحدة على أساس المصالح السياسية، والوحدة على أساس العروق القومية، والوحدة على أساس التعصّب القبلي، والوحدة على أساس العامل الجغرافي، والوحدة على أساس التاريخ المشترك، والوحدة على أساس الحضارة المادّية، والوحدة على أساس المصالح الطبقية، وغيرها.<br> | ||
وقد أعرض [[القرآن الكريم]] عن كلّ أنماط هذه الوحدة الزائفة، وأشار إلىٰ الوحدة الحقيقية التي هي العامل الحاسم للنصر، وهي وحدة القلوب التي لها أساسان: العقيدة الحيّة الواقعية، والعاطفة القائمة على أساس عقائدي. فلا العقيدة لوحدها بقادرة على تجميع القلوب وتآلفها، ولا العاطفة لوحدها قادرة على ذلك، بل يجب اتّحادهما لتحقيق الغرض المنشود.<br> | وقد أعرض [[القرآن الكريم]] عن كلّ أنماط هذه الوحدة الزائفة، وأشار إلىٰ الوحدة الحقيقية التي هي العامل الحاسم للنصر، وهي وحدة القلوب التي لها أساسان: العقيدة الحيّة الواقعية، والعاطفة القائمة على أساس عقائدي. فلا العقيدة لوحدها بقادرة على تجميع القلوب وتآلفها، ولا العاطفة لوحدها قادرة على ذلك، بل يجب اتّحادهما لتحقيق الغرض المنشود.<br> | ||
[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]] | [[تصنيف: المفاهيم التقريبية]] | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ٠٩:٣٥، ٢٢ نوفمبر ٢٠٢١
وحدة الأبدان والمصالح المادّية نمط من أنماط الوحدة المزيّفة، يضمّ تحته عدّة أنواع: كالوحدة على أساس المصالح السياسية، والوحدة على أساس العروق القومية، والوحدة على أساس التعصّب القبلي، والوحدة على أساس العامل الجغرافي، والوحدة على أساس التاريخ المشترك، والوحدة على أساس الحضارة المادّية، والوحدة على أساس المصالح الطبقية، وغيرها.
وقد أعرض القرآن الكريم عن كلّ أنماط هذه الوحدة الزائفة، وأشار إلىٰ الوحدة الحقيقية التي هي العامل الحاسم للنصر، وهي وحدة القلوب التي لها أساسان: العقيدة الحيّة الواقعية، والعاطفة القائمة على أساس عقائدي. فلا العقيدة لوحدها بقادرة على تجميع القلوب وتآلفها، ولا العاطفة لوحدها قادرة على ذلك، بل يجب اتّحادهما لتحقيق الغرض المنشود.