الفرق بين المراجعتين لصفحة: «آیة الرد»

من ویکي‌وحدت
(أنشأ الصفحة ب' <div class="wikiInfo"> {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | |- !العنوان!! data-type="authorName" |آية الردّ |- |اللغة...')
 
طلا ملخص تعديل
 
(مراجعة متوسطة واحدة بواسطة مستخدم واحد آخر غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
 
''' آية الردّ''' إحدی الآیات القرآنیة التي استدل بها العلماء فی مباحث مختلفة من علم اصول الفقه'''
<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
!العنوان!! data-type="authorName" |آية الردّ
|-
|اللغة
| data-type="authorfatherName" |عربی
|-
|الناشر
| data-type="authorbirthDate" |ایران - المعهد العالی للدراسات التقریبیة
|-
|الکاتب
| data-type="authorBirthPlace" |رحیم ابوالحسینی
|-
|}</div>''' آية الردّ''' إحدی الآیات القرآنیة التي استدل بها العلماء فی مباحث مختلفة من علم اصول الفقه'''


==آیة الردّ==
==آیة الردّ==
سطر ٣٣: سطر ١٨:
الرابع: استدلّ بعض بهذه الآية على حجّية [[الإجماع]] والقياس. <ref>( انظر : الإحكام ابن حزم 1 ـ 4 : 526)</ref>
الرابع: استدلّ بعض بهذه الآية على حجّية [[الإجماع]] والقياس. <ref>( انظر : الإحكام ابن حزم 1 ـ 4 : 526)</ref>


==منابع==
== الهوامش ==
[[تصنیف: حجیة الإجماع]][[تصنیف: حجیة القیاس]][[تصنیف: مشروعیة الإجتهاد]][[تصنیف: حجیة ظواهر الألفاظ]][[تصنیف: الآیات القرآنیة]]
{{الهوامش}}
 
[[تصنيف: حجیة الإجماع]]
[[تصنيف: حجیة القیاس]]
[[تصنيف: مشروعیة الإجتهاد]]
[[تصنيف: حجیة ظواهر الألفاظ]]
[[تصنيف: الآیات القرآنیة]]

المراجعة الحالية بتاريخ ١٤:٢٣، ١٤ ديسمبر ٢٠٢٣

آية الردّ إحدی الآیات القرآنیة التي استدل بها العلماء فی مباحث مختلفة من علم اصول الفقه

آیة الردّ

وهي قوله تعالى: «فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ».[١]

الإستدلال بالآیة علی وجوب الإحتیاط

وقد استدلّ بها في موارد: الأول: استدلّ بها على وجوب التوقف عند الشبهات البدوية؛ فكلّ ما لم يُعلم حكمه يجب ردّه إلى اللّه‏، أي إلى كتابه، وإلى الرسول أي إلى سنّته. وردّ المحقّقون هذا الاستدلال. [٢]

الإستدلال بالآیة علی مشروعیة الإجتهاد

الثاني: استدلّ بعض بالآية على مشروعية الاجتهاد واستنباط الأحكام الشرعيّة من خلال الرجوع إلى الكتاب والسنّة. [٣]

الإستدلال بالآیة علی حجیة ظواهر الألفاظ

الثالث: استفاد بعضهم من الآية إمضاء الطريقة العقلائية في العمل بظواهر الألفاظ، وحملها على ما وضعت له في اللغة. [٤]

الإستدلال بالآیة علی حجیة الإجماع والقیاس

الرابع: استدلّ بعض بهذه الآية على حجّية الإجماع والقياس. [٥]

الهوامش

  1. (سورة النساء، الآیة 59)
  2. ( انظر : فرائد الأصول 2 : 63، مقالات الأصول 2 : 183، زبدة الأصول الروحاني 3 : 249 ـ 250.)
  3. ( انظر : الفصول في الأصول 4 : 29)
  4. ( انظر : الإحكام ابن حزم 1 ـ 4 : 366)
  5. ( انظر : الإحكام ابن حزم 1 ـ 4 : 526)