عرض مصدر صفوان بن سليم

'''صفوان بن سليم:''' كان من أهل التهجّد، روي: أنّه كان يصلّي على السطح في الليلة الباردة لئلّا يجيئه النوم، وفي الصيف في بطن البيت يتيقّظ بالحرّ والبرد حتّى‏ يصبح، ثم يقول: هذا الجهد من صفوان، وأنت أعلم. وعُرف بالعلم والزهد والتقوى‏، وكان من [[أهل المدينة|فقهاء المدينة]] المشهورين. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، وقال أحمد: «ثقة، من خيار عباد اللَّه، يُستنزل بذكره القطر». وقال المزي: «ممّن يُستسقى‏ بحديثه». وقال الذهبي: «يُستشفى‏ بحديثه». فقد أثنى‏ عليه ووثّقه أكثر رجاليّي [[أهل السنة]]، كالنسائي والعجلي وسُفيان بن عُيَينة ويعقوب بن شيبة وابن المدائني وأبي نعيم وابن سعد والذهبي وابن حجر. ووثّقه من الرجاليّين [[الشيعة]]: ابن قولويه، وتبعه [[أبو القاسم الخوئي|المحقّق الخوئي]]، وعدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] من أصحاب ورواة السجاد عليه السلام، من غير أن يذكر له جرحاً أو تعديلاً.

صَفْوان بن سُلَيم (... ــ 132ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> المصدر السابق: 307.</ref>
<br>كنيته: أبو عبداللَّه، أبو الحارث.<ref> الجرح والتعديل 4: 423، تهذيب التهذيب 4: 373.</ref>
<br>نسبه: الزُّهري، القرشي.<ref> تهذيب الكمال 13: 184.</ref>
<br>لقبه: المدني.<ref> سير أعلام النبلاء 5: 364، جامع الرواة 1: 412.</ref>
<br>طبقته: الرابعة.<ref> تقريب التهذيب 1: 368.</ref>
<br>هو مولى‏ حميد بن [[عبد الرحمان بن عوف]] القرشي.<ref> كتاب الثقات 6: 468، تاريخ الإسلام 8: 452.</ref> عُرف بالعلم والزهد والتقوى‏، وكان من فقهاء المدينة المشهورين<ref> أنظر: تهذيب التهذيب 4: 373، كتاب الثقات 6: 469.</ref> يقول أبو ضمرة أنس بن عياض: «رأيت صفوان ولو قيل له: غداً القيامة، ما كان عنده مزيد».<ref> تهذيب التهذيب 4: 373.</ref>
<br>كان من أهل التهجّد، روي: إنّه كان يصلّي على السطح في الليلة الباردة لئلّا يجيئه النوم، وفي الصيف في بطن البيت يتيقّظ بالحرّ والبرد حتّى‏ يصبح، ثم يقول: هذا الجهد من صفوان، وأنت أعلم. وإنّه لَترم رجلاه حتّى‏ يعود كالسقط من قيام الليل، وتظهر فيه عروق خضر<ref> تهذيب الكمال 13: 187.</ref> وقال أحمد: «ثقة، من خيار عباد اللَّه، يُستنزل بذكره القطر».<ref> تاريخ الإسلام 8: 452.</ref> والمزي: «ممّن يُستسقى‏ بحديثه».<ref> تهذيب الكمال 13: 186.</ref> والذهبي: «يُستشفى‏ بحديثه».<ref> سير أعلام النبلاء 5: 365.</ref>
<br>وقال سفيان بن عيينة: «حجّ صفوان بن سليم، فذهبت بمنى‏ فسألت عنه، فقيل لي: إذا دخلت [[مسجد الخيف]] فائت المنارة فانظر أمامها قليلاً شيخاً، إذا رأيته علمت أنّه يخشى اللَّه فهو صفوان بن سُليم، فما سألت عنه أحداً حتّى‏ جئت كما قالوا، فإذا أنا بشيخٍ كما رأيته علمت أنّه يخشى‏ اللَّه، فجلست إليه، فقلت: أنت صفوان؟ قال: نعم».<ref> تهذيب الكمال 13: 188، سير أعلام النبلاء 5: 366.</ref> وكان يذهب أحياناً إلى‏ مقبرة [[البقيع]] فيبكي عند القبور وكأنّهم أهله، يقول الراوي: فلم يزل يبكي حتّى رحمته، وظننت أنّه قبر بعض أهله! يقول ابن المنكدر: «إنّما هو رجل يحرّك له قلبه بذكر الأموات كلّما عرضت له قسوة، وكان صفوان يقول: في الموت راحة للمؤمن من شدائد الدنيا وإن كان ذا غصص وكرب، ثم ذرفت عيناه».<ref> سير أعلام النبلاء 5: 366.</ref>
<br>وقدم سليمان بن عبد الملك المدينة، وكان [[عمر بن عبد العزيز]] عاملاً عليها، قال: فصلّى‏ بالناس الظهر، ثم فتح باب المقصورة واستند إلى‏ المحراب، واستقبل الناس بوجهه، فنظر إلى‏ صفوان بن سُليم، فقال لعمر: من هذا؟ ما رأيت أحسن سمتاً منه، قال: صفوان، قال: يا غلام، كيس فيه خمسمائة دينار، فأتاه به، فقال لخادمه إذهب بها إلى‏ ذلك القائم، فأتى‏ حتّى‏ جلس إلى‏ صفوان وهو يصلّي، ثم سلّم فأقبل عليه، فقال: ما حاجتك؟ قال: يقول أمير المؤمنين: إستعن بهذه على‏ زمانك وعيالك، فقال صفوان: لستُ الذي أُرسلت إليه، قال: ألست صفوان بن سُليم؟ قال: بلى‏، قال: فإليك أُرسلت، قال: إذهب فاستثبت، فولّى‏ الغلام، وأخذ صفوان نعليه وخرج، فلم يُر بها حتّى‏ خرج سليمان من المدينة.<ref> سير أعلام النبلاء 5: 368، تهذيب تاريخ دمشق 6: 435.</ref>