الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النعمان بن بشير بن سعد»

|النعمان بن بشير بن سعد <ref> الاستيعاب 4: 1496، مختصر تاريخ دمشق 26: 160، تاريخ الاسلام 5: 260، كتاب الثقات 3: 409، تاريخ خليفة: 37، 194، سير أعلام النبلاء 3: 411، سفينة البحار 8: 288، تنقيح المقال 3: 272، تهذيب الأسماء واللغات 2: 129.</ref>

|أبو عبداللَّه <ref> المعارف: 294، كتاب التاريخ الكبير 8: 75، الجرح والتعديل 8: 444.</ref>.

|الخَزرجي <ref> أُسد الغابة 5: 22، سير أعلام النبلاء 3: 411.</ref>.

|الأنصاري، المدني <ref> البداية والنهاية 8: 244، تهذيب الكمال 29: 410، تهذيب التهذيب 10: 399، رجال صحيح مسلم 2: 293.</ref>.

|صحابي <ref> تقريب التهذيب 2: 303.</ref>.

'''النعمان بن بشير بن سعد''' هو أول مولود [[أنصاري]] بعد هجرة النبي ‏صلى الله عليه وآله إلى‏ [[المدينة]]، حيث ولد في سنة ثنتين من الهجرة، وأُمّه [[عَمُرة بنت رواحة]]، أُخت [[عبداللَّه بن رواحة]]، وكان عمره حين وفاة الرسول ‏صلى الله عليه وآله تسع سنوات <ref> الجمهرة: 364، أُسد الغابة 5: 22، تاريخ خليفة: 37، تهذيب الكمال 29: 411، 412، كتاب الثقات 3: 410.</ref>. وذكروا أنّه كان كريماً جواداً، شاعراً شجاعاً <ref> أُسد الغابة 5: 23.</ref>.

وعندما بايع الناس علياً عليه السلام بايعه الأنصار أيضاً سوى‏ عدد منهم، ومن جملتهم كان النُعمان بن بشير الذي أخذ أصابع نائلة - زوجة عثمان - التي قُطعت، وقميص عثمان الذي قُتل فيه، وهرب فلحق بالشام <ref> الإمامة والسياسة 1: 64،65، الكامل في التاريخ 3: 192، قاموس الرجال 10: 374، مستدركات علم رجال الحديث 8: 79.</ref>. ويبدو أنّه بقي عند معاوية حتّى‏ انتهت حرب الجمل، ثم أمره معاوية بالذهاب إلى‏ علي‏ عليه السلام مع أبي هريرة ليطلبا منه قَتَلة عثمان، ولمّا حضرا عند علي‏ عليه السلام قال للنعمان بن بشير: حدّثني عنك يا نعمان، أنت أهدى‏ قومك سبيلاً؟ قال: لا، فقال: كلّ قومك قد اتّبعني إلّا شذاذاً منهم ثلاثة أو أربعة، أفتكون أنت من الشذاذ؟ فقال النعمان: أصلحك اللَّه، إنّما جئت لأكون معك وألزمك، وقد كان معاوية سألني أن أُؤدّي هذا الكلام، وقد كنت رجوتُ أن يكون لي موقف اجتمع فيه معك، وطمعت أن يجري اللَّه بينكما صلحاً، فإذا كان غير ذلك رأيك فأنا ملازمك وكائن معك! فأقام النعمان أشهراً، ثم خرج فارّاً من علي‏ عليه السلام حتّى‏ إذا مرّ بعين التمر أخذه مالك بن كعب الأرحبي - عامل علي‏ عليه السلام - فحبسه، وأراد أن يكتب فيه إلى‏ أميرالمؤمنين علي ‏عليه السلام، فأرسل النعمان إلى‏ قرظة بن كعب، فجاء مسرعاً وطلب من مالك أن يخلي سبيل النعمان، وظلّ يقسم عليه حتّى‏ أخلى‏ سبيله <ref> الغارات 2: 446، 447، شرح نهج البلاغة 2: 301.</ref>.

وفي حرب صفّين وقف النعمان إلى‏ جانب معاوية وقاتل علياًعليه السلام ، وكان قد ذهب مرّةً إلى‏ قيس بن سعد والأنصار على‏ أمل أن يصرف الأنصار عن نصرة علي ‏عليه السلام، فقال له قيس ضاحكاً: ما كنت أراك يا نعمان تجترئ على‏ هذه المقالة! إنّه لاينصح أخاه من غشّ نفسه... <ref> وقعة صفّين: 449، الغدير 2: 82.</ref>.

وفي زمن معاوية كان والي اليمن، ثم نصب والياً على‏ الكوفة لسبعة أشهر حتّى‏ عُزل بعد موت معاوية وبداية نهضة الإمام الحسين ‏عليه السلام، ونصب يزيد محلّه عبيداللَّه بن زياد، وعند استشهاد الإمام الحسين‏ عليه السلام كان النعمان في الشام، وعندما أقبلت قافلة أسرى‏ أهل البيت‏ عليهم السلام إلى‏ الشام أشار على‏ يزيد أن يتعامل بهم بالإحسان، وقام النعمان بعد ذلك بردّهم إلى‏ المدينة بأمر يزيد <ref> البداية والنهاية 8: 244، معجم رجال الحديث 20: 177، 178، كتاب التاريخ الكبير 8: 75.</ref>.

وفي زمان [[عبداللَّه بن الزبير]] صار والياً على‏ حمص، ولمّا جاء مروان بن الحكم إلى‏ عمله خالفه النعمان ودعا الناس للوفاء لعبداللَّه بن الزبير، إلّا أنّه لم يسمع منهم جواباً، فاضطرّ إلى‏ الفرار من حمص، وأدّى‏ ذلك إلى‏ قتله <ref> الكامل في التاريخ 4: 150 - 151، العبر في خبر من غبر 1: 52، البداية والنهاية 8: 244، 245، تاريخ الطبري 5: 531.</ref>.

كان النعمان صحابياً، ولذا وثّقه أهل السنّة، ومن بين رجاليّي الشيعة فقد عدّه [[الشيخ الطوسي]] في أصحاب ورواة النبي ‏صلى الله عليه وآله <ref> رجال الطوسي: 30.</ref>، وأورده ابن داود في القسم الأول من كتابه <ref> رجال ابن داود: 196.</ref>.

وذُكر أنّ عدد رواياته عن النبي ‏صلى الله عليه وآله قد بلغت 142 روايةً <ref> شذرات الذهب 1: 63.</ref>، وقد وردت في المصادر الحديثية لأهل السنّة والشيعة <ref> كتاب الخصال 1: 31، أمالي الطوسي 1: 381، مسند أحمد 4: 267، المسند الجامع 15: 502 - 539، تهذيب الكمال 29: 417، تهذيب التهذيب 1: 399.</ref>.

=من روى‏ عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 29: 412 - 413، تهذيب التهذيب 10: 400.</ref>=

روى‏ النعمان بن بشير عن رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله أنّه قال: «الحلال بيِّنٌ، والحرام بيِّنٌ، وبينهما مشتبهات لايعلمها كثير من الناس، فمن اتّقى‏ الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى‏ حول الحمى‏ يوشك يرتع فيه، ألا وإنّ لكلّ ملك حمىً، ألا وإنّ حمى‏ اللَّه محارمه» <ref> جامع أحاديث الشيعة 1: 335، عوالي اللآلي 3: 190، المسند الجامع 15: 529، أُسد الغابة 5: 23.</ref>.

وروى‏ أيضاً عن النبي‏ صلى الله عليه وآله أنّه قال: «في الإنسان مضغة إذا سلمت وصحّت سلم بها سائر الجسد، فإذا سقمت سقم بها سائر الجسد وفسد، وهي القلب» <ref> كتاب الخصال 1: 31، البداية والنهاية 8: 245.</ref>.

ذكرنا أنّه هرب من [[حمص]]، حيث كان والياً عليها من قبل [[عبداللَّه بن الزبير]]، فأتبعه [[خالد بن خلي الكلاعي]] فقتله. وذكر بعض: أنّه توفّي في آخر سنة 64 ه، فيما قال آخرون: في سنة 65 ه <ref> الكامل في التاريخ 4: 150 - 151، العبر في خبر من غبر 1: 52، البداية والنهاية 8: 244، 245، تاريخ الطبري 5: 531.</ref>.