عرض مصدر علي عبد الواحد وافي

<div class="wikiInfo">
[[ملف:علي عبدالواحد وافي.jpg|250px|تصغير|مركز|علي عبد الواحد وافي]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم!! data-type="AuthorName" |علي عبد الواحد وافي‏
|-
|الاسم الکامل
| data-type="AuthorStandardName" |علي عبد الواحد وافي‏
|-
|تاريخ الولادة
| data-type="AuthorBirthDate" |1901م/1319ق
|-
|محل الولادة
| data-type="AuthorBirthPlace" |ام درمان (سودان)
|-
|تاريخ الوفاة
| data-type="AuthorDeadDate" |1991م/1412ق
|-
|المهنة
| data-type="AuthorOccupation" |کاتب
|-
|الأساتید
| data-type="AuthorTeachers" |
|-
|الآثار
| data-type="AuthorWritings" |ومن أهمّ مؤلّفاته: علم الاجتماع، الأُسرة والمجتمع، مشكلات المجتمع المصري والعالم العربي وعلاجها في ضوء العلم والدين، المسؤولية والجزاء، غرائب النظم، عبقريات ابن خلدون، الأدب اليوناني القديم ودلالته على عقائد اليونان، نظرية اجتماعية في الرقّ (وهي رسالته في الدكتوراه)، الفرق بين رقّ الرجل ورقّ المرأة، ابن خلدون... منشِئ علم الاجتماع، بين الشيعة وأهل السنّة.
|-
|المذهب
| data-type="AuthorReligion" |سنی
|}
</div>
'''علي عبد الواحد وافي''': رائد علم الاجتماع في [[مصر]]، وأحد دعاة الوحدة.
=الولادة=
<br>ولد سنة 1901 م في أُمّ درمان ب[[السودان]]، لأب مصري.
=الدراسات=
تخرّج في أوّل دفعة في دار العلوم، وكان يعمل وقت ذاك أُستاذاً للّغة العربية و[[الشريعة الإسلامية]] بالمدارس الأميرية ثمّ بكلّية غوردون. ولمّا انتهت مدّة عمله بالسودان عام 1905 م عاد مع الأُسرة إلى [[القاهرة]].
<br>حفظ المترجم له القرآن الكريم، ودرس في [[الأزهر]] من سنة 1915 م إلى سنة 1921 م، وتخرّج في دار العلوم عام 1925 م، وحصل على درجة الليسانس في قسم الفلسفة والاجتماع من كلّية الآداب ب[[جامعة السوربون]] ب[[فرنسا]] عام 1928 م، كما حصل على أربعة دبلومات عالمية في الاجتماع والأخلاق والاقتصاد والتربية وعلم النفس والفلسفة من الكلّية ذاتها في الفترة من 1926 م- 1929 م، وحصل على الدكتوراه من الكلّية نفسها عام 1931 م.
=النشاطات=
<br>عمل وكيلًا لكلّية الآداب، ورئيساً لقسم الدراسات الفلسفية والاجتماعية ولقسم الاجتماع، وأُستاذاً لعلم الاجتماع بجامعة القاهرة. كما عمل عميداً لكلّية التربية بجامعة الأزهر، وعميداً بكلّية الآداب وكلّية العلوم الاجتماعية، وأُستاذاً ورئيساً لقسم الاجتماع بجامعة أُمّ درمان، وكذا أُستاذاً ورئيساً لقسم الاجتماع بجامعة الإمام محمّد بن سعود الإسلامية، وقسنطينة ب[[الجزائر]]، ومحمّد الخامس بالرباط.
<br>وهو عضو ب[[مجمع اللغة العربية]]، وعضو بالمجالس القومية المتخصّصة. وعمل رئيساً لشعبة الرعاية الاجتماعية بالمجلس القومي للخدمات، وعضو شعبة العلوم الإنسانية في هذه المجالس، <br>
وعضو المجلس الأعلى للشوؤن الإسلامية، وعضو المجمع الدولي لعلم الاجتماع.
<br>اختير رئيساً للجمعية العلمية المصرية، وللجمعية المصرية لعلم الاجتماع، وأشرف على إصدار بعض مؤلّفاتها.
=الآثار والمؤلّفات=
<br>ترجم لنفسه وذكر تجربته في علم الاجتماع وعدد مؤلّفاته في كتاب: «علم الاجتماع‏<br>والاجتماعيّون... تجارب وخبرات».
<br>له نحو 50 عملًا، لعلّ أبرزها تحقيقه مقدّمة ابن خلدون... ومن أهمّ مؤلّفاته: علم الاجتماع، الأُسرة والمجتمع، مشكلات المجتمع المصري والعالم العربي وعلاجها في ضوء العلم والدين، المسؤولية والجزاء، غرائب النظم، عبقريات ابن خلدون، الأدب اليوناني القديم ودلالته على عقائد اليونان، نظرية اجتماعية في الرقّ (وهي رسالته في الدكتوراه)، الفرق بين رقّ الرجل ورقّ المرأة، ابن خلدون... منشِئ علم الاجتماع، بين الشيعة وأهل السنّة.
=الوفاة=
<br>توفّي في مصر عام 1992 م.
=الآراء=
<br>يقول الدكتور علي عبد الواحد وافي: «يتّفق [[الشيعة]] [[الجعفرية]] مع [[أهل السنّة]] في أُصول العقائد الإسلامية، فهم يقرّون بالشهادتين وأركان الإسلام، ويؤمنون باللَّه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشرّه، ولا يختلفون في هذا الصدد إلّاببعض معتقدات، <br>
لا يوهن أيّ معتقد فيها أصلًا من هذه الأُصول. و[[الإمامية]] يقرّون جميع الفروع التي علمت من الدين بالضرورة، كالصلوات المفروضة والزكاة والصيام وزمانه والحجّ والكعبة ومكانها والقبلة واشتراطها. وكذلك جميع الأُمور الثابتة في القرآن والسنّة بدلالة قطعية».

== المراجع ==
(انظر ترجمته في: إتمام الأعلام: 289، موسوعة ألف شخصية مصرية: 427- 428، شخصيات لها تاريخ لعبد الرحمان المصطاوي: 188، وركبت السفينة: 385 و 595 و 601- 602 و 605، الشيعة في مصر لصالح الورداني: 157، نظر الجواهر والدرر 2: 1988- 1989، روّاد التجديد في الفلسفة المصرية المعاصرة: 83- 93).
<br>
[[تصنيف:روّاد التقريب]]
[[تصنيف:علماء سودان]]