الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حسن التلّ»

</div>

حسن‏بن أرشيد بن علي‏التلّ: [[دعاة التقريب|داعية تقريب]]، وأحد روّاد الصحافة الإسلامية، ومؤسّس «'''صحيفة اللواء'''» ومديرها العامّ، وأحد أبرز كتّاب المقالة الإسلامية المعاصرة، ومفكّر إسلامي، أمين عامّ جمعية العروة الوثقى، وأحد الأعضاء المؤسّسين ل[[حزب جبهة العمل الإسلامي|حزب «جبهة العمل الإسلامي»]] في [[الأردن]]، وعضو المكتب التنفيذي، والمكتب السياسي، ومجلس‏<br>الشورى، وصاحب [[مؤسّسة اللواء للدراسات والأبحاث]].

<br>تأثّر ب[[محمّد سعد الدين خليفة]] الذي نظّمه في صفوف «[[الإخوان المسلمين]]» و[[عبد الحميد ياسين]] مدير دار المعلّمين في السلوكيات، وقرأ في كتب الإخوان، ثمّ انطلق يبحث عن الحقيقة في كتب الأدب والتراث، وتوثّقت صلته بالأُستاذ [[سعد جمعة]] بعد صدور كتابه «المؤامرة ومعركة المصير»، وكان سعد قبل تولّيه رئاسة الوزراء يكتب افتتاحية «اللواء» ويشنّ حملة ضدّ الفساد.

<br>شارك في تأسيس [[رابطة الوعي الإسلامي|رابطة «الوعي الإسلامي»]] وجمعية «العروة الوثقى» عام 1965 م.

<br>أحبّ مهنة الصحافة ومارس حرفة الأدب وهو طالب على مقاعد الدرس في أواخر الأربعينات من القرن الماضي. يقرأ للرافعي والعقّاد، ويعيش «وحي القلم» و «العبقريات»، ويبحث عن الحقيقة ومشروع النهضة في كتابات المجدّدين، ويغوص في بحور الأدب المنثور والمنظوم.

<br>أصدر بمعاونة ابنه الأكبر الأُستاذ بلال في [[عمّان]] [[صحيفة اللواء|صحيفة «اللواء»]] الأُسبوعية... صحيفة كلّ المسلمين، وحاملة لواء الإصلاح في عصر الصحوة في 20/ 2/ 1973 م، والتي حملت أكثر من ربع قرن رسالة اليقظة ومشروع النهضة، وحملت رسالة الحبّ والتآخي بين أبناء [[الأُمّة]] الواحدة، وعاشت مرحلة المخاض العسير والتحوّلات الخطيرة، وكانت أعظم إنجازاته، وقد واظب على كتابة مقالته الأُسبوعيّة فيها، وفي [[جريدة الدستور|جريدة<br>«الدستور»]] الأردنية. وقد جمعت بعض مقالاته في عدّة كتب منشورة، منها: «الأنبياء الكذبة» الذي كشف فيه حقيقة التزوير الذي انتحلته طوائف كثيرة من تجّار الشعارات في ميادين العلم والسياسة والفكر، و «التلوث الفكري»، و «خارج الزمان الردي‏ء- الشهود»، و «الهزيمة... أسباب وتبريرات»، درس فيه أسباب الهزيمة وعواملها وبيّن الحلول الكفيلة بالتغلّب عليها، و «قضية ورجل»، و «الإعلام العربي»، و «الزعامة المميّزة» في سيرة [[عصام العطّار]]، حيث رأى في شخصيته عنواناً آخر للهجرة والرفض لكلّ أساليب الهوان والاستخذاء، و «آيات [[سلمان رشدي]] الشيطانية»، و «المخابرات المركزية وتدبير السماء».

<br>ورأى في الغزو الفكري عاملًا من عوامل الهزيمة؛ لأنه اجتثّنا من جذورنا، ووسّع الفرقة والانقسام بين صفوفنا، ونزع من نفوسنا الإخلاص لوطننا وأُمّتنا، وجعل ولاء الكثير من أبنائنا ليس لعقيدتهم وتراب أوطانهم بل لعقائد غريبة عنّا، على حدّ تعبير الأُستاذ [[محمّد علي شاهين]].

<br>وكانت دعوته الإصلاحية التقريبية التي لم تتوقّف حتّى آخر لحظة من حياته صحيحة عالية لا تعرف التزمّت ولا الانغلاق ولا الجمود.

<br>وأتاحت له مهنة الصحافة زيارة العديد من دول العالم، والاختلاط بالشعوب ومفكّريها وساستها، والمشاركة في المؤتمرات والندوات.

<br>انفعل ب[[الثورة الإسلامية الإيرانية]] بعد قيامها، وأشاد بإنجازاتها، وظلّ معجباً ب[[الثورة السودانية]]؛ لأنّها تمثّل الثورة الحرّة، متفائلًا بمقدرة الدكتور [[حسن الترابي]] ليقوم بدور فعّال في ترشيد [[الصحوة الإسلامية]]. ورأى أنّ الصحوة تحتاج إلى الزعامة الراشدة وإلى المرجعية الفكرية والفقهية والسياسية، وأنّنا نستطيع أن نحقّق تطلّعاتنا عندما تلتقي الحركات الإسلامية لتحقّق ما اتفّقت عليه، وأنّ الإمام [[حسن البنّا]] أحسن تصوّر الإسلام وكان يعرف ماذا يريد. وحافظ التلّ على إحياء ذكرى استشهاده كلّ عام بإصدار عدد ممتاز عن فكر البنّا، وقال: «نحن بحاجة إلى حركات إسلامية إصلاحية تضع الأنظمة الحاكمة في [[العالم الإسلامي]] والعربي في مأزق مفاده: نحن نستطيع أن نحقّق وأنتم لا تستطيعون».

<br>يقول عنه الدكتور [[عبد السلام العبادي]]: «لقد كان المرحوم الأُستاذ حسن التلّ من دعاة [[الحوار الإسلامي]] البارزين، أمضى حياته وسخّر قلمه وصحيفته لحمل لوائه والدعوة إليه توثيقاً للصلات بين المسلمين وبناءً لقوّتهم وقدراتهم في مواجهة التحدّيات التي يتعرّضون لها في هذه الأيّام على جميع الأصعدة وفي مختلف الميادين».

<br>

[[تصنيف:روّاد التقريب]]

[[تصنيف:علماء أردن]]