مصطفى الرافعي - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani: /* المراجع */

2022-02-09T05:24:43Z

المراجع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٥٤، ٩ فبراير ٢٠٢٢
سطر ٤٤:		سطر ٤٤:
	(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 204- 205).		(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 204- 205).
	<br>		<br>

			[[تصنيف: العلماء المسلمون]]
			[[تصنيف: علماء السنة]]
			[[تصنيف: أعلام مصر]]
			[[تصنيف: العلماء والمفكرون]]
	[[ تصنيف: الكتّاب التقريبيون]]		[[ تصنيف: الكتّاب التقريبيون]]
	[[ تصنيف: العلماء التقريبيون]]		[[ تصنيف: العلماء التقريبيون]]
	[[تصنيف: شخصيات مصريون ]]		[[تصنيف: شخصيات مصريون ]]

Mohsenmadani في ١٠:٢٧، ٨ فبراير ٢٠٢٢

2022-02-08T10:27:25Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٥٧، ٨ فبراير ٢٠٢٢
سطر ٤٦:		سطر ٤٦:
	[[ تصنيف: الكتّاب التقريبيون]]		[[ تصنيف: الكتّاب التقريبيون]]
	[[ تصنيف: العلماء التقريبيون]]		[[ تصنيف: العلماء التقريبيون]]
			[[تصنيف: شخصيات مصريون ]]

Mahdipoor في ١٠:٤٦، ٢٥ سبتمبر ٢٠٢١

2021-09-25T10:46:50Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:١٦، ٢٥ سبتمبر ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
			[[ملف:مصطفى الرافعي.jpg\|250px\|تصغير\|مركز\|مصطفى الرافعي]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|مصطفى الرافعي‏		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|مصطفى الرافعي‏
سطر ٣٦:		سطر ٣٧:
	ويمتاز بروح تقريبية وحماس رسالي لجمع كلمة المسلمين.		ويمتاز بروح تقريبية وحماس رسالي لجمع كلمة المسلمين.
	==مقالة إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب==		==مقالة إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب==
	وقد نشرت له مجلّة «رسالة التقريب» في عددها السادس سنة 1995 م مقالًا تقريبياً بعنوان «إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب»، يقول في موضع منه: «إنّ من أقوى العوامل التي تؤذّن بزوال أُمّة واندثارها هو تفرّق أفرادها وتجمعهم في مذاهب وشيع وأحزاب:<br>«كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (سورة المؤمنون: 53). إنّ المذاهب الإسلامية كافّة من سنّية وشيعية متّفقة على أركان الإيمان وأركان الإسلام التي هي أُصول الدين، وفيما عدا هذه الأُصول لا تثريب على المسلمين إذا اختلفوا، فالاختلاف سنّة من سنن الاجتماع، وإنّما التثريب عليهم أن يتخاصموا بسبب تعدّد مذاهبهم، ويتنازعوا ويتقاتلوا في عصر تنشط أُمم [فيه‏] إلى‏ الترابط والتعاون والتناصر؛ ليسند بعضها بعضاً، ويدفع بعضها عن بعض، ويكون بعضها في خدمة بعض. ونحن المسلمين أُولى‏ بهذا منهم اعتماداً على ما يشدّ بعضنا إلى‏ بعض من وشائج كبيرة، تأتي [في‏] طليعتها وشيجة الأُخوّة الإسلامية التي لا تعترف بالفرق والشيع والمذاهب: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (سورة الحجرات: 10).		وقد نشرت له مجلّة «رسالة التقريب» في عددها السادس سنة 1995 م مقالًا تقريبياً بعنوان «إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب»، يقول في موضع منه: «إنّ من أقوى العوامل التي تؤذّن بزوال أُمّة واندثارها هو تفرّق أفرادها وتجمعهم في مذاهب وشيع وأحزاب:<br>«كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (سورة المؤمنون: 53). إنّ المذاهب الإسلامية كافّة من سنّية وشيعية متّفقة على أركان الإيمان وأركان الإسلام التي هي أُصول الدين، وفيما عدا هذه الأُصول لا تثريب على المسلمين إذا اختلفوا، فالاختلاف سنّة من سنن الاجتماع، وإنّما التثريب عليهم أن يتخاصموا بسبب تعدّد مذاهبهم، ويتنازعوا ويتقاتلوا في عصر تنشط أُمم [فيه‏] إلى‏ الترابط والتعاون والتناصر؛ ليسند بعضها بعضاً، ويدفع بعضها عن بعض، ويكون بعضها في خدمة بعض. <br>
			ونحن المسلمين أُولى‏ بهذا منهم اعتماداً على ما يشدّ بعضنا إلى‏ بعض من وشائج كبيرة، تأتي [في‏] طليعتها وشيجة الأُخوّة الإسلامية التي لا تعترف بالفرق والشيع والمذاهب: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (سورة الحجرات: 10).
	=الوفاة=		=الوفاة=
	وتوفي الدكتور الرافعي سنة 1356ه.		وتوفي الدكتور الرافعي سنة 1356ه.

Mohsenmadani في ١١:٤٨، ١٠ يناير ٢٠٢١

2021-01-10T11:48:20Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:١٨، ١٠ يناير ٢٠٢١
سطر ١٩:		سطر ١٩:
	\|-		\|-
	\|الأساتید		\|الأساتید
	\| data-type="AuthorTeachers" \|~~ثبت نشده~~		\| data-type="AuthorTeachers" \|
	\|-		\|-
	\|الآثار		\|الآثار
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:
	</div>		</div>
	'''الدكتور مصطفى الرافعي''' هو أُستاذ جامعي، وقاض سابق، من مؤلّفاته «الإسلام ومشكلات العصر»، وله كتابات كثيرة في الصحف والمجلّات.		'''الدكتور مصطفى الرافعي''' هو أُستاذ جامعي، وقاض سابق، من مؤلّفاته «الإسلام ومشكلات العصر»، وله كتابات كثيرة في الصحف والمجلّات.
			=الولادة=
			ولد الدكتور الرافعي سنة 1297 ه بمحافظة الغربیة بمصر.
			=الآثار=
			الإسلام ومشکلات العصر؛ إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب
	=نشاطاته التقريبية=		=نشاطاته التقريبية=
	ويمتاز بروح تقريبية وحماس رسالي لجمع كلمة المسلمين.		ويمتاز بروح تقريبية وحماس رسالي لجمع كلمة المسلمين.
	==مقالة إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب==		==مقالة إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب==
	وقد نشرت له مجلّة «رسالة التقريب» في عددها السادس سنة 1995 م مقالًا تقريبياً بعنوان «إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب»، يقول في موضع منه: «إنّ من أقوى العوامل التي تؤذّن بزوال أُمّة واندثارها هو تفرّق أفرادها وتجمعهم في مذاهب وشيع وأحزاب:<br>«كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (سورة المؤمنون: 53). إنّ المذاهب الإسلامية كافّة من سنّية وشيعية متّفقة على أركان الإيمان وأركان الإسلام التي هي أُصول الدين، وفيما عدا هذه الأُصول لا تثريب على المسلمين إذا اختلفوا، فالاختلاف سنّة من سنن الاجتماع، وإنّما التثريب عليهم أن يتخاصموا بسبب تعدّد مذاهبهم، ويتنازعوا ويتقاتلوا في عصر تنشط أُمم [فيه‏] إلى‏ الترابط والتعاون والتناصر؛ ليسند بعضها بعضاً، ويدفع بعضها عن بعض، ويكون بعضها في خدمة بعض. ونحن المسلمين أُولى‏ بهذا منهم اعتماداً على ما يشدّ بعضنا إلى‏ بعض من وشائج كبيرة، تأتي [في‏] طليعتها وشيجة الأُخوّة الإسلامية التي لا تعترف بالفرق والشيع والمذاهب: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (سورة الحجرات: 10).		وقد نشرت له مجلّة «رسالة التقريب» في عددها السادس سنة 1995 م مقالًا تقريبياً بعنوان «إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب»، يقول في موضع منه: «إنّ من أقوى العوامل التي تؤذّن بزوال أُمّة واندثارها هو تفرّق أفرادها وتجمعهم في مذاهب وشيع وأحزاب:<br>«كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (سورة المؤمنون: 53). إنّ المذاهب الإسلامية كافّة من سنّية وشيعية متّفقة على أركان الإيمان وأركان الإسلام التي هي أُصول الدين، وفيما عدا هذه الأُصول لا تثريب على المسلمين إذا اختلفوا، فالاختلاف سنّة من سنن الاجتماع، وإنّما التثريب عليهم أن يتخاصموا بسبب تعدّد مذاهبهم، ويتنازعوا ويتقاتلوا في عصر تنشط أُمم [فيه‏] إلى‏ الترابط والتعاون والتناصر؛ ليسند بعضها بعضاً، ويدفع بعضها عن بعض، ويكون بعضها في خدمة بعض. ونحن المسلمين أُولى‏ بهذا منهم اعتماداً على ما يشدّ بعضنا إلى‏ بعض من وشائج كبيرة، تأتي [في‏] طليعتها وشيجة الأُخوّة الإسلامية التي لا تعترف بالفرق والشيع والمذاهب: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (سورة الحجرات: 10).
			=الوفاة=
	== المراجع ==		وتوفي الدكتور الرافعي سنة 1356ه.
			= المراجع =
	(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 204- 205).		(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 204- 205).
	<br>		<br>
	[[ تصنيف: الكتّاب التقريبيون]]		[[ تصنيف: الكتّاب التقريبيون]]
	[[ تصنيف: العلماء التقريبيون]]		[[ تصنيف: العلماء التقريبيون]]

Mohsenmadani في ١١:٤٥، ١٠ يناير ٢٠٢١

2021-01-10T11:45:31Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:١٥، ١٠ يناير ٢٠٢١
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:
	</div>		</div>
	'''الدكتور مصطفى الرافعي''' هو أُستاذ جامعي، وقاض سابق، من مؤلّفاته «الإسلام ومشكلات العصر»، وله كتابات كثيرة في الصحف والمجلّات.		'''الدكتور مصطفى الرافعي''' هو أُستاذ جامعي، وقاض سابق، من مؤلّفاته «الإسلام ومشكلات العصر»، وله كتابات كثيرة في الصحف والمجلّات.
	~~<br>~~ويمتاز بروح تقريبية وحماس رسالي لجمع كلمة المسلمين.		=نشاطاته التقريبية=
	~~<br>~~وقد نشرت له مجلّة «رسالة التقريب» في عددها السادس سنة 1995 م مقالًا تقريبياً بعنوان «إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب»، يقول في موضع منه: «إنّ من أقوى العوامل التي تؤذّن بزوال أُمّة واندثارها هو تفرّق أفرادها وتجمعهم في مذاهب وشيع وأحزاب:<br>«كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (سورة المؤمنون: 53). إنّ المذاهب الإسلامية كافّة من سنّية وشيعية متّفقة على أركان الإيمان وأركان الإسلام التي هي أُصول الدين، وفيما عدا هذه الأُصول لا تثريب على المسلمين إذا اختلفوا، فالاختلاف سنّة من سنن الاجتماع، وإنّما التثريب عليهم أن يتخاصموا بسبب تعدّد مذاهبهم، ويتنازعوا ويتقاتلوا في عصر تنشط أُمم [فيه‏] إلى‏ الترابط والتعاون والتناصر؛ ليسند بعضها بعضاً، ويدفع بعضها عن بعض، ويكون بعضها في خدمة بعض. ونحن المسلمين أُولى‏ بهذا منهم اعتماداً على ما يشدّ بعضنا إلى‏ بعض من وشائج كبيرة، تأتي [في‏] طليعتها وشيجة الأُخوّة الإسلامية التي لا تعترف بالفرق والشيع والمذاهب: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (سورة الحجرات: 10).		ويمتاز بروح تقريبية وحماس رسالي لجمع كلمة المسلمين.
			==مقالة إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب==
			وقد نشرت له مجلّة «رسالة التقريب» في عددها السادس سنة 1995 م مقالًا تقريبياً بعنوان «إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب»، يقول في موضع منه: «إنّ من أقوى العوامل التي تؤذّن بزوال أُمّة واندثارها هو تفرّق أفرادها وتجمعهم في مذاهب وشيع وأحزاب:<br>«كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (سورة المؤمنون: 53). إنّ المذاهب الإسلامية كافّة من سنّية وشيعية متّفقة على أركان الإيمان وأركان الإسلام التي هي أُصول الدين، وفيما عدا هذه الأُصول لا تثريب على المسلمين إذا اختلفوا، فالاختلاف سنّة من سنن الاجتماع، وإنّما التثريب عليهم أن يتخاصموا بسبب تعدّد مذاهبهم، ويتنازعوا ويتقاتلوا في عصر تنشط أُمم [فيه‏] إلى‏ الترابط والتعاون والتناصر؛ ليسند بعضها بعضاً، ويدفع بعضها عن بعض، ويكون بعضها في خدمة بعض. ونحن المسلمين أُولى‏ بهذا منهم اعتماداً على ما يشدّ بعضنا إلى‏ بعض من وشائج كبيرة، تأتي [في‏] طليعتها وشيجة الأُخوّة الإسلامية التي لا تعترف بالفرق والشيع والمذاهب: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (سورة الحجرات: 10).

	== المراجع ==		== المراجع ==
	(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 204- 205).		(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 204- 205).
	<br>		<br>
			[[ تصنيف: الكتّاب التقريبيون]]
			[[ تصنيف: العلماء التقريبيون]]

Mohsenmadani في ١١:٤١، ١٠ يناير ٢٠٢١

2021-01-10T11:41:50Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:١١، ١٠ يناير ٢٠٢١
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	الدكتور مصطفى الرافعي: أُستاذ جامعي، وقاض سابق، من مؤلّفاته «الإسلام ومشكلات العصر»، وله كتابات كثيرة في الصحف والمجلّات.		'''الدكتور مصطفى الرافعي''' هو أُستاذ جامعي، وقاض سابق، من مؤلّفاته «الإسلام ومشكلات العصر»، وله كتابات كثيرة في الصحف والمجلّات.
	<br>ويمتاز بروح تقريبية وحماس رسالي لجمع كلمة المسلمين.		<br>ويمتاز بروح تقريبية وحماس رسالي لجمع كلمة المسلمين.
	<br>وقد نشرت له مجلّة «رسالة التقريب» في عددها السادس سنة 1995 م مقالًا تقريبياً بعنوان «إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب»، يقول في موضع منه: «إنّ من أقوى العوامل التي تؤذّن بزوال أُمّة واندثارها هو تفرّق أفرادها وتجمعهم في مذاهب وشيع وأحزاب:<br>~~«كُلُّ~~ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (سورة المؤمنون: 53). إنّ المذاهب الإسلامية كافّة من سنّية وشيعية متّفقة على أركان الإيمان وأركان الإسلام التي هي أُصول الدين، وفيما عدا هذه الأُصول لا تثريب على المسلمين إذا اختلفوا، فالاختلاف سنّة من سنن الاجتماع، وإنّما التثريب عليهم أن يتخاصموا بسبب تعدّد مذاهبهم، ويتنازعوا ويتقاتلوا في عصر تنشط أُمم [فيه‏] إلى‏ الترابط والتعاون والتناصر؛ ليسند بعضها بعضاً، ويدفع بعضها عن بعض، ويكون بعضها في خدمة بعض. ونحن المسلمين أُولى‏ بهذا منهم اعتماداً على ما يشدّ بعضنا إلى‏ بعض من وشائج كبيرة، تأتي [في‏] طليعتها وشيجة الأُخوّة الإسلامية التي لا تعترف بالفرق والشيع والمذاهب: ~~«إِنَّمَا~~ الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ ~~اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ~~ تُرْحَمُونَ» (سورة الحجرات: 10).		<br>وقد نشرت له مجلّة «رسالة التقريب» في عددها السادس سنة 1995 م مقالًا تقريبياً بعنوان «إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب»، يقول في موضع منه: «إنّ من أقوى العوامل التي تؤذّن بزوال أُمّة واندثارها هو تفرّق أفرادها وتجمعهم في مذاهب وشيع وأحزاب:<br>«كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (سورة المؤمنون: 53). إنّ المذاهب الإسلامية كافّة من سنّية وشيعية متّفقة على أركان الإيمان وأركان الإسلام التي هي أُصول الدين، وفيما عدا هذه الأُصول لا تثريب على المسلمين إذا اختلفوا، فالاختلاف سنّة من سنن الاجتماع، وإنّما التثريب عليهم أن يتخاصموا بسبب تعدّد مذاهبهم، ويتنازعوا ويتقاتلوا في عصر تنشط أُمم [فيه‏] إلى‏ الترابط والتعاون والتناصر؛ ليسند بعضها بعضاً، ويدفع بعضها عن بعض، ويكون بعضها في خدمة بعض. ونحن المسلمين أُولى‏ بهذا منهم اعتماداً على ما يشدّ بعضنا إلى‏ بعض من وشائج كبيرة، تأتي [في‏] طليعتها وشيجة الأُخوّة الإسلامية التي لا تعترف بالفرق والشيع والمذاهب: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (سورة الحجرات: 10).

	== المراجع ==		== المراجع ==
	(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 204- 205).		(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 204- 205).
	<br>		<br>

Admin: مصطفى_الرافعي ایجاد شد

2020-11-12T00:33:49Z

مصطفى_الرافعي ایجاد شد

صفحة جديدة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم!! data-type="AuthorName" |مصطفى الرافعي‏
|-
|الاسم الکامل
| data-type="AuthorStandardName" |الدکتور مصطفى الرافعي‏
|-
|تاريخ الولادة
| data-type="AuthorBirthDate" |1880م / 1297هـ
|-
|محل الولادة
| data-type="AuthorBirthPlace" |محافظة الغربیة / مصر
|-
|تاريخ الوفاة
| data-type="AuthorDeadDate" |1937م / 1356هـ
|-
|المهنة
| data-type="AuthorOccupation" |أُستاذ جامعي، وقاض سابق
|-
|الأساتید
| data-type="AuthorTeachers" |ثبت نشده
|-
|الآثار
| data-type="AuthorWritings" |الإسلام ومشکلات العصر
|-
|المذهب
| data-type="AuthorReligion" |سنّی
|}
</div>
الدكتور مصطفى الرافعي: أُستاذ جامعي، وقاض سابق، من مؤلّفاته «الإسلام ومشكلات العصر»، وله كتابات كثيرة في الصحف والمجلّات.
<br>ويمتاز بروح تقريبية وحماس رسالي لجمع كلمة المسلمين.
<br>وقد نشرت له مجلّة «رسالة التقريب» في عددها السادس سنة 1995 م مقالًا تقريبياً بعنوان «إسلام واحد، لا فرق ولا مذاهب»، يقول في موضع منه: «إنّ من أقوى العوامل التي تؤذّن بزوال أُمّة واندثارها هو تفرّق أفرادها وتجمعهم في مذاهب وشيع وأحزاب:<br>«كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (سورة المؤمنون: 53). إنّ المذاهب الإسلامية كافّة من سنّية وشيعية متّفقة على أركان الإيمان وأركان الإسلام التي هي أُصول الدين، وفيما عدا هذه الأُصول لا تثريب على المسلمين إذا اختلفوا، فالاختلاف سنّة من سنن الاجتماع، وإنّما التثريب عليهم أن يتخاصموا بسبب تعدّد مذاهبهم، ويتنازعوا ويتقاتلوا في عصر تنشط أُمم [فيه‏] إلى‏ الترابط والتعاون والتناصر؛ ليسند بعضها بعضاً، ويدفع بعضها عن بعض، ويكون بعضها في خدمة بعض. ونحن المسلمين أُولى‏ بهذا منهم اعتماداً على ما يشدّ بعضنا إلى‏ بعض من وشائج كبيرة، تأتي [في‏] طليعتها وشيجة الأُخوّة الإسلامية التي لا تعترف بالفرق والشيع والمذاهب: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (سورة الحجرات: 10).

== المراجع ==
(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 204- 205).
<br>