عرض مصدر الفرق بين الخبر والحديث والسنة

'''الفرق بين الخبر والحديث والسنة:''' الخبر كلام يحكي قولَ المعصوم أو [[أفعال الرسول(ص)|فعله]] أو تقريره، وأما [[السنة]] فهي نفس قول المعصوم أو فعله أو تقريره، وعليه تكون السنّة ذات قول المعصوم أو فعله أو تقريره والخبر عاكسا لها. ثم الخبر أعمّ من [[الحديث]]؛ باعتبار أنّ الحديث خاصّ بما جاء عن الرسول بينما الخبر يعمّ ما جاء عن الرسول وعن غيره.

=الفرق بين الخبر والحديث والسنة=
ذهب الأكثر أو الجمهور إلى مرادفة الحديث للخبر <ref>. الفصول الغروية: 266، نهاية الدراية: 83، علوم الحديث صبحي الصالح: 11.</ref>.
لكن  ذهب بعض آخر إلى كون '''«الخبر»''' أعمّ من '''«الحديث»'''؛ باعتبار أنّ الحديث خاصّ بما جاء عن الرسول بينما الخبر يعمّ ما جاء عن الرسول وعن غيره <ref>. تدريب الراوي السيوطي 1: 52، الفوائد الرجالية (الكجوري): 180 ـ 181.</ref>.
<br>ومن حيث استعمال الاصطلاحين، فإنَّه كثيرا ما يوصف الخبر بالآحاد وقلّما يوصف الحديث بالآحاد.
وأما '''«السنّة»''' فهي: قول المعصوم أو فعله أو تقريره لغير العاديات <ref>. القوانين المحكمة: 2: 338، وسيلة الوصول إلى حقائق الاُصول 1: 531، اُصول الفقه المظفر 3 ـ 4: 64.</ref>.
<br>وعليه يكون الخبر عاكسا للسنّة؛ باعتباره ناقلاً لقول المعصوم أو فعله أو تقريره، بينما السنّة ذات قول المعصوم أو فعله أو تقريره <ref>. اُصول الفقه الإسلامي الزحيلي 1: 449.</ref>.
وأما '''«الرواية»''' فقيل في تعريف الرواية: الخبر المنتهي بطريق النقل من ناقل إلى ناقل حتّى ينتهي إلى المنقول عنه من [[النبي(ص)]] أو الإمام  عليه‏السلام <ref>. مجمع البحرين 1: 199.</ref>. وعليه، فهي نقل الخبر أو الإخبار، وتطلق  على نفس الخبر أو الحديث من باب التساهل في التعبير.
وهناک عنوان آخر باسم '''«الأثر»'''، وهو من وجهة نظر [[أهل السنة]] بمعنى قول [[الصحابي]] و [[التابعي]] <ref>. وصول الأخيار: 88، حواشي الشرواني 4: 87.</ref>. أو بمعنى قول الصحابي فقط <ref>. المجموع شرح المهذب 19: 130.</ref>، كما استعمله بعض [[الإمامية]] للإشارة إلى المنقول عن المعصومين، ومن هذا الباب عنونوا بعض جوامعهم الحديثية بمثل «كفاية الأثر» أو «مقتضب الأثر» كما أطلقه بعض آخر على ما يشمل قول الصحابي والتابعي <ref>. الوجيزة ضمن الحبل المتين 1: 17، اُصول الحديث وأحكامه (السبحاني): 20.</ref>، بل وعلى قول المعصوم كذلك <ref>. الرعاية لحال البداية في علم الدراية: 28، الرواشح السماوية: 67.</ref>.

=المصادر=
[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]

[[تصنيف: اصطلاحات علم الحديث]]