عرض مصدر علي بن هاشم بن البريد

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم
|علي بن هاشم بن البريد <ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 392، قاموس الرجال 7: 600، مجمع الرجال 4: 223.</ref>
|-
|تاريخ الوفاة
|181 هجري قمري
|-
|كنيته
|أبو الحسن <ref>تهذيب التهذيب 7: 342، معجم رجال الحديث 13: 234، تاريخ الإسلام 12: 309.</ref>.
|-
|نسبه
|العائذي، العامري، القُرَشي، الزبيدي <ref>سير أعلام النبلاء 8: 342، الجرح والتعديل 6: 207، جامع الرواة 1: 607، تهذيب الكمال 21: 163.</ref>.
|-
|لقبه
|الكوفي، البَريدي، البزّاز، الخزّاز، الخرّاز <ref>رجال صحيح مسلم 2: 60، كتاب التاريخ الكبير 6: 300، كتاب الثقات 7: 213، تهذيب الكمال 21: 163</ref>.
|-
|طبقته
|الثامنة <ref> تقريب التهذيب 2: 45.</ref>.
|}
</div>
'''علي بن هاشم بن البريد''' كان مولى امرأة قرشية <ref> سير أعلام النبلاء 8: 343.</ref>. وعُرف بالعائذي لأنّه كان من عائذة قريش، وهي امرأة من النَمِر، وهي أُمّ بني عُبيد بن خُزيمة بن لُؤي بن غالب <ref> تهذيب الكمال 21: 163، الأنساب 4: 119.</ref>. وكان أبوه هاشم من الرواة، وكان علي من رواة أبيه <ref> تهذيب الكمال 21: 164، 167.</ref>. وأمّا ألقابه الأُخرى وهي البزّاز والخزّاز والخرّاز، فمن المحتمل أنّها إشارة إلى حرفته، وهي ليست خالية من التصحيف.

=ترجمته=
واعتبره ابن حبّان وابن عدي والجوزجاني غالياً في التشيّع، بل وعدّ ابن عدي أباه أيضاً غالياً، وذكر: أنّ علياً من الشيعة المعروفين بالكوفة، ثمّ أضاف: «ويروي في فضائل علي أشياء لايرويها غيره بأسانيد مختلفة»<ref> كتاب الضعفاء والمجروحين 2: 110، الكامل في ضعفاء الرجال 5: 1828، تهذيب الكمال 21: 166.</ref>. وروى الذهبي عن ابن نَمِير قوله: «علي بن هاشم كان مفرطاً في التشيّع» <ref> ميزان الاعتدال 3: 160.</ref>. وكان علي قد قدم بغداد وحدّث بها عن أبيه وغيره من الرواة <ref> تاريخ بغداد 12: 116.</ref>.
والغريب أنّ المامقاني مع كلّ هذا اعتبره مجهول الحال، وكعادته استظهر إماميته من ذكر اسمه في رجال [[الشيخ الطوسي]] <ref> تنقيح المقال 2: 314.</ref>.

=موقف الرجاليّين منه=
سكت رجاليّو [[الشيعة]] عن التصدّي لبيان شخصيته الروائية، وقال علماء أهل السنّة؛ كابن سعد وابن مَعين وأبي زُرْعة وابن عَدي وابن حجر وابن المديني ويعقوب بن شيبة: هو صدوق أو ثقة <ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 392، الجرح والتعديل 6: 208، الكامل في ضعفاء الرجال 5: 1829، تهذيب الكمال 21: 166، تقريب التهذيب 2: 45.</ref>.
هذا وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 241.</ref>.

=من روى عنهم ومَن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 21: 163 -165.</ref>=
روى عن جماعة، منهم: [[أبو حمزة الثُمالي]]، الأعمش، [[عُبيدالله بن الوليد الوصّافي]]، أبوه: هاشم، [[محمّد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى]]، [[هشام بن عُروة]]، [[يزيد بن كَيْسان]].
وروى عنه جماعة، منهم: أحمد، [[إسماعيل بن إبراهيم القطيعي]]، [[الحسين بن حسن الأشقر]]، [[داود بن رُشَيد]]، [[ابن مَعين]]، [[أبو الصلت الهَرَوي]]، [[محمد بن عُبيد المحاربي]]. روى له البخاري في الأدب المفرد والباقون <ref> المصدر السابق: 169، تهذيب التهذيب 7: 342.</ref>، وكذلك وردت رواياته في بعض المصادر الروائية للشيعة <ref> كتاب الخصال: 437، الكافي 1: 304، أمالي المفيد 152، 338، بشارة المصطفى‏ 50: 103، 157، 236، 267، بحار الانوار 39: 293 و47: 15 و58: 305، مستدركات علم رجال الحديث 5: 493.</ref>.

=من رواياته=
روى علي عن أبيه عن أبي [[سعيد التميمي]] - مولى أبي ذر- أنّه قال: دخلت على أُمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياً، وقالت: سمعت رسول الله  صلى الله عليه وآله يقول: «علي مع الحقّ والحقّ مع علي، ولن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض يوم القيامة» <ref> تاريخ بغداد 14: 321.</ref>.

=وفاته=
توفّي علي بن هاشم في شهر رجب أو شعبان من سنة 181 ه في الكوفة <ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 392، تاريخ بغداد 12: 118، العبر في خبر من غبر 1: 217، شذرات الذهب 1: 297.</ref>.

=المراجع=

[[تصنيف:الرواة المشتركون]]