الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أقسام الإجتهاد»

وقد اختار هذا القول بعض الحنفية<ref> انظر : مرآة الأصول 2 : 219.</ref>، وجمع من متأخري الإمامية<ref> انظر : الأصول العامة للفقه المقارن : 564.</ref>، وكذلك الشوكاني<ref> إرشاد الفحول 2 : 302.</ref>، وقد استدلّ أنصار هذا القول بوجوه متعدّدة:

'''الأول:''' إنّ ملكة الاجتهاد أمر بسيط، والبسيط لا يتجزّئ.

'''الثاني:'''وقد استدلّ بعض آخر<ref> الأصول العامة للفقه المقارن : 564 ـ 565.</ref> بوجه يستبطن ذكر نكتتين، وهما:

الأولى: أنّ الملكة أمرها دائر مدار الوجود والعدم، وعليه فإمّا أن تتوفّر جميع العلوم والتجارب الدخيلة في الاجتهاد، فتحصل حينئذٍ الملكة، وإمّا لاتتوفّر إلاّ بعض منها فلا تحصل الملكة إذا.

==المصادر==