الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الرعينية»
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) (←تاريخه) |
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) (←تاريخه) |
||
| (٣ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
==تاريخه== | ==تاريخه== | ||
هو منسوب | هو منسوب ب«ذي رُعَين» من القبائل [[اليمن|اليمنية]]. يبدو أن وفاته حدثت في السنوات الأولى من القرن الخامس. <ref>ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136</ref> <ref>عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص 643</ref> | ||
==سيرته== | ==سيرته== | ||
اإسماعيل بن عبد الله الرويني من علماء القرن الخامس الهجري بالأندلس ومعاصر لابن حزم (ت 456 هـ). وكان في البداية ، يُعتبر من [[المسرية]] لكنه تحول لاحقًا إلى المعتقدات التي أدت إلى حرمانه ورفضه من قبل الأشخاص المسرية. بحيث حتى طرده أحفاده وصهره وهذا ما جعل إسماعيل بن عبد الله رعيني يعيش حياة سرية ، ولهذا السبب أُثني عليه كعابدزاهد. | |||
<ref>ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136</ref> <ref>عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص643</ref> | <ref>ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136</ref> <ref>عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص643</ref> | ||
==عقائدهم== | ==عقائدهم== | ||
فرقه رعینیه معتقد به [[معاد جسمانی]] و این که انسان ها با اجسام شان از گورها بر خیزند، اعتقادی نداشتند. بلکه هماننند اسماعیلیه می گفتند فقط ارواح انسان ها است که مبعوث می شوند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی،چاپ دوم، ص 204 با ویرایش اندک</ref> <ref>غزالی محمد، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 184. | فرقه رعینیه معتقد به [[معاد جسمانی]] و این که انسان ها با اجسام شان از گورها بر خیزند، اعتقادی نداشتند. بلکه هماننند اسماعیلیه می گفتند فقط ارواح انسان ها است که مبعوث می شوند. | ||
هذه الفرقة لا تؤمن ب[[المعاد الجسمي]] ونشور البشر من قبورهم بأجسادهم. وكما قال الإسماعيليون كانا يتقدفقط ببعث ونشور الأرواح فقط. | |||
<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی،چاپ دوم، ص 204 با ویرایش اندک</ref> <ref>غزالی محمد، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 184. | |||
</ref> | </ref> | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ٠٧:٢٥، ١٨ يناير ٢٠٢٢
الرعينية هم أتباع اسماعيل بن عبدالله الرعيني.
تاريخه
هو منسوب ب«ذي رُعَين» من القبائل اليمنية. يبدو أن وفاته حدثت في السنوات الأولى من القرن الخامس. [١] [٢]
سيرته
اإسماعيل بن عبد الله الرويني من علماء القرن الخامس الهجري بالأندلس ومعاصر لابن حزم (ت 456 هـ). وكان في البداية ، يُعتبر من المسرية لكنه تحول لاحقًا إلى المعتقدات التي أدت إلى حرمانه ورفضه من قبل الأشخاص المسرية. بحيث حتى طرده أحفاده وصهره وهذا ما جعل إسماعيل بن عبد الله رعيني يعيش حياة سرية ، ولهذا السبب أُثني عليه كعابدزاهد. [٣] [٤]
عقائدهم
فرقه رعینیه معتقد به معاد جسمانی و این که انسان ها با اجسام شان از گورها بر خیزند، اعتقادی نداشتند. بلکه هماننند اسماعیلیه می گفتند فقط ارواح انسان ها است که مبعوث می شوند.
هذه الفرقة لا تؤمن بالمعاد الجسمي ونشور البشر من قبورهم بأجسادهم. وكما قال الإسماعيليون كانا يتقدفقط ببعث ونشور الأرواح فقط. [٥] [٦]
الهوامش
- ↑ ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136
- ↑ عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص 643
- ↑ ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136
- ↑ عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص643
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی،چاپ دوم، ص 204 با ویرایش اندک
- ↑ غزالی محمد، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 184.