الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الشبهة»

أُزيل ٤ بايت ،  ١٠ أغسطس ٢٠٢١
لا يوجد ملخص تحرير
(أنشأ الصفحة ب''''الشبهة:''' وهو الشک أي تردّد الذهن في طرفي النقيض من غير رجحان. وقد فرّق بعضهم بين الشک وبين...')
 
لا ملخص تعديل
سطر ١٩: سطر ١٩:
==القسم الأول: الشبهة البدوية والشبهة المقرونة بالعلم الإجمالي==
==القسم الأول: الشبهة البدوية والشبهة المقرونة بالعلم الإجمالي==
تطلق [[الشبهة البدوية]] غالبا على المشتبه الذي لم يقارن علما إجماليا بتكليف <ref>. اُنظر: فوائد الاُصول 3: 376، اصطلاحات الاُصول: 145.</ref>.
تطلق [[الشبهة البدوية]] غالبا على المشتبه الذي لم يقارن علما إجماليا بتكليف <ref>. اُنظر: فوائد الاُصول 3: 376، اصطلاحات الاُصول: 145.</ref>.
وتلاحظ هذه الشبهة تارة في [[الشبهات الوجوبية]] واُخرى في التحريمية وثالثة في الأقلّ والأكثر، وعلى أيّ تقدير قد تكون الشبهة حكمية وقد تكون موضوعية كما سيأتي بيانه <ref>. اصطلاحات الاُصول: 145، واُنظر: دروس في علم الاُصول 1: 143 ـ 144.</ref>.
وتلاحظ هذه الشبهة تارة في الشبهات الوجوبية واُخرى في التحريمية وثالثة في الأقلّ والأكثر، وعلى أيّ تقدير قد تكون الشبهة حكمية وقد تكون موضوعية كما سيأتي بيانه <ref>. اصطلاحات الاُصول: 145، واُنظر: دروس في علم الاُصول 1: 143 ـ 144.</ref>.
ومقابل هذه الشبهة ـ الشبهة البدوية ـ هناك شبهة مقرونة بالعلم الإجمالي التي هي عبارة عن الشكّ الواقع في أطراف [[العلم الإجمالي]]، بحيث يكون ارتكابه مظنّة للضرر الاُخروي، سواء أكانت الشبهة وجوبية أم تحريمية، حكمية أم موضوعية.
ومقابل هذه الشبهة ـ الشبهة البدوية ـ هناك شبهة مقرونة بالعلم الإجمالي التي هي عبارة عن الشكّ الواقع في أطراف [[العلم الإجمالي]]، بحيث يكون ارتكابه مظنّة للضرر الاُخروي، سواء أكانت الشبهة وجوبية أم تحريمية، حكمية أم موضوعية.
فلو علم إجمالاً بوجوب الظهر أو الجمعة، فالشبهة في كلّ صلاة وجوبية مقرونة بالعلم الإجمالي، وكذا إذا علم بوجوب إكرام زيد وشكّ في أنّه هذا أو ذاك <ref>. دروس في علم الاُصول 1: 389.</ref>.
فلو علم إجمالاً بوجوب الظهر أو الجمعة، فالشبهة في كلّ صلاة وجوبية مقرونة بالعلم الإجمالي، وكذا إذا علم بوجوب إكرام زيد وشكّ في أنّه هذا أو ذاك <ref>. دروس في علم الاُصول 1: 389.</ref>.
confirmed
١٬٦٣٠

تعديل