نتائج البحث

السيّد حسين بن علي الطباطبائي البروجردي المتوفّىٰ سنة 1380 ه‍، وهو أحد مراجع التقليد عند الإمامية، وأحد روّاد التقريب البارزين. وتتلخّص في التأكيد على المرجعية

الديني آية الله الخوئي . وأجيز إجازات للرواية والاجتهاد من قبل كبار مراجع التقليد . وهو متزوّج من الابنة الكبرى للسيد محمّد باقر الصدر . كانت المسيرة الجهادية

على هذا المستوى وبهذه الأبعاد عملٌ لم يسبق له مثيل بين فقهاء الشيعة ومراجع التقليد، ودليل على عمق اطّلاع الإمام على الحاجات الحالية والآتية للمجتمعات الإسلامية

بينهم على أساس المشتركات بين المذاهب. كما عرّفه الشيخ جعفر السبحاني أحد مراجع التقليد في قم بأنّه: التقريب بين قادة المذاهب وأتباعها برسم الخطوط العريضة المشتركة

الإسلامية المشتركة الثابتة والأكيدة . كما عرّفه الشيخ جعفر السبحاني أحد مراجع التقليد في قم بأنّه : التقريب بين قادة المذاهب وأتباعها برسم الخطوط العريضة المشتركة

على هذا المستوى وبهذه الأبعاد عملٌ لم يسبق له مثيل بين فقهاء الشيعة ومراجع التقليد، ودليل على عمق اطّلاع الإمام على الحاجات الحالية والآتية للمجتمعات الإسلامية

في سنّ مبكّرة، وأصبح علماً بارزاً في النبوغ والتحقيق والتدقيق، وواحداً من مراجع الدين المرموقين. بدأ السيّد الصدر في إلقاء دروسه وهو ابن ستّ وعشرين سنة،

بينهم على أساس المشتركات بين المذاهب . كما عرّفه الشيخ جعفر السبحاني أحد مراجع التقليد في قم بأنّه : التقريب بين قادة المذاهب وأتباعها برسم الخطوط العريضة المشتركة

أجمع زملاؤه على تقديمه للدرس والصلاة، وأرشدوا الناس إلى الرجوع إليه في التقليد. وأخذت مرجعيته وحلقة درسه تتّسع يوماً فيوماً، على الرغم من توافر أكابر المجتهدين

في أحكام الشريعة». ثانيا: شيوع روح التقليد بين العلماء لأئمة المذاهب في البحوث الفقهية الاستدلالية «فإنّ روح التقليد سرت سريانا عاما، واشترك فيها العلماء

تدعو إلى الاجتهاد: التفسير الفردي للقرآن والسنة ، بدلاً من التقليد: قبول التفسيرات التقليدية التي ينقلها العلماء. الجمعية المحمدية (بالإندونيسية: Persyarikatan

محمّد كاظم اليزدي، تعليقة على مباحث البيع من «المكاسب» للأنصاري، رسالة في التقليد، رسالة في الأوامر والنواهي، رسالة في وضوء الإمامية وصلاتهم وصومهم (بالإنجليزية)،

يبحث فيها عن احكام الحكم بين الناس. الفصول الرئيسية من كتب الفقه هي: كتاب التقليد: أحكام الوصول إلى الأحكام الدينية. كتاب الطهارة: أحكام التطهير. كتاب الصلاة:

الاجتهاد. ومنهم: محمّد أبو زهرة، حيث نقد التقليد وانسداد باب الاجتهاد ونقل بعض أقوال الأئمة الأربعة في ذمّ التقليد بعبارات مختلفة. ومنهم: محمّد موسى توانا

أيضاً فقه. أمّا المذهب فهو: الطريقة والمعتقد الذي يذهب إليه صاحبه، ويبنى منه مراجع الدين. وهو مجموعة من الآراء والنظريات العلمية، ارتبط بعضها ببعض ارتباطاً

الطهراني في طبقات أعلام الشيعة واصفاً أباه: «عالم جليل، كان من رجال الدين ومراجع الأُمور في الكاظمية، ومن أئمّة الجماعة الموثوقين». بدأ بدراسة العلوم الدينية

فيه كتاب (شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام). 2.الرسالة العملية لمرجع التقليد الأعلى للطائفة الإمامية ،وهي فتاويه لمقلديه التي يجب العمل على طبقها. يدرس

الأوّل. له بحوث إسلامية مختلفة نشرت في بعض الصحف العراقية والعربية. رجع إليه بالتقليد أهالي البحرين والخليج وبعض أهالي البصرة، وطُبعت رسالته العملية «كلمة التقوى‏»

المعيشة، ولا يجعل الإنسان أقدر على تصحيح أفكاره الدينية، بل يجعله أميل إلى التقليد واتّباع من يظنّ فيهم التخصّص؛ إذ المغالاة في الإيمان بالتخصّص من سمات المدنية

والأُصول عند الشيخ محمّد فاضل اللنكراني والميرزا جواد التبريزي وغيرهما من المراجع ... فحصل على رتبة عالية من العلم والفقاهة إضافة لما يمتاز به الشيخ من ذهن