الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نجيح بن عبد الرحمان»

!الاسم

|نجيح بن عبد الرحمان (أبو معشر السندي) <ref> تاريخ بغداد 13: 427، تهذيب الكمال 29: 322، الجرح والتعديل 8: 493، ميزان الاعتدال 4: 246، تذكرة الحفّاظ 1: 234.</ref>

|-

|تاريخ الوفاة

'''نجيح بن عبد الرحمان''' هو اعتبره البعض مولى امرأةٍ من [[بني مخزوم]]، ثم أجرى  معها عقد الكتابة وأدّاه فصار حرّاً، ثم اشترت أُم موسى  بنت المنصور الحِمْيرية ولاءَه <ref> تقريب التهذيب 2: 298.</ref>. بينما روي عن ولده محمد: أنّ أباه كان أصله من اليمن <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 418، الجرح والتعديل 8: 393، تهذيب الكمال 29: 322 - 323.</ref>. وروي أيضاًأنّ اسمه كان قبل أن يُسرق [[عبد الرحمان ابن هلال]]، فسُرق فبيع في المدينة، فاشتراه قوم من بني أسد فسمّوه نَجيحاً، فاشتري لأُم موسى بن المهدي فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقله على  حِمْيَر <ref> تاريخ بغداد 13: 427، سير أعلام النبلاء 7: 439، تهذيب الكمال 29: 323.</ref>. وروي أيضاً: أنّ أبا مَعْشَر كان يذكر أنّه من وَلَد [[حَنْظلة بن مالك]] <ref> تاريخ بغداد 13: 430 - 431، وذكر أنّه كان يقول: «ولاؤنا في بني هاشم أحبّ إليَّ من نسبي في بني حنظلة».</ref>. وقال أبو نعيم: «كان أبو مَعْشَر سِنْدياً» <ref> تهذيب الكمال 29: 328.</ref>. وكذلك روي عن ابنه أنّه قال: «كان أبي سِنْدياً» <ref> تذكرة الحفّاظ 1: 235، معجم البلدان 3: 267.</ref>.

كان أبو مَعْشَر ألْكَن، وكان يقول: حدّثنا محمد: بن قنب، يريد: ابن كعب <ref> تاريخ بغداد 13: 428، تهذيب الكمال 29: 330.</ref>. وقال أبو نعيم: «كان أبو مَعْشَر كيّساً حافظاً» <ref> معجم البلدان 3: 267، الكامل في ضعفاء الرجال 1: 2516، والألكن من الرجال: من في لسانه عجمة وعيّ.</ref>. كما كان عارفاً بالأحداث والسير، وبصيراً بالمغازي <ref> تهذيب الكمال 29: 324، سير أعلام النبلاء 7: 436.</ref>، وكتب كتاباً سمّاه «كتاب الحرّة» ذكر فيه قصة قتال أهل المدينة مع جيش دمشق بقيادة [[مسلم بن عقبة]] الذي أغار على حرم رسول الله صلى الله عليه وآله <ref> فهرست ابن النديم: 105، الجرح والتعديل 8: 494، كتاب الضعفاء والمجروحين 3: 61.</ref>.

هذا واعتبره البخاري منكر الحديث، وقال ابن عَدي: « وهو مع ضعفه يكتب حديثه» <ref> سير أعلام النبلاء 7: 436، 437، تهذيب الكمال 29: 325 - 327، الطبقات الكبرى‏ 5: 418، الضعفاء والمتروكين: 242، الكامل في ضعفاء الرجال 7: 2516، كتاب الضعفاء والمجروحين 3: 61، الجرح والتعديل 8: 494.</ref>. وقال ابن حبّان: «كان ممّن اختلط في آخر عمره، وبقي قبل أن يموت سنتين في تغيّر شديد لايدري ما يحدّث به، فكثّر المناكير في روايته من قبل اختلاطه، فبطل الاحتجاج به» <ref> كتاب التاريخ الكبير 8: 114، الكامل في ضعفاء الرجال 7: 2519.</ref>.

=من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> رجال الطوسي: 325.</ref>=

=وفاته=

=المراجع=

[[تصنيف:الرواة المشتركون]]