Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٥
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
[[ملف:عبد الوهاب عبد اللطيف.jpg|250px|تصغير|عبد الوهاب عبد اللطيف]] | |||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!الاسم!! data-type="AuthorName" |عبد الوهاب عبد اللطيف | !الاسم!! data-type="AuthorName" |عبد الوهاب عبد اللطيف | ||
| سطر ٢٨: | سطر ٢٩: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
عبد الوهاب عبد اللطيف: عالم مصري مرموق، | '''عبد الوهاب عبد اللطيف''': عالم مصري مرموق، وداعية وحدة. | ||
<br>ولد في ديروط الشريف بصعيد [[مصر]] في 15/ 8/ 1906 م، وتخرّج من [[الأزهر الشريف]]، وحاز على درجة الدكتوراه (العالمية) في الأزهر، وقام بالتدريس بكلّية الشريعة، وعيّن وكيلًا في كلّية أُصول الدين بجامعة الأزهر. | <br>ولد في ديروط الشريف بصعيد [[مصر]] في 15/ 8/ 1906 م، وتخرّج من [[الأزهر الشريف]]، وحاز على درجة الدكتوراه (العالمية) في الأزهر، وقام بالتدريس بكلّية الشريعة، وعيّن وكيلًا في كلّية أُصول الدين بجامعة الأزهر. | ||
<br>أهمّ آثاره تحقيق: شرح الموطّأ للسيوطي برواية محمّد بن الحسن الشيباني، وتدريب الراوي للسيوطي، وسنن الترمذي (بالاشتراك)، وتقريب التهذيب، والصواعق المحرقة، وتفسير ابن كثير، وتنزيه الشريعة للكناني. وله كتاب اسمه «المبتكر الجامع لكتابي المختصر والمعتصر في علم رجال أهل الأثر»، وأيضاً «الكلمة في تواريخ العلماء والنقلة». | <br>أهمّ آثاره تحقيق: شرح الموطّأ للسيوطي برواية محمّد بن الحسن الشيباني، وتدريب الراوي للسيوطي، وسنن الترمذي (بالاشتراك)، وتقريب التهذيب، والصواعق المحرقة، وتفسير ابن كثير، وتنزيه الشريعة للكناني. وله كتاب اسمه «المبتكر الجامع لكتابي المختصر والمعتصر في علم رجال أهل الأثر»، وأيضاً «الكلمة في تواريخ العلماء والنقلة». | ||
<br>وهو من الأساتذة المرموقين، ومن ذوي الاختصاص في علم الرجال، ومن المعنيّين بشؤون الحديث. | <br>وهو من الأساتذة المرموقين، ومن ذوي الاختصاص في علم الرجال، ومن المعنيّين بشؤون الحديث. | ||
<br>توفّي بتاريخ 2/ 5/ 1970 م، ودفن في ديروط الشريف في وجه قبلي صعيد مصر. | <br>توفّي بتاريخ 2/ 5/ 1970 م، ودفن في ديروط الشريف في وجه قبلي صعيد مصر. | ||
<br>قال حول كتاب | <br>قال حول كتاب «[[وسائل الشيعة]]» [[الحرّ العاملي|للحرّ العاملي]]: «اختلفت مصادر [[الفقه الإسلامي]] وأصبح للشيعة أُصول خاصّة من تفسير أئمّتهم لكتاب اللَّه ومن السنّة المتّصلة برجالهم؛<br>لأنّهم الموثّقون وعلى أخبار أئمّتهم وتنزيلها منزلة الوحي لعصمتهم، وانقطعوا عن النظر في أخبار [[أهل السنّة]] وقواعد استنباطهم... وفي فقه [[آل البيت]] ما يكفي للمستفيد حاجته من الأحكام وشمولها لكلّ شؤونه مع ورع وأدب منقول عن أئمّتهم الذين لم تظهر منهم عصبية ولا إسراف. | ||
<br>وتجدون لعلمائهم اليد والفكرة الصائبة في كثير من الأحكام التي تتحقّق بها مقاصد الشريعة وإن كانت لا تخضع كثيراً لقوانين الاستنباط عند أهل السنّة. | <br>وتجدون لعلمائهم اليد والفكرة الصائبة في كثير من الأحكام التي تتحقّق بها مقاصد الشريعة وإن كانت لا تخضع كثيراً لقوانين الاستنباط عند أهل السنّة. | ||
<br>ومن مؤلّفاتهم التي تتجلّى فيها تلك الحقائق كتاب «وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة»، فإنّه جامع لشتات المسائل من هذا الفنّ، ومؤلّفه الحرّ العاملي من جمع مع الفقاهة إجادة التأليف، وقد كمل الانتفاع به بانضمام مستدركه «مستدرك الوسائل» للميرزا [[حسين النوري]]، فإنّه أرجع أحكامه إلى الأُصول، وأفسح المنهاج به للمتعلّمين والعاملين. | <br>ومن مؤلّفاتهم التي تتجلّى فيها تلك الحقائق كتاب «وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة»، فإنّه جامع لشتات المسائل من هذا الفنّ، ومؤلّفه الحرّ العاملي من جمع مع الفقاهة إجادة التأليف، وقد كمل الانتفاع به بانضمام مستدركه «مستدرك الوسائل» للميرزا [[حسين النوري]]، فإنّه أرجع أحكامه إلى الأُصول، وأفسح المنهاج به للمتعلّمين والعاملين. | ||