الفرق بين المراجعتين لصفحة: «شرائط الصلاة»

لا يوجد ملخص تحرير
(أنشأ الصفحة ب''''شرائط الصلاة:''' مباحث حول شرائط الصلاة ويبحث فيها عن الشرائط الخلافية والوفاقية بين الإما...')
 
لا ملخص تعديل
 
سطر ٢: سطر ٢:


=شرائط الصلاة=
=شرائط الصلاة=
شرائط الصلاة على ضربين : أحدهما : يشترك فيه الوجوب وصحة الأداء ، والآخر يختص [ ب‍ ] صحة الأداء.
شرائط الصلاة على ضربين : أحدهما : يشترك فيه [[الوجوب]] وصحة الأداء ، والآخر يختص بصحة الأداء.
<br>فالأول على ضربين : ضرب يشترك فيه الرجال والنساء ، وهو ثلاثة : البلوغ ، وكمال العقل ، ودخول الوقت .
<br>فالأول على ضربين : ضرب يشترك فيه الرجال والنساء ، وهو ثلاثة : البلوغ ، وكمال العقل ، ودخول الوقت .
<br>وضرب يختص [ ب‍ ] النساء وهو : انقطاع دم الحيض والنفاس.
<br>وضرب يختص بالنساء وهو : انقطاع دم الحيض والنفاس.
<br>وما يختص صحة الأداء ثمانية : الإسلام ، والطهارة ، وستر العورة مع الإمكان ، وطهارة البدن ، والثياب ، وموضع السجود بالجبهة ، والنية ، واستقبال القبلة ، والقيام مع الإمكان. <ref> الغنية : 33 - 34</ref>
<br>وما يختص صحة الأداء ثمانية : الإسلام ، والطهارة ، وستر العورة مع الإمكان ، وطهارة البدن ، والثياب ، وموضع [[السجود]] بالجبهة ، والنية ، واستقبال القبلة ، والقيام مع الإمكان. <ref> الغنية : 33 - 34</ref>
<br>أما الكافر ، فيجب عليه الصلاة ولا تصح منه خلافا للحنفية وبعض الشافعية. <ref>المجموع : 3 / 4 – 5.</ref>
<br>أما الكافر ، فيجب عليه الصلاة ولا تصح منه خلافا للحنفية وبعض الشافعية. <ref>المجموع : 3 / 4 – 5.</ref>
<br>في المعالم : الكفار مخاطبون بفروع الشرايع بمعنى أنهم كما يعاقبون يوم القيامة على ترك الإيمان ، كذلك يعاقبون على عدم إتيانهم بالصلاة والزكاة. <ref>المعالم في أصول الدين لفخر الدين الرازي لم يطبع</ref>
<br>في المعالم : الكفار مخاطبون بفروع الشرايع بمعنى أنهم كما يعاقبون يوم القيامة على ترك الإيمان ، كذلك يعاقبون على عدم إتيانهم بالصلاة والزكاة. <ref>المعالم في أصول الدين لفخر الدين الرازي لم يطبع</ref>
<br>لنا أن شرائط التكليف حاصلة له ، فيجب أن يكون مكلفا كالمسلم . وأما الكفر المانع من صحة الأداء فبمنزلة الحدث للمسلم يجب عليه إزالته بالإيمان حتى يصح منه الصلاة كالمسلم المحدث .
<br>واستدل الإمامية علی أن الكفار مخاطبون بفروع الشرايع بأن شرائط التكليف حاصلة له ، فيجب أن يكون مكلفا كالمسلم . وأما الكفر المانع من صحة الأداء فبمنزلة الحدث للمسلم يجب عليه إزالته بالإيمان حتى يصح منه الصلاة كالمسلم المحدث .
<br>ولأنه داخل تحت عموم الخطاب في قوله تعالى : '''«يا أيها الناس اعبدوا ربكم»'''<ref>البقرة : 21</ref> وهو من الناس فيكون داخلا تحت الخطاب فيكون مخاطبا بالعبادات الشرعية. <ref>بالهامش : ولقوله : { قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم
<br>ولأنه داخل تحت عموم [[الخطاب]] في قوله تعالى : '''«يا أيها الناس اعبدوا ربكم»'''<ref>البقرة : 21</ref> وهو من الناس فيكون داخلا تحت الخطاب فيكون مخاطبا بالعبادات الشرعية. <ref>بالهامش : ولقوله : '''«قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم
الدين } [ 46 / المدثر ] .</ref>
الدين»''' [ 46 / المدثر ] .</ref>
<br>وأما النية فنذكر الخلاف فيها.
<br>وأما النية فنذكر الخلاف فيها.


confirmed
١٬٦٣٠

تعديل