الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد الساعدي»

ولد الساعدي في الرصافة ببغداد بتاريخ 7/ 11/ 1971 م من أب بغدادي وأُمّ نجفية ، ونشأ وتلقّى العلوم الأكاديمية في مدينة النجف الأشرف، وكان لوالدته الأثر الكبير في حياته الدينية والعلمية.

انخرط عام 1990 م في صفوف كلّية الهندسة بجامعة الكوفة/ قسم الميكانيك/ فرع هندسة الطائرات، وكان يقوم في ذلك الحين بتقديم بعض الدروس الخصوصية لطلبة الثانوية في مادّتي الكيمياء والفيزياء، بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية.

في عام 1993 م التحق بالحوزة العلمية في مدينة قم، ودرس «المقدّمات والسطوح» محرزاً أعلى معدّل دراسي على مستوى‏ تلك الحوزة من بين أكثر من 25 ألف طالب ولمدى تسع سنوات متتالية، وحضر بحوث الخارج على بعض المشايخ، كالشيخ محمّد باقر الإيرواني، والشيخ علي المروّجي القزويني، والشيخ أحمد المبلّغي .  

وفي عام 2010 م حصل على شهادة الماجستير في العلوم الإسلامية (قسم الفقه والأُصول المقارن) من جامعة المصطفى‏ العالمية عن رسالته: «نفي النسب في الفقه الإسلامي وأثر البصمة الوراثية في ذلك».

وفي عام 2021 م حصل على شهادة الدكتوراه بتقدير امتياز في العلوم الإسلامية (قسم الفقه والأُصول المقارن) من جامعة المصطفى‏ العالمية عن رسالته: «التطبيع مع الكيان الصهيوني».

إنّ نشوب حرب الخليج الأُولى سنة 1991 م وحدوث الانتفاضة الشعبانية ضدّ النظام الحاكم آنذاك حال دون إكمال الدراسة الهندسية، فهاجر في تلك السنة بمعية عائلته إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وتمّ قبوله بعد حين في كلّية الطبّ بجامعة أربيل التي كانت مدينتها آنذاك تحت الحكم الذاتي للأكراد، غير أنّ فقدان والدته وكونه أكبر أعضاء عائلته منعه من الدخول في تلك الجامعة وقرّر البقاء في إيران لمراعاة أُخوته وأخواته الصغار والقيام بشؤونهم.

وقد أُغرم منذ صغره بمطالعة روائع الآداب والعلوم والفكر الإسلامي، فقرأ لكلّ من : طه حسين، وعبّاس محمود العقّاد، ومحمّد البهي، ومحمّد عمارة، وتولستوي، وفيكتور هوغو، ودوستوفسكي، وتشيخوف، وجان بول سارتر، وأغاثا كريستي، ومحمّد الحسين كاشف الغطاء، وعبد الرحمان بدوي، وإدغار ألن بو، وأبي الحسن الندوي، ومحمّد إقبال اللاهوري، وبنت الشاطئ، ومحمّد باقر الصدر، وعبد الرحمان الكواكبي، ومالك بن نبي، ومحمّد جواد مغنية، ومحمّد الغزالي، ومرتضى المطهّري، وتوفيق الحكيم، ومصطفى‏ لطفي المنفلوطي، وشوقي ضيف، وصالح مرسي، وعبد الحليم محمّد عبد اللَّه، ومصطفى صادق‏ الرافعي، ومصطفى محمود، ونجيب محفوظ، وجبران خليل جبران، وتشارلز ديكنز، ومارون عبّود، وميخائيل نعيمة، وعبد الرحمان الشرقاوي، وعبد الرحمان منيف، وأرنست همنغواي، ومارك توين، ويوسف أسعد داغر، وغيرهم.

عمل فترة مقيّماً للبحوث العلمية في المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وعضواً في الهيئة العلمية للمجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام). وعمل مدّة من الزمن رئيساً لقسم إحياء التراث التقريبي في المعهد العالي للدراسات التقريبية التابع للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية. وكذا هو عضو في هيئة تحرير مجلّة "رسالة التقريب" .

من مؤلّفاته: كاشف الغطاء إمام الوحدة والإصلاح، عبد الرحمان الكواكبي رجل الكفاح والإصلاح، النورسي أُمّة في رجل، رسالة في الجمع بين الصلاتين، رسالة في البناء على القبور، رسالة في عصمة الأنبياء والأئمّة، رسالة في  إيمان أبي طالب، الإمام المهدي في أحاديث الفريقين، الرياضيات العالية لطلّاب كلّية الهندسة (الحلقة الأُولى)، شرح مسند سهل بن سعد الساعدي  (مجلّدان)، اللغة الفارسية.. نماذج تطبيقية، رسالة في  التأمين في الصلاة، محمّد إقبال اللاهوري عبقري الفكر والإصلاح، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب (مجلّدان)، المساجد وأحكامها في الشريعة الإسلامية (مجلّدان)، رسالة في تكليف الكفّار بفروع الدين (منتهى‏ المقال في قاعدة تكليف الكفّار)، رسالة في الإشهاد في النكاح، بحوث فقهية معاصرة (تعليقاً على بعض مقالات الشيخ محمّد علي التسخيري الفقهية في حقل المسائل المستحدثة المقدّمة إلى مجمع الفقه الإسلامي بجدّة) (ثلاثة مجلّدات)، موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح (مجلّدان)، الحجاب دراسة اجتماعية فقهية مقارنة (ثلاثة مجلّدات) ، فلسطين في وجدان علماء الإسلام ،المسجد الأقصى تاريخياً فقهياً سياسياً ، البصمة الوراثية وأثرها في النسب نفياً وإثباتاً ، أحكام النسب في الفقه الإسلامي ، في سبيل الأمّة الإسلامية ،الشيعة من وجهة نظر أهل السنّة ، الأربعينية الحسينية ، الوصية دراسة فقهية استدلالية ، أهل السنّة من وجهة نظر أعلام الشيعة ، رسالة في تكييف المسائل الفقهية المستحدثة ، نفي النسب في الفقه الإسلامي وأثر البصمة الوراثية في ذلك .

كما قام بتأليف سلسلة "المناهج الدراسية التقريبية" لإعداد الأساتذة والمبلّغين التقريبيين في عشرة مجلّدات .

من محقّقاته: تحرير المجلّة للشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء (خمسة مجلّدات)، الدين والإسلام للشيخ المزبور (ثلاثة مجلّدات)، أبو الشهداء للأديب المصري عبّاس محمود العقّاد، فاطمة الزهراء وتر في غمد للأديب اللبناني سليمان كتّاني، تنقيح المكاسب للشيخ علي الغروي التبريزي  (مجلّدان)، محمّد بخيت المطيعي الفقيه الأُصولي المفتي للدكتور محمّد الدسوقي، كنز العرفان للفاضل السيوري (مجلّدان بالمشاركة)، نهج الفقاهة للسيّد محسن الحكيم (مجلّدان)، منهاج الناسك للشيخ علي المروّجي القزويني ( ثلاثة مجلّدات)، هداية الناسك للشيخ مهدي المصلّي (مجلّدان)، رسالة الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري للشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء، دروس في الفقه المقارن للشيخ محمّد إبراهيم الجنّاتي (ثلاثة مجلّدات) ، سيّدنا زين العابدين للشيخ الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الجامع الأزهر ، المسلمون وإشكالية الوحدة للدكتور محمّد الكتّاني ، رسالتنا تقريب الفكر وتوحيد العمل للشيخ محمّد علي التسخيري .

كما قام باستدراك وتحقيق المجموعة المعروفة بسلسلة : « روّاد التقريب » ، الفارسية ذات الأجزاء السبعة ، والتي تضمّ حياة سبعة من روّاد التقريب والوحدة : (محمّد الغزالي، محمود شلتوت، سيّد قطب، محمّد عبده، موسى‏ الصدر، محمّد جواد مغنية، حسين البروجردي )، حيث كُتبت أوّل الأمر باللغة الفارسية ثمّ تمّ تعريبها، فأُوكلت إليه مهمّة المشاركة والإشراف على التعريب وكذلك الاستدراك والتحقيق.

وقد قام بمراجعة وتقييم وتصحيح بعض المؤلّفات، والتي منها: كتاب الزكاة للشيخ محمّد إسحاق الفيّاض، المنتهى في فروع العلم الإجمالي للشيخ علي المروّجي القزويني، الأحاديث القدسية المشتركة، المرأة في أحاديث الفريقين، الإمام جعفر الصادق لعبد الحليم الجندي، الأحاديث الأخلاقية، الجهاد في الأحاديث المشتركة، لباب النقول (الجزء الثاني منه فقط)، الوحدة الإسلامية، الأحاديث المشتركة حول النبي عيسى عليه السلام، الأحاديث المشتركة حول النبي موسى عليه السلام، المجمع العالمي للتقريب، الخصائص العلوية للنطنزي، أعلام الوحدة الإسلامية في البحرين والحجاز، لبنان تؤبّن الشيخ التسخيري ،وغيرها .