الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الرعينية»

من ویکي‌وحدت
سطر ٥: سطر ٥:


==سيرته==
==سيرته==
اسماعیل بن عبدالله رُعَینی از علمای قرن پنجم هجری در [[اندلس|آندلس]] و معاصر [[ابن حزم]] ( متوفای سال 456 هجری قمری بود) است. وی در ابتدا از [[مسریه]] محسوب می شد، ولی در ادامه به عقایدی روی آورد که سبب [[تکفیر]] و طردش وی از طرف مسایر مسریه شد به گونه‌ای که حتی نوه ها و داماد وی نیز از او  تبرّی جستند. این مسئله موجب شد تا اسماعیل بن عبدالله رعینی به زندگی مخفیانه روی آورد و از این جهت او را به عنوانی عابدی زاهد ستایش کردند.
اإسماعيل بن عبد الله الرويني من علماء القرن الخامس الهجري بالأندلس ومعاصر لابن حزم (ت 456 هـ).  وكان  في البداية ، يُعتبر من [[المسرية]] لكنه تحول لاحقًا إلى المعتقدات التي أدت إلى حرمانه ورفضه من قبل الأشخاص المسرية. بحيث حتى طرده أحفاده وصهره وهذا ما جعل إسماعيل بن عبد الله رعيني يعيش حياة سرية ، ولهذا السبب أُثني عليه كعابدزاهد.  
<ref>ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136</ref> <ref>عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص643</ref>
<ref>ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136</ref> <ref>عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص643</ref>



مراجعة ٠٧:٢٢، ١٨ يناير ٢٠٢٢

الرعينية هم أتباع اسماعيل بن عبدالله الرعيني.

تاريخه

هو منسوب إى «ذي رُعَين» من القبائل اليمنية. يبدو أن وفاته حدثت في السنوات الأولى من القرن الخامس. [١] [٢]

سيرته

اإسماعيل بن عبد الله الرويني من علماء القرن الخامس الهجري بالأندلس ومعاصر لابن حزم (ت 456 هـ). وكان في البداية ، يُعتبر من المسرية لكنه تحول لاحقًا إلى المعتقدات التي أدت إلى حرمانه ورفضه من قبل الأشخاص المسرية. بحيث حتى طرده أحفاده وصهره وهذا ما جعل إسماعيل بن عبد الله رعيني يعيش حياة سرية ، ولهذا السبب أُثني عليه كعابدزاهد. [٣] [٤]

عقائدهم

فرقه رعینیه معتقد به معاد جسمانی و این که انسان ها با اجسام شان از گورها بر خیزند، اعتقادی نداشتند. بلکه هماننند اسماعیلیه می گفتند فقط ارواح انسان ها است که مبعوث می شوند. [٥] [٦]

الهوامش

  1. ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136
  2. عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص 643
  3. ابن حزم، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ج1، ص390 و ج3، ص136
  4. عسقلانی ابن حجر، لسان المیزان، ج1، ص643
  5. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی،چاپ دوم، ص 204 با ویرایش اندک
  6. غزالی محمد، الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 184.