الاتحادية

الاتحادية، هي إحدى المذاهب ذات النزعة الصوفية، وتعني المذهب أو المسلك أو الفرقة ذات المنهج الصوفي.

المعتقدات

يعتقد أتباع هذا المذهب أنه عندما تصفو روح الإنسان وتستنير بنور المعرفة الإلهية، تخرج من دار الثنائية (افتراق الله والإنسان)، وتبتعد عن الأنا والآخر، والحقيقة المكتشفة ليست إلا امتزاج العارف والمعرورف والعاشق والمعشوق، ويزول كون العبد وكون الله، ويصبح الاثنان واحدًا. تجدر الإشارة إلى أن غلاة الاتحادية نسبوا هذا الافتراء إلى بعض الأئمة. يكتب المحقق الأردبيلي حول مذاهب الصوفية التي تُعد الاتحادية جزءًا منها: اعلم أن مذاهب الصوفية كثيرة، ووفقًا لبعض الروايات، فإن أساسها مبني على أربعة مذاهب باسم الحلولية، والاتحادية، والواصلية، والعشاقية. ويضيف أنه في نظر البعض الآخر، أُضيف إلى أصول مذاهب الصوفية помимо الأربعة مذاهب، التوفيقية والرزاقية، وأضاف البعض الآخر الوحدية ليصلوا إلى سبعة. وهذا الشخص يرد في συνέχεια جميع الآراء ويكتب أن أصول مذهب الصوفية تقوم على فرقتين: الحلولية والاتحادية.

تفسير مسالك الاتحادية والحلولية

يكتب المحقق الأردبيلي حول مسالك هاتين الفرقتين أن الحلولية يعتقدون أن الله حلّ فينا، أما الاتحادية فيعتقدون أننا نصبح واحدًا مع الله، وأن الله واحد مع جميع العرفاء. كما قسم محمد بن حسين الرازي الآبي الصوفية إلى ست فرق وقدم أولها بأنها الاتحادية، ويكتب: «أول فرق الصوفية هم الاتحادية الذين يدعون الاتحاد، وكان رئيسهم منصور الحلاج الذي ادعى الألوهية. كان الحلاج ساحرًا وماهرًا في السحر. وكان تلميذ عبد الله بن هلال الكوفي، وعبد الله كان تلميذ زرقاء اليمامة ممن تعلموا السحر من سجاح، وكانت سجاح تعيش في زمن مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة». اعتبر عبد المنعم حنفي الاتحادية من غلاة الصوفية. قدم لويس ماسينيون الاتحادية على أنها زندقة.

انظر أيضًا

• منصور الحلاج
• الحلولية
• الواصلية

المصادر

• محمد جواد مشكور، معجم الفرق الإسلامية، مشهد، دار نشر العتبة الرضوية المقدسة، سنة 1372 هـ.ش، ط2، تاريخ إدخال المادة: غير مؤرخ، تاريخ الاطلاع على المادة: 16 دي 1404 هـ.ش.

• عبد المنعم حنفي، موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب والأحزاب والحركات الإسلامية، تاريخ إدخال المادة: غير مؤرخ، تاريخ الاطلاع على المادة: 16 دي 1404 هـ.ش.

• مجموعة من المؤلفين، دائرة المعارف الإسلامية، تاريخ إدخال المادة: غير مؤرخ، تاريخ الاطلاع على المادة: 16 دي 1404 هـ.ش.

• محمد بن حسين الرازي الآبي، تبصرة العوام، تاريخ إدخال المادة: غير مؤرخ، تاريخ الاطلاع على المادة: 16 دي 1404 هـ.ش.