Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٦
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٣: | سطر ٢٣: | ||
=ترجمته= | =ترجمته= | ||
وقد اشتهر نَجيح بكنيته <ref> تاريخ بغداد 13: 428.</ref>. ولمّا قدم المهدي العباسي المدينة المنورة سنة 160 ه أشخص أبا معشر إلى العراق وأمر له بألف دينار، وقال: تكون بحضرتنا فتفقّه من حولنا، فشخص أبو مَعْشَر معه إلى مدينة السلام سنة 161 ه، فلم يزل بها حتّى مات<ref> تقريب التهذيب 2: 298.</ref>. | وقد اشتهر نَجيح بكنيته <ref> تاريخ بغداد 13: 428.</ref>. ولمّا قدم المهدي العباسي المدينة المنورة سنة 160 ه أشخص أبا معشر إلى [[العراق]] وأمر له بألف دينار، وقال: تكون بحضرتنا فتفقّه من حولنا، فشخص أبو مَعْشَر معه إلى مدينة السلام سنة 161 ه، فلم يزل بها حتّى مات<ref> تقريب التهذيب 2: 298.</ref>. | ||
كان أبو مَعْشَر ألْكَن، وكان يقول: حدّثنا محمد: بن قنب، يريد: ابن كعب <ref> تاريخ بغداد 13: 428، تهذيب الكمال 29: 330.</ref>. وقال أبو نعيم: «كان أبو مَعْشَر كيّساً حافظاً» <ref> معجم البلدان 3: 267، الكامل في ضعفاء الرجال 1: 2516، والألكن من الرجال: من في لسانه عجمة وعيّ.</ref>. كما كان عارفاً بالأحداث والسير، وبصيراً بالمغازي <ref> تهذيب الكمال 29: 324، سير أعلام النبلاء 7: 436.</ref>، وكتب كتاباً سمّاه «كتاب الحرّة» ذكر فيه قصة قتال أهل المدينة مع جيش دمشق بقيادة [[مسلم بن عقبة]] الذي أغار على حرم رسول الله صلى الله عليه وآله <ref> فهرست ابن النديم: 105، الجرح والتعديل 8: 494، كتاب الضعفاء والمجروحين 3: 61.</ref>. | كان أبو مَعْشَر ألْكَن، وكان يقول: حدّثنا محمد: بن قنب، يريد: ابن كعب <ref> تاريخ بغداد 13: 428، تهذيب الكمال 29: 330.</ref>. وقال أبو نعيم: «كان أبو مَعْشَر كيّساً حافظاً» <ref> معجم البلدان 3: 267، الكامل في ضعفاء الرجال 1: 2516، والألكن من الرجال: من في لسانه عجمة وعيّ.</ref>. كما كان عارفاً بالأحداث والسير، وبصيراً بالمغازي <ref> تهذيب الكمال 29: 324، سير أعلام النبلاء 7: 436.</ref>، وكتب كتاباً سمّاه «كتاب الحرّة» ذكر فيه قصة قتال أهل المدينة مع جيش دمشق بقيادة [[مسلم بن عقبة]] الذي أغار على حرم رسول الله صلى الله عليه وآله <ref> فهرست ابن النديم: 105، الجرح والتعديل 8: 494، كتاب الضعفاء والمجروحين 3: 61.</ref>. | ||
| سطر ٣١: | سطر ٣١: | ||
هذا واعتبره البخاري منكر الحديث، وقال ابن عَدي: « وهو مع ضعفه يكتب حديثه» <ref> سير أعلام النبلاء 7: 436، 437، تهذيب الكمال 29: 325 - 327، الطبقات الكبرى 5: 418، الضعفاء والمتروكين: 242، الكامل في ضعفاء الرجال 7: 2516، كتاب الضعفاء والمجروحين 3: 61، الجرح والتعديل 8: 494.</ref>. وقال ابن حبّان: «كان ممّن اختلط في آخر عمره، وبقي قبل أن يموت سنتين في تغيّر شديد لايدري ما يحدّث به، فكثّر المناكير في روايته من قبل اختلاطه، فبطل الاحتجاج به» <ref> كتاب التاريخ الكبير 8: 114، الكامل في ضعفاء الرجال 7: 2519.</ref>. | هذا واعتبره البخاري منكر الحديث، وقال ابن عَدي: « وهو مع ضعفه يكتب حديثه» <ref> سير أعلام النبلاء 7: 436، 437، تهذيب الكمال 29: 325 - 327، الطبقات الكبرى 5: 418، الضعفاء والمتروكين: 242، الكامل في ضعفاء الرجال 7: 2516، كتاب الضعفاء والمجروحين 3: 61، الجرح والتعديل 8: 494.</ref>. وقال ابن حبّان: «كان ممّن اختلط في آخر عمره، وبقي قبل أن يموت سنتين في تغيّر شديد لايدري ما يحدّث به، فكثّر المناكير في روايته من قبل اختلاطه، فبطل الاحتجاج به» <ref> كتاب التاريخ الكبير 8: 114، الكامل في ضعفاء الرجال 7: 2519.</ref>. | ||
وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام <ref> كتاب الضعفاء والمجروحين 3: 60.</ref>. | وعدّه [[الشيخ الطوسي]] في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام <ref> كتاب الضعفاء والمجروحين 3: 60.</ref>. | ||
=من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> رجال الطوسي: 325.</ref>= | =من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> رجال الطوسي: 325.</ref>= | ||