الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أم البنين»
لا ملخص تعديل |
|||
| (مراجعتان متوسطتان بواسطة نفس المستخدم غير معروضتين) | |||
| سطر ٣٩: | سطر ٣٩: | ||
كانت اُم البنين شاعرة فصيحة ، تخرج بعد مقتل الحسين ( عليه السَّلام ) و مقتل أولادها الأربعة كلّ يوم إلى البقيع و معها عبيد الله ولد ولدها العباس ، فتندب أولادها ـ خصوصاً العباس ـ أشجى ندبة ، فيجتمع الناس فيسمعون بكاءها و ندبتها ، و كان مروان بن الحكم على شدّة عداوته لبني هاشم يجيء في مَن يجيء ، فلا يزال يسمع ندبتها و يبكي . | كانت اُم البنين شاعرة فصيحة ، تخرج بعد مقتل الحسين ( عليه السَّلام ) و مقتل أولادها الأربعة كلّ يوم إلى البقيع و معها عبيد الله ولد ولدها العباس ، فتندب أولادها ـ خصوصاً العباس ـ أشجى ندبة ، فيجتمع الناس فيسمعون بكاءها و ندبتها ، و كان مروان بن الحكم على شدّة عداوته لبني هاشم يجيء في مَن يجيء ، فلا يزال يسمع ندبتها و يبكي . | ||
من جملة رثائها | من جملة رثائها | ||
* يا مَن رأى العباسَ كَرَّ *** على جمـاهيرِ النَقد | |||
يا مَن رأى العباسَ كَرَّ *** على جمـاهيرِ النَقد | * و وراه مِن أبناءِ حيدر *** كـلّ لـيثٍ ذي لبـد | ||
و وراه مِن أبناءِ حيدر *** كـلّ لـيثٍ ذي لبـد | * أُنبئتُ أنّ ابني اُصيبَب *** برأسـهِ مـقطوع يد | ||
أُنبئتُ أنّ ابني اُصيبَب *** برأسـهِ مـقطوع يد | * ويلي على شبلي آمالَ *** برأسه ضَـربُ العَمد | ||
ويلي على شبلي آمالَ *** برأسه ضَـربُ العَمد | * لو كان سيفُكَ في يدك *** لمـا دنـا منك أحـد | ||
لو كان سيفُكَ في يدك *** لمـا دنـا منك أحـد | |||
و من مراثيها أيضاً<ref>[https://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%9F مقتبس من موقع مركز الاشعاع]</ref>. | و من مراثيها أيضاً<ref>[https://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%9F مقتبس من موقع مركز الاشعاع]</ref>. | ||
لا تَدعـونِّي ويـكِ اُم ّ البنين *** تُـذكّرينـي بليـوث العَرين | * لا تَدعـونِّي ويـكِ اُم ّ البنين *** تُـذكّرينـي بليـوث العَرين | ||
كانت بنـون لـي اُدعى بهم *** و اليوم أصبحتُ و لا من بنين | * كانت بنـون لـي اُدعى بهم *** و اليوم أصبحتُ و لا من بنين | ||
أربعـةُ مـثل نسـور الرُبـى *** قد واصلوا الموت بقطع الوتين | * أربعـةُ مـثل نسـور الرُبـى *** قد واصلوا الموت بقطع الوتين | ||
تُنـازع الخرصـان 2 أشـلاءَ‌هم *** فكلُّهـم أمـسى صريعاً طعين | * تُنـازع الخرصـان 2 أشـلاءَ‌هم *** فكلُّهـم أمـسى صريعاً طعين | ||
يـا ليت شعـري أ كما أخبروا *** بـأن عبّـاساً قطيـع اليميـن<ref>[https://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%9F مقتبس من موقع مركز الاشعاع]</ref>. | * يـا ليت شعـري أ كما أخبروا *** بـأن عبّـاساً قطيـع اليميـن.<ref>[https://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%9F مقتبس من موقع مركز الاشعاع]</ref>. | ||
==مكانتها عند الشيعة== | ==مكانتها عند الشيعة== | ||
| سطر ١١٥: | سطر ١١٤: | ||
==زیارة قبرها== | ==زیارة قبرها== | ||
زیارة قبر أم البنین (سلام الله علیها) لها أجر وثواب عظیم فإن زیارة قبور المؤمنین والمؤمنات لها ثواب کثیر، وقد ورد التأکید على ذلک فی الروایات، فکیف بزیارة مثل قبرها.<ref>راجع الکافی: ج3 ص228 ح1 | زیارة قبر أم البنین (سلام الله علیها) لها أجر وثواب عظیم فإن زیارة قبور المؤمنین والمؤمنات لها ثواب کثیر، وقد ورد التأکید على ذلک فی الروایات، فکیف بزیارة مثل قبرها.<ref>راجع الکافی: ج3 ص228 ح1</ref>. | ||
وهی (علیها السلام) فی المدینة المنورة فی البقیع ، ومن الواضح أن تراب قبرها الطاهر له الأثر الخاص، طبعاً لاکأثر تراب قبور الأئمة المعصومین والأنبیاء (علیهم الصلاة والسلام)، فإن مجرّد کونه تراباً لمثل قبرها له حیثیة رفیعة کما هو واضح.<ref>[https://erfan.ir/arabic/74825.html مقتبس من موقع الاستاذ انصاريان]</ref>. | وهی (علیها السلام) فی المدینة المنورة فی البقیع ، ومن الواضح أن تراب قبرها الطاهر له الأثر الخاص، طبعاً لاکأثر تراب قبور الأئمة المعصومین والأنبیاء (علیهم الصلاة والسلام)، فإن مجرّد کونه تراباً لمثل قبرها له حیثیة رفیعة کما هو واضح.<ref>[https://erfan.ir/arabic/74825.html مقتبس من موقع الاستاذ انصاريان]</ref>. | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ١١:٣٩، ١٧ ديسمبر ٢٠٢٤
أمّ البنين، هي فاطمة بنت حزام، بن خالد، بن ربيعة، بن عامر، بن كلاب زوجة أمير المؤمنين علي عليه السلام، وأنجبت له العباس عليه السلام وإخوته الثلاثة الذين استشهدوا في واقعة كربلاء، كانت شاعرة فصيحة ، تخرج بعد مقتل الحسين وأولادها الأربعة كلّ يوم إلى البقيع و معها عبيد الله ولد ولدها العباس، فتندب فيجتمع الناس فيسمعون بكاءها و ندبتها، وبما أنها من الفاضلات العارفات بحق أهل البيتعليهم السلام ومخلصة في ولائهم، فلها عند الشيعة مكانة مرموقة، فقد روت بعض الأخبار ، أنها طلبت من الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، أن يعهد إلى أهل بيته بأن لا يدعوها أحداً بعد ذلك ـ تقصد بعد زواجها من الإمام ـ بإسمها (فاطمة) مخافة أن يتذكر أبناء الزهراء عليها السلام أمهم ، فيتجدد لهم حزنهم ، ويعود عليهم مصابهم ، ويتذكروا غصصهم وأشجانهم ، وإنما أرادت من الإمام عليه السلام أن يدعوها بكنيتها (أم البنين)، و کانت لها منزلة کبیرة عند الحسن و الحسین و عند زینب العقیلة. و قد زارتها زینب الکبری بعد وصولها المدینة تقدم لها العزاء بمصرع اولادها الاربعة. کما کانت زینب «علیهاالسلام » تتعهد زیارة ام البنین فی کل فرصة تسنح لها خاصة فی المناسبات الدینیة مثل ایام الاعیاد حیث کانت تقوم زینب بزیارتها مع مجموعة کبیرة من النساء و الفتیات المؤمنات.
نسبها الشريف
أم البنين هي فاطمة بنت حزام ، بن خالد ، بن ربيعة ، بن عامر ، بن كلاب ، بن ربيعة ، بن عامر ، بن صعصعة الكلابيّة ، فهي تنحدر من بيت عريق في العروبة و الشجاعة ، و قال عنها عقيل بن أبي طالب : ليس في العرب أشجع من آبائها و لا أفرس، وأمّها ثُمامة (وقيل ليلى) بنت سهيل بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب [١].فالكلاب هو جد المشترك بينها وبين رسول الله وبين امير المومنين علي عليهم السلام .[٢].
الولادة والنشأة
من مشرق المجد و الرسالة بزغ فی ربوع الحجاز و هجیرها المتوقد نور ساطع یشیق جلباب الظلام الحالک، فی فبس من النور الالهی المشرق، و لحن ثائر من الحان الوجود، و مثال للقداسة الطاهرة. هنا لک لاحت تباشیر السرور و الغبطة علی صفحات الوجود، و تدفق تیار الحب العارم فی قلوب لاسرة الکلابیة الکریمة، فابتهج الاهل و الاقارب بمولد الصبیة، حتی طاروا فرحا بهذا الرمز البشری والسر المکنون الذی ازدحمت فیه المعانی الجلیلة و الصور الساحرة. هذه الشخصیة العظیمة، و القدوة الصالحة فی المجتمع لها فی کل صورة و وضع قوة اخاذة خلابة، تبهر النفوس و تحیر العقول، هذه السیدة الجلیلة التی حباها الله و خصها بعنایة تامة، استطاعت ان تصمد بکل اقتدار و حزم رغم تحدیات الزمن.[٣].
روی الشیخ ابو نصر النجاری عن المفصل بن عمر انه قال الصادق «علیه السلام »: کان عمنا العباس «علیه السلام » و اخوته عثمان و جعفر و عبدالله امهم ام البنین بنت حزام بن خالدبن ربیعة - الی ان قال - و قد روی ان امیرالمؤمنین «علیه السلام » قال لاخیه عقیل - و کان نسابة عالما بانساب العرب و اخبارهم انظر الی امراة و قد ولدتها الفحول من العرب لا تزوجها مثلد لی غلاما فارسا. فقال له: تزوج ام البنین الکلابیة فانه لیس فی العرب اشجع من آبائها فتزوجها. [٤]. فقد تزوج الامام علی «علیه السلام » منها بعد وفاة الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء«علیهاالسلام » کما یری ذلک بعض المؤرخین منهم الطبری ابن الاثیر و ابی الفداء فی تاریخه - علی ان قسما آخر من ارباب التاریخ قالوا: انه تزوج بام البنین بعد زواجه من امامة بنت زینب بنت رسول الله «صلی الله علیه وآله » و ذلک وفقا لوصیة الزهراء لعلی. کل هذا حدث بعد وفاة فاطمه لان الله سبحانه قد حرم النساء علی علی ما دامت فاطمه موجودة. [٥].
زواجها
تزوَّجها سيّدنا و مولانا الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، بإشارة من أخيه عقيل بن أبي طالب لكونه عالماً بأخبار العرب و أنسابهم ، حيث كان قد طلب منه الإمام ( عليه السَّلام ) أن يختار له امرأةً قد ولدتها الفحولة من العرب ليتزوّجها فتلد له غلاماً فارساً ، فاختارها له .<--break->و قال الطبري : ثم تزوّج ـ أي علي ( عليه السَّلام ) بعد فاطمة ( عليها السلام ) ـ أم البنين بنت حزام ، و هو ـ أي حزام ـ أبو المجل بن خالد ، بن ربيعة ، بن الوحيد ، بن كعب ، بن عامر ، بن كلاب ، فولدها لها منه : العباس و جعفر و عبد الله و عثمان ، قتلوا مع الحسين ( عليه السلام ) بكربلاء ، و لا بقية لهم غير العباس [٦][٧].
أولادها
کان أولادها الأبطال أبناء أمیر المؤمنین (علیه السلام) وقد استشهدوا جمیعاً فی نصرة أخیهم الإمام الحسین (علیه السلام) فی کربلاء یوم عاشوراء. أکبرهم وأفضلهم: العباس (علیه السلام) ویکنّى بـ (أبی الفضل) وهو آخر من استشهد من الأربعة، حیث قدَّمهم بین یدیه فاستشهدوا جمیعاً. وقد کان للعباس (علیه السلام)عقب ولم یکن لأخوته الثلاثة، وکان رجلاً جمیلاً حتى لقّب بـ (قمر بنی هاشم).. وکان شجاعاً جسیماً بحیث یرکب الفرس المطهّم ورجلاه تخطان الأرض خطاً، وکان لواء الإمام الحسین (علیه السلام) معه یوم استُشهد، ولقِّب بـ (السقّاء) لأنه استسقى الماء من الأعداء لأخیه الحسین (علیه السلام) وعائلته ولکن استشهد قبل أن یوصل الماء إلیهم، وکان قد جاء بالماء من نهر علقمة.وقد ذکر أصحاب المقاتل شیئا عن بطولة أولاد أم البنین ومواساتهم للإمام الحسین (علیه السلام) وکیفیة استشهادهم. ولما وصل خبر استشهادهم إلى أمهم ـ أم البنین ـ فی المدینة المنورة بکتهم بکاءً مرّاً، لکن کان بکاؤها لهم أقل من بکائها على الحسین(علیه السلام) وذلک فی قصة مشهورة. وهذا الموقف المشرف من السیدة أم البنین (علیها السلام) یدلّ على علوّ معرفتها بالإمام (علیه السلام)[٨].
ولائها للإمام الحسين ( عليه السَّلام )
كانت أم البنين تحب الحسين ( عليه السَّلام ) و تتولاه إلى حدّ كبير يفوق المألوف ، و مما يدلّ على ذلك موقفها البطولي لدى وصول خبر إستشهاد الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) إلى المدينة ، الموقف الذي لا ينمحي من ذاكرة التاريخ أبداً ، هذا الموقف الذي رفع من شأنها و منحها منزلة رفيعة في قلوب المؤمنين . يقول المامقاني في تنقيح المقال : و يستفاد قوّة إيمانها و تشيّعها من أنّ بشراً بعد وروده المدينة نعى إليها أحد أولادها الأربعة . فقالت ما معناه : أخبرني عن أبي عبد الله الحسين ( عليه السَّلام ) ، فلمّا نعى إليها الأربعة . قالت : قطّعت نياط قلبي ، أولادي و مَن تحت الخضراء كلّهم فداء لأبي عبد الله الحسين ( عليه السَّلام ) [٩].، فإنّ عُلْقَتِها بالحسين ليس إلاّ لإمامته ( عليه السَّلام )، و تهوينها على نفسها موت مثل هؤلاء الأشبال الأربعة إن سَلِمَ الحسين ( عليه السَّلام ) يكشف عن مرتبة في الديانة رفيعة ، و إنّي اعتبرها لذلك من الحسان إن لم نعتبرها من الثقات .[١٠].
صفات ام البنین
کانت ام البنین صافیه کسبیکة الذهب. کان ایمانها عمیقا مثل البحر. و دافئا کضوء الشمس. فقد کانت من معادن العلم و النور و المعرفة و قد احسن امیر المؤمنین علی «علیه السلام » فی اختیارها اما لولده ابی الفضل العباس «علیه السلام » .
و کانت لها منزلة کبیرة عند الحسن و الحسین و عند زینب العقیلة. و قد زارتها زینب الکبری بعد وصولها المدینة تقدم لها العزاء بمصرع اولادها الاربعة. کما کانت زینب «علیهاالسلام » تتعهد زیارة ام البنین فی کل فرصة تسنح لها خاصة فی المناسبات الدینیة مثل ایام الاعیاد حیث کانت تقوم زینب بزیارتها مع مجموعة کبیرة من النساء و الفتیات المؤمنات. [١١].
و بلغ من عظمتها و معرفتها و تبصرها بمقام اهل البیت انها لما دخلت بیت علی امیر المؤمنین و کان الحسنان مریضین اخذت تلاطف القول معهما. و تلقی الیهما من طیب الکلام ما یاخذ بمجامع القلوب. و ما برحت علی ذلک تحسن السیرة معهما و تخضع لهما الکلام کالام الحنون.[١٢]. و لیس غریبا علی امراة مثل ام البنین هذه الشخصیة الفذة ان تقوم بهذا الدور فی معاملتها للحسن و الحسن سیدی شباب اهل الجنة. فام البنین استضاءت بنور علم الامام علی، و اخذت منه الادب و الاریحیة و الوفاء، هذا بالاضافة الی اصالتها و عمق ایمانها و اخلاقها و ناهیک بمن تکون زوجة لبطل الاسلام الخالد، کیف لا تتاثر به. و تلتحق بروحه و اخلاقه و مبادئه. [١٣].
أم البنين و الشعر
كانت اُم البنين شاعرة فصيحة ، تخرج بعد مقتل الحسين ( عليه السَّلام ) و مقتل أولادها الأربعة كلّ يوم إلى البقيع و معها عبيد الله ولد ولدها العباس ، فتندب أولادها ـ خصوصاً العباس ـ أشجى ندبة ، فيجتمع الناس فيسمعون بكاءها و ندبتها ، و كان مروان بن الحكم على شدّة عداوته لبني هاشم يجيء في مَن يجيء ، فلا يزال يسمع ندبتها و يبكي . من جملة رثائها
- يا مَن رأى العباسَ كَرَّ *** على جمـاهيرِ النَقد
- و وراه مِن أبناءِ حيدر *** كـلّ لـيثٍ ذي لبـد
- أُنبئتُ أنّ ابني اُصيبَب *** برأسـهِ مـقطوع يد
- ويلي على شبلي آمالَ *** برأسه ضَـربُ العَمد
- لو كان سيفُكَ في يدك *** لمـا دنـا منك أحـد
و من مراثيها أيضاً[١٤].
- لا تَدعـونِّي ويـكِ اُم ّ البنين *** تُـذكّرينـي بليـوث العَرين
- كانت بنـون لـي اُدعى بهم *** و اليوم أصبحتُ و لا من بنين
- أربعـةُ مـثل نسـور الرُبـى *** قد واصلوا الموت بقطع الوتين
- تُنـازع الخرصـان 2 أشـلاءَ‌هم *** فكلُّهـم أمـسى صريعاً طعين
- يـا ليت شعـري أ كما أخبروا *** بـأن عبّـاساً قطيـع اليميـن.[١٥].
مكانتها عند الشيعة
وقد أشاد علماء الشيعة بمواقف أم البنين تجاه أهل البيت (ع)، وذكر باقر شريف القرشي قائلا: ولهذه السيّدة الزكية مكانة متميّزة عند أهل البيت عليهم‌السلام ، فقد أكبروا إخلاصها وولاءها للإمام الحسين عليه‌السلام ، وأكبروا تضحيات أبنائها المكرمين في سبيل سيّد الشهداء عليه‌السلام. [١٦].
قال أبو النصر البخاري في كتابه سر السلسلة العلوية: «لم يعقب أمير المؤمنين من فهرية بعد فاطمة عليها السلام إلا منها، ولم تخرج أم البنين إلى أحد قبله ولا بعده». وقال الشيخ المامقاني في كتابه تنقيح المقال: «ويستفاد من قوة إيمانها أنّ بشرا كلما نعى إليها أحد أولادها الأربعة قالت ما معناه أخبرني عن الحسين فأخذ ينعي لها أولادها واحدا واحدا حتى نعى إليها العباس عليه السلام قالت: يا هذا قطعت نياط قلبي، أولادي ومن تحت الخضراء كلهم فداء لأبي عبد الله الحسين عليه السلام، فها هي كما ترى قد هان عليها قتل بنيها الأربعة إن سلم الحسين عليه السلام ويكشف هذا عن أن لها مرتبة في الديانة رفيعة».[١٧]. وقال الشهيد الأول: "كانت أمّ البنين من النساء الفاضلات، العارفات بحقّ أهل البيت عليهم‌السلام ، مخلصة في ولائهم ، ممحضة في مودّتهم ، ولها عندهم الجاه الوجيه، والمحلّ الرفيع، وقد زارتها زينب الكبرى بعد وصولها المدينة تعزّيها بأولادها الأربعة ، كما كانت تعزّيها أيام العيد ... ". [١٨]. ذكر السيد محمود الحسيني الشاهرودي وهو من مراجع الدين الشيعة (وفاة 1394هـ) أنّه يصلى على النبي وآله 100مرة، يهدي هذه الصلوات إلى أم البنين، فتقضي حاجته.[١٩].
سفرتها من الأمور المجربة
ام البنين من النساء الفاضلات الجليلات العارفات بحق اهل البيت عليهم السلام فصيحة بليغة ورعة ذات زهد وتقى وعباده مخلصة في ولائها لاهل البيت عليهم السلام ولها عند الله الجاه الوجيه والمحل الرفيع. شخصية ذليلة ذابت في محبة الزهراء واهل البيت وخدمة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وابناء الزهراء عليها السلام وام الشهداء الاربعة الذين قتلوا لاجل الامام الحسين عليه السلام'لذا اظهر لها كرامات ومن كرامتها سفرة ام البنين'فالمؤمنون يتوسلون بها الى الله _ فكم صاحب حاجة قضيت له من النذور المجابة. سفرة ام البنين مأدبة توضع اجلالا لام البنين ويقام فيها. 1- قراءة ستم فيها التوسل بأم البنين. 2- قراءة ما حل بها من مصائب. 3- تعزيتها .... .[٢٠].
طريقة التوسل بها
يستحب القيام بعدة اعمال في هذه السفرة المباركة منها/
- الصدقة
- الصلاة على محمد وآل محمد
- السلام على ام البنين عليها السلام 110 مرة.
- قراءة سورة الفاتحة 7 مرات.
- قراءة ختمة او جزء من القرآن.
- قراءة دعاء الامام الحجة (اللهم كن لوليك....)
- تكرار (اللهم بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر
- المستودع فيها عدد ماحاط به علمك) 10 مرات
- قراءة سورة يس او ختمة يس.
- ذكر حلال المشاكل بتكرار(نادي عليا مظهر العجائب تجده
- عونا لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بحق ولايتك ياعلي
- ياعلي ياعلي) 10 مرات
- الاستغاثة بابي الفضل العباس132مرة بقول (ياكاشف
- الكرب عن اخيك الحسين اكشف الكرب عني بحق اخيك الحسين) ويمكن الاختصار على 10 مرات مرعاة الوقت
- قراءة حديث الكساء
- قول هذا الدعاء(الهي كيف ادعوك وانا انا'وكيف اقطع رجائي منك وانت انت'الهي اذا لم اسألك فتعطيني فمن ذا الذي
- اسأله فيعطيني' الهي اذا لم ادعوك فتستجب لي فمن ذا الذي
- ادعوه فيستجيب لي'الهي اذا لم اتضرع اليك فترحمني فمن ذا الذي اتضرع اليه فيرحمني'الهي فكما فلقت البحر لموسى ونجيته
- اسالك ان تصلي على محمد وال محمد وان تنجيني مما انا فيه
- وتفرج عني فرجا عاجلا غير اجل بفضلك ورحمتك يارحم الرحمين
- قراءة دعاء التوسل.
- زيارة ام البنين
- التوسل بأم البنين
- قراءة وفاة ام البنين ونخو لأم البنين
- تثويبة الختمة.
- قول(اقسم عليك ياام البنين بفاطمة الزهراء وما جرى
- عليها وبي الحسين عليه السلام وماجرى عليه وبابي الفضل العباس وماجرى عليه وبالرضيع وماجرى عليه وبالزينب وماجرى عليها وبأل الحسين وماجرى عليهم لما كنت شفيعة وقضيت حوائجنا ياوجيهة عند الله اشفعي لنا عند الله *واذكروا حوائجكم* [٢١].
اعمال مابعد انتهاء السفرة
- اشعال شمعة والتوضأ وتصلي صلاة الحاجة ركعتين تقرأ فيها
- ماتيسر من القرآن والتوسل بام البنين وطلب الحاجة.
- بامكانك النذر كقول(لله علي ان تحقق مطلبي او مرادي او الامر الفلاني ان اقيم سفرة او احضر المقسوم لسفرة ام البنين
- اهداء جميع الاعمال لام البنين.[٢٢].
وفاتها
تُوفيت هذه السيدة الجليلة في الثالث عشر مِن جمادى الآخرة سنة : 64 هـجرية في المدينة المنورة و دُفنت بالجانب الغربي من جنة البقيع حيث يتوافد الزائرون لزيارة مرقدها الطاهر.[٢٣].
زیارة قبرها
زیارة قبر أم البنین (سلام الله علیها) لها أجر وثواب عظیم فإن زیارة قبور المؤمنین والمؤمنات لها ثواب کثیر، وقد ورد التأکید على ذلک فی الروایات، فکیف بزیارة مثل قبرها.[٢٤]. وهی (علیها السلام) فی المدینة المنورة فی البقیع ، ومن الواضح أن تراب قبرها الطاهر له الأثر الخاص، طبعاً لاکأثر تراب قبور الأئمة المعصومین والأنبیاء (علیهم الصلاة والسلام)، فإن مجرّد کونه تراباً لمثل قبرها له حیثیة رفیعة کما هو واضح.[٢٥].
توسلوا بأمي أم البنين عليها‌السلام
حدّث العالم الفقيه آية الله الحاج السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس‌سره في تاريخ ٢٧ ذي الحجة الحرام سنة (١٤١٦) ضمن حديثه عن عظمة شخصية أبي الفضل العباس عليه‌السلام : رأى أحد العلماء في عالم المكاشفة قمر بني هاشم أبا الفضل العباس عليه‌السلام وقال له : سيدي إن لي حاجة فبمن أتوسل حتى تقضى حاجتي؟ فأجابه عليه‌السلام : توسل بأمي أم البنين عليها‌السلام.[٢٦]. ونحن نذكر هنا بعض الختومات وآداب التوسل بتلك السيدة المباركة من المجربات التي رويت عن بعض الأساطين :
إهداء الصلوات
قال المرحوم آية الله الحاج السيد محمود الحسيني الشاهرودي المتوفي في ١٧ شعبان (٣٩٤ هـ) : إني أصلّي على محمد وآل محمد مائة مرة وأهديها إلى أم البنين عليها‌السلام فتقضى حاجتي.[٢٧].
نذر الاطعام
أن ينذر لأم البنين عليها‌السلام ويطعم الفقراء باسم أبي الفضل العباس عليه‌السلام ، وهو من المجربات في قضاء الحوائج.[٢٨].
ختم سورة «يس»
قراءة سورة «يس» عشرة مرات في أربع أسابيع كالتالي ، وهو مؤثر إن شاء الله تعالى : يقرأها في ليلة الجمعة من الأسبوع الأول ثلاث مرات ، وفي ليلة الجمعة من الأسبوع الثاني يقرأ ثلاث ، وفي ليلة الجمعة من الأسبوع الثالث يقرأ ثلاث أيضاً ، وفي ليلة الجمعة الأخيره في الأسبوع الرابع يقرأها مرة واحدة ويهديها لأم البنين عليها‌السلام نيابة عن أبي الفضل العباس عليه‌السلام ، فانه ستقضى حاجته إن شاء الله على أتم وجه.[٢٩].
كتب حولها
هناك كتب ألّفت حول أم البنين منها كتاب باسم "أمّ البنين عليها السلام النّجم الساطع في مدينة النبيّ الأمين" أصل هذا الكتاب باللغة الفارسي لمؤلفه علي رباني الخلخالي وترجمه إلى العربية السيد علي الحسيني وصدر عن دار الكتاب الإسلامي سنة 2003م في مدينة قم. وأيضا كتاب "لبوة العرين وأشبال أم البنين" لمحمد صادق الكرباسجي صدر في بيروت عن دار العلم للنابهين. وكتاب آخر يحمل اسم "التحقيق في الاسم العريق، أم البنين بنت حزام الكلابية" من تأليف علي القصير. وقد ورد في موسوعة دائرة المعارف الحسينية المجلد الرابع عدد من الكتب حول أم البنين مع بطاقة الكتاب [٣٠].
الهوامش
- ↑ الإصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص 82.
- ↑ مقتبس من موقع الحوزة
- ↑ مقتبس من موقع الحوزة
- ↑ العباس، المقرم، مقتل الحسين، ص 133.
- ↑ عبدالحمید المهاجر، العباس بن علی(ع)، ص 41.
- ↑ الطبري، تاريخ الطبري : 5 / 153 .
- ↑ مقتبس من موقع مركز الاشعاع
- ↑ مقتبس من موقع العرفان
- ↑ مقتبس من موقع مركز الاشعاع
- ↑ عبدالحمید المهاجر، العباس بن علی(ع)، ص 42.
- ↑ العباس، المقرم، مقتل الحسين، ص 133.
- ↑ عبدالحمید المهاجر، العباس بن علی(ع)، ص 42.
- ↑ مقتبس من موقع ويكي الشيعة
- ↑ مقتبس من موقع مركز الاشعاع
- ↑ مقتبس من موقع مركز الاشعاع
- ↑ القرشي، العباس بن علي عليهما السلام، ص 23.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، ج 3، من فصل النساء ص 70.
- ↑ القرشي، العباس بن علي عليهما السلام، ص 23.
- ↑ رباني الخلخالي، نجم الطالع
- ↑ مقتبس من موقع منتدى الكفيل
- ↑ مقتبس من موقع منتدى الكفيل
- ↑ مقتبس من موقع منتدى الكفيل
- ↑ مقتبس من موقع الاستاذ انصاريان
- ↑ راجع الکافی: ج3 ص228 ح1
- ↑ مقتبس من موقع الاستاذ انصاريان
- ↑ مقتبس من موقع الاستاذ انصاريان
- ↑ مقتبس من موقع الاستاذ انصاريان
- ↑ مقتبس من موقع الاستاذ انصاريان
- ↑ مقتبس من موقع الاستاذ انصاريان
- ↑ الكرباسي، دائرة المعارف الحسينية، ج4، ص253.