ولاية المعصومين المطلقة - تاريخ المراجعة

https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9 ولاية المعصومين المطلقة - تاريخ المراجعة 2026-04-19T19:15:58Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.43.1 https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&diff=31976&oldid=prev Halimi: /* المصدر */ 2026-01-18T15:44:55Z

<p><span class="autocomment">المصدر</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٩:١٤، ١٨ يناير ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">سطر ٥٢:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٥٢:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[https://ar.lib.eshia.ir/23016/01/197/%D8%B1%D9%8A%D8%A8 الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 1 صفحة : 197 الى 202]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[https://ar.lib.eshia.ir/23016/01/197/%D8%B1%D9%8A%D8%A8 الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 1 صفحة : 197 الى 202]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف: المفاهيم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و المصطلحات</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف: المفاهيم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">والمصطلحات</ins>]]</div></td></tr> </table>

Halimi https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&diff=31894&oldid=prev Negahban: نقل Negahban صفحة مسودة:ولاية المعصومين المطلقة إلى ولاية المعصومين المطلقة دون ترك تحويلة 2026-01-18T05:28:30Z

<p>نقل Negahban صفحة <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A9:%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مسودة:ولاية المعصومين المطلقة (الصفحة غير موجودة)">مسودة:ولاية المعصومين المطلقة</a> إلى <a href="/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9" title="ولاية المعصومين المطلقة">ولاية المعصومين المطلقة</a> دون ترك تحويلة</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ٠٨:٥٨، ١٨ يناير ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="ar"><div class="mw-diff-empty">(لا فرق)</div> </td></tr></table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&diff=31893&oldid=prev Negahban في ٠٥:٢٧، ١٨ يناير ٢٠٢٦ 2026-01-18T05:27:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ٠٨:٥٧، ١٨ يناير ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">سطر ١:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[الولاية|ولاية]] المعصومين المطلقة''' هي سلطة المعصومين وتصرفهم في شؤون الغير، وتشمل الولاية بهذا المعنى أنواعًا مختلفة مثل ولاية النبي، [[الأئمة|الأئمة المعصومين]] (عليهم السلام)، الحاكم، الأب، الجد الأبوي، والوصي، مع اختلاف في نطاق الصلاحيات والمراتب التي تحتاج إلى بحث مفصل.<ref>بحر العلوم، سيد محمد، بلغة الفقيه، ج ۳، ص ۲۱۱-۲۱۲.</ref> ولا ريب في سعة دائرة ولاية [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي صلى الله عليه وآله وسلم]] إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال تعالى: '''«النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»''' <ref>الأحزاب، الآية ۶</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[الولاية|ولاية]] المعصومين المطلقة''' هي سلطة المعصومين وتصرفهم في شؤون الغير، وتشمل الولاية بهذا المعنى أنواعًا مختلفة مثل ولاية النبي، [[الأئمة|الأئمة المعصومين]] (عليهم السلام)، الحاكم، الأب، الجد الأبوي، والوصي، مع اختلاف في نطاق الصلاحيات والمراتب التي تحتاج إلى بحث مفصل.<ref>بحر العلوم، سيد محمد، بلغة الفقيه، ج ۳، ص ۲۱۱-۲۱۲.</ref> ولا ريب في سعة دائرة ولاية [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي صلى الله عليه وآله وسلم]] إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال تعالى: '''«النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»''' <ref>الأحزاب، الآية ۶</ref></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى الشريعة، كما دلّت على ذلك جملة من الآيات <ref>آل عمران ۳، الآية ۳۲</ref><ref>آل عمران، الآية ۱۳۲</ref> <ref>المائدة۵، الآية ۹۲</ref>. والروايات، <ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۸، ح ۲</ref><ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۹، ح ۶</ref>و[[الإمامة لغةً وإصطلاحاً|الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه فعلي مولاه»،<ref>مسند أحمد، ج۱، ص۱۳۵، ح 642</ref>.كما أنّ قوله تعالى: '''«أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ»''' <ref>النساء، الآية ۵۹</ref>.يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك <ref>الكافي، ج۲، ص۱۹، ح ۶</ref>.ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سبحانه، </del>وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">للإنسان </del>؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى الشريعة، كما دلّت على ذلك جملة من الآيات <ref>آل عمران ۳، الآية ۳۲</ref><ref>آل عمران، الآية ۱۳۲</ref> <ref>المائدة۵، الآية ۹۲</ref>. والروايات، <ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۸، ح ۲</ref><ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۹، ح ۶</ref>و[[الإمامة لغةً وإصطلاحاً|الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه فعلي مولاه»،<ref>مسند أحمد، ج۱، ص۱۳۵، ح 642</ref>.كما أنّ قوله تعالى: '''«أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ»''' <ref>النساء، الآية ۵۹</ref>.يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك <ref>الكافي، ج۲، ص۱۹، ح ۶</ref>. ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[الله|</ins>اللَّه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سبحانه]]، </ins>وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ل[[الإنسان|لإنسان]] </ins>؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==من شؤون الولاية المطلقة==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==من شؤون الولاية المطلقة==</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&diff=31892&oldid=prev Negahban: /* الجمعة والجماعة والصلاة على الميت */ 2026-01-18T05:26:09Z

<p><span class="autocomment">الجمعة والجماعة والصلاة على الميت</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ٠٨:٥٦، ١٨ يناير ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">سطر ٩:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٩:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ۱- أولوية إمام الأصل من كل أحد [[الصلاة|بالصلاة]] على الميت، وهو موضع وفاق،<ref>جواهر الكلام، ج۱۲، ص۲۱</ref> فإنّه- مضافاً إلى الأدلّة العامّة- قد روى في الدعائم عن علي أنّه قال: «إذا حضر السلطان الجنازة فهو أحق بالصلاة عليها من وليّها»،<ref>دعائم الإسلام، ج۱، ص۲۳۵</ref>. وعن الصادق عليه السلام :«إذا حضر الإمام فهو أحقّ الناس بالصلاة عليها»<ref>الوسائل، ج۳، ص۱۱۴، ب ۲۳ من صلاة الجنازة، ح ۳</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ۱- أولوية إمام الأصل من كل أحد [[الصلاة|بالصلاة]] على الميت، وهو موضع وفاق،<ref>جواهر الكلام، ج۱۲، ص۲۱</ref> فإنّه- مضافاً إلى الأدلّة العامّة- قد روى في الدعائم عن علي أنّه قال: «إذا حضر السلطان الجنازة فهو أحق بالصلاة عليها من وليّها»،<ref>دعائم الإسلام، ج۱، ص۲۳۵</ref>. وعن الصادق عليه السلام :«إذا حضر الإمام فهو أحقّ الناس بالصلاة عليها»<ref>الوسائل، ج۳، ص۱۱۴، ب ۲۳ من صلاة الجنازة، ح ۳</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ۲- يشترط في وجوب [[صلاة الجمعة|الجمعة]] عيناً عدّة شروط، منها حضور السلطان العادل أو من نصبه، وإلّا فبدونهما تسقط عيناً، <ref>جواهر الكلام، ج۱۱، ص۱۵۱</ref>وذهب بعض إلى عدم مشروعيتها حال عدم حضور الإمام <ref>المراسم، ج۱، ص۷۷</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ۲- يشترط في وجوب [[صلاة الجمعة|الجمعة]] عيناً عدّة شروط، منها حضور السلطان العادل أو من نصبه، وإلّا فبدونهما تسقط عيناً، <ref>جواهر الكلام، ج۱۱، ص۱۵۱</ref>وذهب بعض إلى عدم مشروعيتها حال عدم حضور الإمام <ref>المراسم، ج۱، ص۷۷</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ۳- وجوب [[صلاة العيدين (عيد الفطر وعيد الأضحى)|صلاة العيدين]] مع حضور الامام،<ref>كشف اللثام، ج۴، ص۲۰۱</ref>.ففي دعاء [[علي بن الحسين (السجاد)|الإمام السجاد]] عليه السلام :«اللهم إنّ هذا المقام لخلفائك وأصفيائك ومواضع امنائك في الدرجة الرفيعة التي اختصصتهم بها...»،<ref>الصحيفة السجادية، ج۱، ص۲۷۷، [[الدعاء]] (۴۸)</ref>.وعن الباقر عليه السلام :«لا صلاة يوم الفطر والأضحى إلّا مع إمام عادل»، <ref>الفقيه، ج۱، ص۵۰۶، ح ۱۴۵۶.</ref> ولو اختلّت الشرائط سقط الوجوب واستحبّ الإتيان بها [[صلاة الجماعة|جماعة]] وفرادى، وبذلك افترقت عن الجمعة <ref>جواهر الكلام، ج۱۱، ص۳۴۷</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ۳- وجوب [[صلاة العيدين (عيد الفطر وعيد الأضحى)|صلاة العيدين]] مع حضور الامام،<ref>كشف اللثام، ج۴، ص۲۰۱</ref>.ففي دعاء [[علي بن الحسين (السجاد)|الإمام السجاد]] عليه السلام :«اللهم إنّ هذا المقام لخلفائك وأصفيائك ومواضع امنائك في الدرجة الرفيعة التي اختصصتهم بها...»،<ref>الصحيفة السجادية، ج۱، ص۲۷۷، [[الدعاء]] (۴۸)</ref>.وعن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[محمد بن علي (الباقر)|</ins>الباقر عليه السلام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>:«لا صلاة يوم الفطر والأضحى إلّا مع إمام عادل»، <ref>الفقيه، ج۱، ص۵۰۶، ح ۱۴۵۶.</ref> ولو اختلّت الشرائط سقط الوجوب واستحبّ الإتيان بها [[صلاة الجماعة|جماعة]] وفرادى، وبذلك افترقت عن الجمعة <ref>جواهر الكلام، ج۱۱، ص۳۴۷</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===الأموال===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===الأموال===</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&diff=31891&oldid=prev Negahban في ٠٥:٢٥، ١٨ يناير ٢٠٢٦ 2026-01-18T05:25:01Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ٠٨:٥٥، ١٨ يناير ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">سطر ١:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[الولاية|ولاية]] المعصومين المطلقة''' هي سلطة المعصومين وتصرفهم في شؤون الغير، وتشمل الولاية بهذا المعنى أنواعًا مختلفة مثل ولاية النبي، [[الأئمة|الأئمة المعصومين]] (عليهم السلام)، الحاكم، الأب، الجد الأبوي، والوصي، مع اختلاف في نطاق الصلاحيات والمراتب التي تحتاج إلى بحث مفصل.<ref>بحر العلوم، سيد محمد، بلغة الفقيه، ج ۳، ص ۲۱۱-۲۱۲.</ref> ولا ريب في سعة دائرة ولاية [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي صلى الله عليه وآله وسلم]] إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» <ref>الأحزاب، الآية ۶</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[الولاية|ولاية]] المعصومين المطلقة''' هي سلطة المعصومين وتصرفهم في شؤون الغير، وتشمل الولاية بهذا المعنى أنواعًا مختلفة مثل ولاية النبي، [[الأئمة|الأئمة المعصومين]] (عليهم السلام)، الحاكم، الأب، الجد الأبوي، والوصي، مع اختلاف في نطاق الصلاحيات والمراتب التي تحتاج إلى بحث مفصل.<ref>بحر العلوم، سيد محمد، بلغة الفقيه، ج ۳، ص ۲۱۱-۲۱۲.</ref> ولا ريب في سعة دائرة ولاية [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي صلى الله عليه وآله وسلم]] إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال تعالى: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>«النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins><ref>الأحزاب، الآية ۶</ref></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى الشريعة، كما دلّت على ذلك جملة من الآيات <ref>آل عمران ۳، الآية ۳۲</ref><ref>آل عمران، الآية ۱۳۲</ref> <ref>المائدة۵، الآية ۹۲</ref>. والروايات، <ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۸، ح ۲</ref><ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۹، ح ۶</ref>و[[الإمامة لغةً وإصطلاحاً|الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه فعلي مولاه»،<ref>مسند أحمد، ج۱، ص۱۳۵، ح 642</ref>.كما أنّ قوله تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» <ref>النساء، الآية ۵۹</ref>.يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك <ref>الكافي، ج۲، ص۱۹، ح ۶</ref>.ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى الشريعة، كما دلّت على ذلك جملة من الآيات <ref>آل عمران ۳، الآية ۳۲</ref><ref>آل عمران، الآية ۱۳۲</ref> <ref>المائدة۵، الآية ۹۲</ref>. والروايات، <ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۸، ح ۲</ref><ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۹، ح ۶</ref>و[[الإمامة لغةً وإصطلاحاً|الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه فعلي مولاه»،<ref>مسند أحمد، ج۱، ص۱۳۵، ح 642</ref>.كما أنّ قوله تعالى: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>«أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ»<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins><ref>النساء، الآية ۵۹</ref>.يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك <ref>الكافي، ج۲، ص۱۹، ح ۶</ref>.ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==من شؤون الولاية المطلقة==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==من شؤون الولاية المطلقة==</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&diff=31890&oldid=prev Negahban في ٠٥:٢٤، ١٨ يناير ٢٠٢٦ 2026-01-18T05:24:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ٠٨:٥٤، ١٨ يناير ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">سطر ١:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[الولاية|ولاية]] المعصومين المطلقة''' هي سلطة المعصومين وتصرفهم في شؤون الغير، وتشمل الولاية بهذا المعنى أنواعًا مختلفة مثل ولاية النبي، الأئمة المعصومين (عليهم السلام)، الحاكم، الأب، الجد الأبوي، والوصي، مع اختلاف في نطاق الصلاحيات والمراتب التي تحتاج إلى بحث مفصل.<ref>بحر العلوم، سيد محمد، بلغة الفقيه، ج ۳، ص ۲۱۱-۲۱۲.</ref> ولا ريب في سعة دائرة ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» <ref>الأحزاب، الآية ۶</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[الولاية|ولاية]] المعصومين المطلقة''' هي سلطة المعصومين وتصرفهم في شؤون الغير، وتشمل الولاية بهذا المعنى أنواعًا مختلفة مثل ولاية النبي، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[الأئمة|</ins>الأئمة المعصومين<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(عليهم السلام)، الحاكم، الأب، الجد الأبوي، والوصي، مع اختلاف في نطاق الصلاحيات والمراتب التي تحتاج إلى بحث مفصل.<ref>بحر العلوم، سيد محمد، بلغة الفقيه، ج ۳، ص ۲۱۱-۲۱۲.</ref> ولا ريب في سعة دائرة ولاية <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|</ins>النبي صلى الله عليه وآله وسلم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» <ref>الأحزاب، الآية ۶</ref></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى الشريعة، كما دلّت على ذلك جملة من الآيات <ref>آل عمران ۳، الآية ۳۲</ref><ref>آل عمران، الآية ۱۳۲</ref> <ref>المائدة۵، الآية ۹۲</ref>. والروايات، <ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۸، ح ۲</ref><ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۹، ح ۶</ref>و[[الإمامة لغةً وإصطلاحاً|الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه فعلي مولاه»،<ref>مسند أحمد، ج۱، ص۱۳۵، ح 642</ref>.كما أنّ قوله تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» <ref>النساء، الآية ۵۹</ref>.يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك <ref>الكافي، ج۲، ص۱۹، ح ۶</ref>.ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى الشريعة، كما دلّت على ذلك جملة من الآيات <ref>آل عمران ۳، الآية ۳۲</ref><ref>آل عمران، الآية ۱۳۲</ref> <ref>المائدة۵، الآية ۹۲</ref>. والروايات، <ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۸، ح ۲</ref><ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۹، ح ۶</ref>و[[الإمامة لغةً وإصطلاحاً|الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه فعلي مولاه»،<ref>مسند أحمد، ج۱، ص۱۳۵، ح 642</ref>.كما أنّ قوله تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» <ref>النساء، الآية ۵۹</ref>.يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك <ref>الكافي، ج۲، ص۱۹، ح ۶</ref>.ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&diff=31889&oldid=prev Negahban في ٠٥:٢٢، ١٨ يناير ٢٠٢٦ 2026-01-18T05:22:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ٠٨:٥٢، ١٨ يناير ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">سطر ١:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''ولاية المعصومين المطلقة'''،[[الولاية]] في اللغة تعني التبعية والاقتران بين شيئين بدون فاصل، مما يدل على القرب والارتباط الروحي بينهما، ولهذا استُعملت الولاية بمعانٍ متعددة مثل المحبة، النصرة، المتابعة، والوصاية، والوجه المشترك بينها هو القرب الروحي، وفي الاصطلاح الشرعي تعني السيادة والسلطة، وهي القوة الشرعية والقانونية التي جعلها الشارع إما أصالة (كالولاية الأبوية والجدية على الصغار) أو عرضًا (كالولاية الوصائية أو النيابة عن المؤمنين عند غياب الأب والجد). وتخول صاحبها التدخل في شؤون تتعلق بالنفس أو المال أو كلاهما، ولا ريب في سعة دائرة ولاية [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] صلى الله عليه وآله وسلم إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال [[الله]] تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»، كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى [[الشريعة]]، كما دلّت على ذلك جملة من [[الآية|الآيات]] و[[الحديث|الروايات]]، و[[الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|فعلي]] مولاه»، كما أنّ قوله تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك، ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثمّ انّه قد شرّع أحكاماً وأنزل شريعة من أجل أن تُجرى وتنفَّذ في جانبها الفردي وفي جانبها الاجتماعي، وتنفيذ [[الأحكام الشرعية الاعتبارية|الأحكام]] الراجعة إلى الفرد يكون الإنسان هو المسئول في تطبيقها على نفسه، وأمّا تنفيذ الأحكام الراجعة إلى المجتمع والدولة فهو بحاجة إلى ولاية عامّة واختيارات واسعة بسعة شريعة اللَّه وأغراضها، وهذه السعة في الولاية تتناسب مع عظم المسئولية التي ينهض الإمام بأعبائها، وهذه الولاية الممنوحة لهم لا يسوغ ممارستها من قِبل غيرهم إلّا لمن نصبوه بالنصب الخاص أو العام، وقد دلّت الأدلّة على أنّه في زمان غيبتهم قد أذنوا [[الفقيه|للفقيه]] الجامع للشرائط أن يتصدّى لذلك باعتباره نائباً عامّاً عنهم.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===</del>الولاية <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لغةً===</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''[[</ins>الولاية<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>ولاية]] المعصومين المطلقة<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>هي <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلطة المعصومين وتصرفهم </ins>في شؤون الغير، وتشمل الولاية بهذا المعنى أنواعًا مختلفة مثل ولاية النبي، الأئمة المعصومين (عليهم السلام)، الحاكم، الأب، الجد الأبوي، والوصي، مع اختلاف في نطاق الصلاحيات والمراتب التي تحتاج إلى بحث مفصل.<ref>بحر العلوم، سيد محمد، بلغة الفقيه، ج ۳، ص ۲۱۱-۲۱۲.</ref> ولا ريب في سعة دائرة ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» <ref>الأحزاب، الآية ۶</ref></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الولاية في اللغة تعني التبعية والاقتران بين شيئين بدون فاصل، مما يدل على القرب والارتباط الروحي بينهما. لهذا استُعملت الولاية بمعانٍ متعددة مثل المحبة، النصرة، المتابعة، والوصاية، والوجه المشترك بينها هو القرب الروحي، حيث يتضح ما ذُكر.<ref>راغب الأصفهاني، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، ص ۸۸۵.</ref><ref>الزبيدي، مرتضى، تاج العروس، ج ۲۰، ص ۳۱۰.</ref><ref>ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، ج ۱۵، ص ۴۰۷.</ref><ref>شرتوني، سعيد، أقرب الموارد، ج ۵، ص ۸۳۳.</ref> في "لسان العرب" جاء: «الولي هو من يتولى تدبير أمر اليتيم ويقوم به».<ref>ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، ج ۱۵، ص ۴۰۷.</ref>.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===الولاية إصطلاحاً===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وفي الاصطلاح الشرعي تعني السيادة والسلطة، وهي القوة الشرعية والقانونية التي جعلها الشارع إما أصالة (كالولاية الأبوية والجدية على الصغار) أو عرضًا (كالولاية الوصائية أو النيابة عن المؤمنين عند غياب الأب والجد). وتخول صاحبها التدخل في شؤون تتعلق بالنفس أو المال أو كلاهما.<ref>بحر العلوم، سيد محمد، بلغة الفقيه، ج ۳، ص ۲۱۰.</ref><ref> طباطبائي يزدي، سيد محمد كاظم، العروة الوثقى، ج ۶، ص ۴۱۳.</ref> وتشمل الولاية بهذا المعنى أنواعًا مختلفة مثل </del>ولاية <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">النبي، [[الأئمة</del>]] المعصومين <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(عليهم السلام)، الحاكم، الأب، الجد الأبوي، و[[الوصية|الوصي]]، مع اختلاف في نطاق الصلاحيات والمراتب التي تحتاج إلى بحث مفصل.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==الولاية المطلقة==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الولاية </del>المطلقة هي <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">السلطة والتصرف </del>في شؤون الغير، وتشمل الولاية بهذا المعنى أنواعًا مختلفة مثل ولاية النبي، الأئمة المعصومين (عليهم السلام)، الحاكم، الأب، الجد الأبوي، والوصي، مع اختلاف في نطاق الصلاحيات والمراتب التي تحتاج إلى بحث مفصل.<ref>بحر العلوم، سيد محمد، بلغة الفقيه، ج ۳، ص ۲۱۱-۲۱۲.</ref> ولا ريب في سعة دائرة ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» <ref>الأحزاب، الآية ۶</ref></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى الشريعة، كما دلّت على ذلك جملة من الآيات <ref>آل عمران ۳، الآية ۳۲</ref><ref>آل عمران، الآية ۱۳۲</ref> <ref>المائدة۵، الآية ۹۲</ref>. والروايات، <ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۸، ح ۲</ref><ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۹، ح ۶</ref>و[[الإمامة لغةً وإصطلاحاً|الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه فعلي مولاه»،<ref>مسند أحمد، ج۱، ص۱۳۵، ح 642</ref>.كما أنّ قوله تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» <ref>النساء، الآية ۵۹</ref>.يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك <ref>الكافي، ج۲، ص۱۹، ح ۶</ref>.ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى الشريعة، كما دلّت على ذلك جملة من الآيات <ref>آل عمران ۳، الآية ۳۲</ref><ref>آل عمران، الآية ۱۳۲</ref> <ref>المائدة۵، الآية ۹۲</ref>. والروايات، <ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۸، ح ۲</ref><ref>الكافي، ج۱، ص۴۰۹، ح ۶</ref>و[[الإمامة لغةً وإصطلاحاً|الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه فعلي مولاه»،<ref>مسند أحمد، ج۱، ص۱۳۵، ح 642</ref>.كما أنّ قوله تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» <ref>النساء، الآية ۵۹</ref>.يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك <ref>الكافي، ج۲، ص۱۹، ح ۶</ref>.ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&diff=31888&oldid=prev Negahban: نقل Negahban صفحة ولاية المعصومين المطلقة إلى مسودة:ولاية المعصومين المطلقة دون ترك تحويلة 2026-01-18T05:19:47Z

<p>نقل Negahban صفحة <a href="/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9" title="ولاية المعصومين المطلقة">ولاية المعصومين المطلقة</a> إلى <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A9:%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مسودة:ولاية المعصومين المطلقة (الصفحة غير موجودة)">مسودة:ولاية المعصومين المطلقة</a> دون ترك تحويلة</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ٠٨:٤٩، ١٨ يناير ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="ar"><div class="mw-diff-empty">(لا فرق)</div> </td></tr></table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&diff=31887&oldid=prev Negahban في ٠٥:١٨، ١٨ يناير ٢٠٢٦ 2026-01-18T05:18:29Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ٠٨:٤٨، ١٨ يناير ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">سطر ١:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ولاية المعصومين المطلقة'''،[[الولاية]] في اللغة تعني التبعية والاقتران بين شيئين بدون فاصل، مما يدل على القرب والارتباط الروحي بينهما، ولهذا استُعملت الولاية بمعانٍ متعددة مثل المحبة، النصرة، المتابعة، والوصاية، والوجه المشترك بينها هو القرب الروحي، وفي الاصطلاح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[الشرع|</del>الشرعي<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>تعني السيادة والسلطة، وهي القوة الشرعية والقانونية التي جعلها الشارع إما أصالة (كالولاية الأبوية والجدية على الصغار) أو عرضًا (كالولاية الوصائية أو النيابة عن المؤمنين عند غياب الأب والجد). وتخول صاحبها التدخل في شؤون تتعلق بالنفس أو المال أو كلاهما، ولا ريب في سعة دائرة ولاية [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] صلى الله عليه وآله وسلم إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال [[الله]] تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»، كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى [[الشريعة]]، كما دلّت على ذلك جملة من [[الآية|الآيات]] و[[الحديث|الروايات]]، و[[الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|فعلي]] مولاه»، كما أنّ قوله تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك، ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ولاية المعصومين المطلقة'''،[[الولاية]] في اللغة تعني التبعية والاقتران بين شيئين بدون فاصل، مما يدل على القرب والارتباط الروحي بينهما، ولهذا استُعملت الولاية بمعانٍ متعددة مثل المحبة، النصرة، المتابعة، والوصاية، والوجه المشترك بينها هو القرب الروحي، وفي الاصطلاح الشرعي تعني السيادة والسلطة، وهي القوة الشرعية والقانونية التي جعلها الشارع إما أصالة (كالولاية الأبوية والجدية على الصغار) أو عرضًا (كالولاية الوصائية أو النيابة عن المؤمنين عند غياب الأب والجد). وتخول صاحبها التدخل في شؤون تتعلق بالنفس أو المال أو كلاهما، ولا ريب في سعة دائرة ولاية [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] صلى الله عليه وآله وسلم إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال [[الله]] تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»، كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى [[الشريعة]]، كما دلّت على ذلك جملة من [[الآية|الآيات]] و[[الحديث|الروايات]]، و[[الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|فعلي]] مولاه»، كما أنّ قوله تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك، ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ثمّ انّه قد شرّع أحكاماً وأنزل شريعة من أجل أن تُجرى وتنفَّذ في جانبها الفردي وفي جانبها الاجتماعي، وتنفيذ [[الأحكام الشرعية الاعتبارية|الأحكام]] الراجعة إلى الفرد يكون الإنسان هو المسئول في تطبيقها على نفسه، وأمّا تنفيذ الأحكام الراجعة إلى المجتمع والدولة فهو بحاجة إلى ولاية عامّة واختيارات واسعة بسعة شريعة اللَّه وأغراضها، وهذه السعة في الولاية تتناسب مع عظم المسئولية التي ينهض الإمام بأعبائها، وهذه الولاية الممنوحة لهم لا يسوغ ممارستها من قِبل غيرهم إلّا لمن نصبوه بالنصب الخاص أو العام، وقد دلّت الأدلّة على أنّه في زمان غيبتهم قد أذنوا [[الفقيه|للفقيه]] الجامع للشرائط أن يتصدّى لذلك باعتباره نائباً عامّاً عنهم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ثمّ انّه قد شرّع أحكاماً وأنزل شريعة من أجل أن تُجرى وتنفَّذ في جانبها الفردي وفي جانبها الاجتماعي، وتنفيذ [[الأحكام الشرعية الاعتبارية|الأحكام]] الراجعة إلى الفرد يكون الإنسان هو المسئول في تطبيقها على نفسه، وأمّا تنفيذ الأحكام الراجعة إلى المجتمع والدولة فهو بحاجة إلى ولاية عامّة واختيارات واسعة بسعة شريعة اللَّه وأغراضها، وهذه السعة في الولاية تتناسب مع عظم المسئولية التي ينهض الإمام بأعبائها، وهذه الولاية الممنوحة لهم لا يسوغ ممارستها من قِبل غيرهم إلّا لمن نصبوه بالنصب الخاص أو العام، وقد دلّت الأدلّة على أنّه في زمان غيبتهم قد أذنوا [[الفقيه|للفقيه]] الجامع للشرائط أن يتصدّى لذلك باعتباره نائباً عامّاً عنهم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9&diff=31886&oldid=prev Negahban في ٠٥:١٨، ١٨ يناير ٢٠٢٦ 2026-01-18T05:18:10Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ٠٨:٤٨، ١٨ يناير ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">سطر ١:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ولاية المعصومين المطلقة'''،[[الولاية]] في اللغة تعني التبعية والاقتران بين شيئين بدون فاصل، مما يدل على القرب والارتباط الروحي بينهما، ولهذا استُعملت الولاية بمعانٍ متعددة مثل المحبة، النصرة، المتابعة، والوصاية، والوجه المشترك بينها هو القرب الروحي، وفي الاصطلاح [[الشرع|الشرعي]] تعني السيادة والسلطة، وهي القوة الشرعية والقانونية التي جعلها الشارع إما أصالة (كالولاية الأبوية والجدية على الصغار) أو عرضًا (كالولاية الوصائية أو النيابة عن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[المومن|</del>المؤمنين<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>عند غياب الأب والجد). وتخول صاحبها التدخل في شؤون تتعلق بالنفس أو المال أو كلاهما، ولا ريب في سعة دائرة ولاية [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] صلى الله عليه وآله وسلم إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال [[الله]] تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»، كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى [[الشريعة]]، كما دلّت على ذلك جملة من [[الآية|الآيات]] و[[الحديث|الروايات]]، و[[الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|فعلي]] مولاه»، كما أنّ قوله تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك، ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ولاية المعصومين المطلقة'''،[[الولاية]] في اللغة تعني التبعية والاقتران بين شيئين بدون فاصل، مما يدل على القرب والارتباط الروحي بينهما، ولهذا استُعملت الولاية بمعانٍ متعددة مثل المحبة، النصرة، المتابعة، والوصاية، والوجه المشترك بينها هو القرب الروحي، وفي الاصطلاح [[الشرع|الشرعي]] تعني السيادة والسلطة، وهي القوة الشرعية والقانونية التي جعلها الشارع إما أصالة (كالولاية الأبوية والجدية على الصغار) أو عرضًا (كالولاية الوصائية أو النيابة عن المؤمنين عند غياب الأب والجد). وتخول صاحبها التدخل في شؤون تتعلق بالنفس أو المال أو كلاهما، ولا ريب في سعة دائرة ولاية [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] صلى الله عليه وآله وسلم إلى حدّ بحيث يكون هو أولى بالمؤمن من نفسه في كلّ التصرّفات الراجعة إليه، قال [[الله]] تعالى: «النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»، كما أنّ له الولاية المطلقة على الأمور العامّة بل وعلى [[الشريعة]]، كما دلّت على ذلك جملة من [[الآية|الآيات]] و[[الحديث|الروايات]]، و[[الإمامة]] نيابة الهيّة شرعية عنه، وقد أطلق صلى الله عليه وآله وسلم القول: «من كنت مولاه [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|فعلي]] مولاه»، كما أنّ قوله تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» يستفاد منه وحدة الملاك في طاعة النبي واولي الأمر ؛ وهناك روايات صحيحة تؤكّد ذلك، ومصدر هذه الأولوية- الولاية- ولاية اللَّه سبحانه، وهي المبرّر لها، باعتبار أنّ اللَّه سبحانه هو الولي الذاتي والحقيقي للإنسان ؛ لكونه الخالق والمالك له والمنعم عليه، وكل ولاية أخرى غير ولاية اللَّه سبحانه وتعالى تكون اعتبارية ومجعولة، ولا بدّ وأن تنتهي إلى اللَّه سبحانه وتعالى.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ثمّ انّه قد شرّع أحكاماً وأنزل شريعة من أجل أن تُجرى وتنفَّذ في جانبها الفردي وفي جانبها الاجتماعي، وتنفيذ [[الأحكام الشرعية الاعتبارية|الأحكام]] الراجعة إلى الفرد يكون الإنسان هو المسئول في تطبيقها على نفسه، وأمّا تنفيذ الأحكام الراجعة إلى المجتمع والدولة فهو بحاجة إلى ولاية عامّة واختيارات واسعة بسعة شريعة اللَّه وأغراضها، وهذه السعة في الولاية تتناسب مع عظم المسئولية التي ينهض الإمام بأعبائها، وهذه الولاية الممنوحة لهم لا يسوغ ممارستها من قِبل غيرهم إلّا لمن نصبوه بالنصب الخاص أو العام، وقد دلّت الأدلّة على أنّه في زمان غيبتهم قد أذنوا [[الفقيه|للفقيه]] الجامع للشرائط أن يتصدّى لذلك باعتباره نائباً عامّاً عنهم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ثمّ انّه قد شرّع أحكاماً وأنزل شريعة من أجل أن تُجرى وتنفَّذ في جانبها الفردي وفي جانبها الاجتماعي، وتنفيذ [[الأحكام الشرعية الاعتبارية|الأحكام]] الراجعة إلى الفرد يكون الإنسان هو المسئول في تطبيقها على نفسه، وأمّا تنفيذ الأحكام الراجعة إلى المجتمع والدولة فهو بحاجة إلى ولاية عامّة واختيارات واسعة بسعة شريعة اللَّه وأغراضها، وهذه السعة في الولاية تتناسب مع عظم المسئولية التي ينهض الإمام بأعبائها، وهذه الولاية الممنوحة لهم لا يسوغ ممارستها من قِبل غيرهم إلّا لمن نصبوه بالنصب الخاص أو العام، وقد دلّت الأدلّة على أنّه في زمان غيبتهم قد أذنوا [[الفقيه|للفقيه]] الجامع للشرائط أن يتصدّى لذلك باعتباره نائباً عامّاً عنهم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Negahban