عرض مصدر اسم الجمع

'''اسم الجمع:''' اصطلاحٌ [[أصول الفقه|أصوليٌ]] ولغويٌ، يراد به الاسم الذي بمعنی الجمع مفهوماً ولکن لا واحد له لفظاً، کلفظة: الناس والقوم.

=تعريف اسم الجمع=
هو الاسم الذي لا واحد له من لفظه، كالناس والقوم والإبل والغنم. <ref> الصحاح 4 : 1618 مادة «أبل».</ref> والفرق بين [[اسم الجمع]] واسم الجنس: أنّ اسم الجنس يصدق مع الواحد والأكثر، كالرجل الذي يصدق مع رجل واحد وأكثر، بخلاف اسم الجمع الذي لايصدق إلاّ مع ثلاثة فما فوق، فلا يقال للشخص الواحد والاثنين أنّهم ناس، ولا للبعير الواحد أو الاثنين أنّهم إبل. <ref> القوانين المحكمة : 97 ـ 98.</ref>
<br>ويظهر من بعضهم عدم اختصاص اسم الجمع بأسماء معينة، بل يعمّ كلّ ما كان جمعا كالمسلمين والرجال. <ref> الإحكام الآمدي 1 ـ 2 : 415، هداية المسترشدين : 3 : 167.</ref>

=حکم اسم الجمع=
هنا مسألتان ذكرهما الجمهور:
<br>'''الأولى:''' أنّ الجمع في أسماء الجموع قابل للتخصيص، وإن وقع البحث في مقدار ما ينبغي بقاؤه في الجمع بعد التخصيص، حيث ذهب القفّال إلى أنّه ثلاثة<ref> انظر : اللمع : 77 ـ 78، الإحكام الآمدي 1 ـ 2 : 443 ـ 444.</ref>، بينما مال الشافعية وأبوالحسين البصري إلى لزوم بقاء عدد كثير يعرف من مدلول لفظ الجمع. <ref> انظر : الإحكام الآمدي 1 ـ 2 : 488.</ref>
<br>'''الثانية:''' هي أنّ اسم الجمع إذا دخله [[الألف والّلام]] جعله اسم جنس، ولذا لو حلف المكلّف أن لايكلّم الناس، فتكلّم مع واحد منهم حنث، بخلاف ما  لو حلف أن لايكلّم ناسا فإنّه لايحنث إلاّ إذا تكلّم  مع  ثلاثة فما فوق؛ لأنّ الأول من [[اسم الجنس]] الذي يصدق مع الواحد والأكثر، بخلاف الثاني الذي  يعتبر من اسم الجمع الذي لايصدق إلاّ مع ثلاثة  فأكثر. <ref> انظر : البحر المحيط 3 : 95.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: الألفاظ]]