محمد سرور الصبّان - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani في ٠٨:٢٦، ٢٨ يونيو ٢٠٢١

2021-06-28T08:26:56Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥٦، ٢٨ يونيو ٢٠٢١
سطر ٥١:		سطر ٥١:
	[[تصنيف: الشخصيات التقريبية]]		[[تصنيف: الشخصيات التقريبية]]
	[[تصنيف: الشخصيات ]]		[[تصنيف: الشخصيات ]]
			[[تصنيف: السعودية]]
			[[تصنيف: العلماء المسلمون]]
			[[تصنيف: العلماء]]

Mahdipoor في ٠٥:٤٣، ٢٧ يونيو ٢٠٢١

2021-06-27T05:43:21Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:١٣، ٢٧ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
			[[ملف:محمد سرور الصبان.png\|تصغير\|مركز]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد سرور الصبّان‏		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد سرور الصبّان‏
سطر ٣٩:		سطر ٤٠:

	<br>وقد وضع الشاعر محمّد علي الحوماني اللبناني- وكان ممّن اتّخذ الأدب وسيلة للتكسّب- ديواناً كاملًا في مدح محمّد سرور الصبّان، أسماه «معلّقات»، طبعه سنة 1960 م، وللأُستاذ [[حسن الأمين]] تعليق لطيف على ذلك، فمن أراد فليراجعه في المجلّد الأوّل من «مستدركات أعيان الشيعة».		<br>وقد وضع الشاعر محمّد علي الحوماني اللبناني- وكان ممّن اتّخذ الأدب وسيلة للتكسّب- ديواناً كاملًا في مدح محمّد سرور الصبّان، أسماه «معلّقات»، طبعه سنة 1960 م، وللأُستاذ [[حسن الأمين]] تعليق لطيف على ذلك، فمن أراد فليراجعه في المجلّد الأوّل من «مستدركات أعيان الشيعة».
	<br>هذا، وقد جاء في كتاب أرسله الشيخ محمّد سرور الصبّان إلى صاحب الفضيلة الأُستاذ الأكبر الشيخ عبد المجيد سليم شيخ الجامع الأزهر بمناسبة عودته إلى مشيخة الأزهر ما نصّه: «إنّ لفضيلتكم مكانة سامية في العالم الإسلامي؛ لما يعرفه عنكم من جهاد في سبيل الحقّ، وسيبقى المسلمون أجيالًا عديدة وهم يذكرون جهودكم التي تبذلونها للتقريب بين المذاهب الإسلامية بكلّ تقدير، وهذا ولا ريب يجعل الفرحة بعودتكم إلى الأزهر الشريف فرحة عامّة».		<br>هذا، وقد جاء في كتاب أرسله الشيخ محمّد سرور الصبّان إلى صاحب الفضيلة الأُستاذ الأكبر الشيخ [[عبد المجيد سليم]] شيخ [[الجامع الأزهر]] بمناسبة عودته إلى مشيخة الأزهر ما نصّه: «إنّ لفضيلتكم مكانة سامية في العالم الإسلامي؛ لما يعرفه عنكم من جهاد في سبيل الحقّ، وسيبقى المسلمون أجيالًا عديدة وهم يذكرون جهودكم التي تبذلونها [[التقريب بين المذاهب الإسلامية\|للتقريب بين المذاهب الإسلامية]] بكلّ تقدير، وهذا ولا ريب يجعل الفرحة بعودتكم إلى الأزهر الشريف فرحة عامّة».
	<br>وجاء في الكتاب الذي بعث به الشيخ [[عبد المجيد سليم]] إلى الصبّان ردّاً على كتابه:<br>«لقد نوّهتم بجهودي المتواضعة في خدمة الحقّ وما أعمل له جاهداً من التقريب أو تقديراً لعملي، ولكن لأنّي أعلم أنّ من الخير للإسلام والمسلمين أن يؤمن أمثالكم من كبار رجالهم وأصحاب التوجيه فيهم بهذه الدعوة التي هي أساس الإسلام وقوّة أهله، فإنّه لا صلاح‏<br>للأُمّة إلّابائتلاف قلوبها، واتّحاد أبنائها، وتعاونهم على البرّ والتقوى، ونسيانهم ما كان سبباً في فرقتهم، وتمكين أعدائهم منهم. وإنّ هذا الأمر لا يصلح إلّابما صلح به أوّله، حين كان المسلمون أُمّة واحدة، لا يعرفون العصبية، ولا يدعون الجاهلية، ولا همّ لهم إلّاأن تكون كلمة اللَّه هي العليا».		<br>وجاء في الكتاب الذي بعث به الشيخ [[عبد المجيد سليم]] إلى الصبّان ردّاً على كتابه:<br>«لقد نوّهتم بجهودي المتواضعة في خدمة الحقّ وما أعمل له جاهداً من التقريب أو تقديراً لعملي، ولكن لأنّي أعلم أنّ من الخير للإسلام والمسلمين أن يؤمن أمثالكم من كبار رجالهم وأصحاب التوجيه فيهم بهذه الدعوة التي هي أساس الإسلام وقوّة أهله، فإنّه لا صلاح‏<br>للأُمّة إلّابائتلاف قلوبها، واتّحاد أبنائها، وتعاونهم على البرّ والتقوى، ونسيانهم ما كان سبباً في فرقتهم، وتمكين أعدائهم منهم. وإنّ هذا الأمر لا يصلح إلّابما صلح به أوّله، حين كان المسلمون أُمّة واحدة، لا يعرفون العصبية، ولا يدعون الجاهلية، ولا همّ لهم إلّاأن تكون كلمة اللَّه هي العليا».
	=الوفاة=		=الوفاة=
سطر ٤٦:		سطر ٤٧:
	(انظر ترجمته في: مستدركات أعيان الشيعة 1: 218، الموسوعة العربية العالمية 15: 37، الشعراء العرب في القرن العشرين: 414- 415، مشاهير الشعراء والأُدباء: 212، معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة 3: 1105، رسائل الأعلام إلى العلّامة أبي الحسن الندوي: 120- 123، نثر الجواهر والدرر 2: 1184- 1186).		(انظر ترجمته في: مستدركات أعيان الشيعة 1: 218، الموسوعة العربية العالمية 15: 37، الشعراء العرب في القرن العشرين: 414- 415، مشاهير الشعراء والأُدباء: 212، معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة 3: 1105، رسائل الأعلام إلى العلّامة أبي الحسن الندوي: 120- 123، نثر الجواهر والدرر 2: 1184- 1186).
	<br>		<br>


			[[تصنيف: الشخصيات التقريبية]]
			[[تصنيف: الشخصيات ]]

Rashedinia: نقل Rashedinia صفحة محمّد سرور الصبّان إلى محمد سرور الصبّان: استبدال النص - 'محمّد' ب'محمد'

2021-06-02T05:27:11Z

نقل Rashedinia صفحة محمّد سرور الصبّان إلى محمد سرور الصبّان: استبدال النص - 'محمّد' ب'محمد'

→ مراجعة أقدم	مراجعة ٠٨:٥٧، ٢ يونيو ٢٠٢١
(لا فرق)

Mohsenmadani في ٠٨:٠٢، ٢١ فبراير ٢٠٢١

2021-02-21T08:02:12Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٣٢، ٢١ فبراير ٢٠٢١
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	'''محمّد سرور الصبّان''': أحد روّاد الحركة الفكرية والأدبية ~~بالمملكة~~ العربية ~~السعودية،~~ وأوّل أمين ~~لرابطة~~ العالم الإسلامي عند تأسيسها، و وزير سابق للمالية السعودية.		'''محمّد سرور الصبّان''': أحد روّاد الحركة الفكرية والأدبية ب[[المملكة العربية السعودية]]، وأوّل أمين ل[[رابطة العالم الإسلامي]] عند تأسيسها، و وزير سابق للمالية السعودية.

	=الولادة=		=الولادة=

Mohsenmadani في ٠٨:٠١، ٢١ فبراير ٢٠٢١

2021-02-21T08:01:37Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٣١، ٢١ فبراير ٢٠٢١
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	محمّد سرور الصبّان: أحد روّاد الحركة الفكرية والأدبية بالمملكة العربية السعودية، وأوّل أمين لرابطة العالم الإسلامي عند تأسيسها، و وزير سابق للمالية السعودية.		'''محمّد سرور الصبّان''': أحد روّاد الحركة الفكرية والأدبية بالمملكة العربية السعودية، وأوّل أمين لرابطة العالم الإسلامي عند تأسيسها، و وزير سابق للمالية السعودية.
	~~<br>~~ولد سنة 1899 م في القنفذة لأب زنجي، وانتقل مع أُسرته إلى مكّة، ثمّ إلى جدّة عام 1903 م، وأخيراً عاد إلى مكّة، حيث درس في مدرسة الخيّاط، وعمل مع والده في التجارة، ثمّ أضحى معاوناً لبلدية مكّة، وتدرّج بعد ذلك في الوظائف الحكومية حتّى نال أرقى المناصب فيها.
	~~<br>~~كان للصبّان أثر مهمّ في فجر النهضة الأدبية بالسعودية، فقد كان بمثابة قطب الدائرة، تجمّع حوله الأُدباء الشبّان وجعل بيته منتدىً لهم. ودفعه حماسه المبكّر ووعيه بأهمّية<br>التجديد وضرورته إلى الإسهام بجهده وماله في كلّ ما من شأنه أن يساعد على النهضة.		=الولادة=
			ولد سنة 1899 م في القنفذة لأب زنجي، وانتقل مع أُسرته إلى مكّة، ثمّ إلى جدّة عام 1903 م، وأخيراً عاد إلى مكّة، حيث درس في مدرسة الخيّاط، وعمل مع والده في التجارة، ثمّ أضحى معاوناً لبلدية مكّة، وتدرّج بعد ذلك في الوظائف الحكومية حتّى نال أرقى المناصب فيها.

			=أثره في النهضة الأدبية بالسعودية=
			كان للصبّان أثر مهمّ في فجر النهضة الأدبية بالسعودية، فقد كان بمثابة قطب الدائرة، تجمّع حوله الأُدباء الشبّان وجعل بيته منتدىً لهم. ودفعه حماسه المبكّر ووعيه بأهمّية<br>التجديد وضرورته إلى الإسهام بجهده وماله في كلّ ما من شأنه أن يساعد على النهضة.
	<br>قام بإصدار أوّل كتاب مع بدء توحيد المملكة يجمع بين دفّتيه نماذج شعرية ونثرية لأُدباء الحجاز، وهو كتاب «أدب الحجاز» أو «صفحة فكرية من أدب الناشئة الحجازية شعراً ونثراً»، وذلك في عام 1924 م، وأنشأ أوّل مكتبة للطبع النشر في بلده، وهي المكتبة الحجازية التي صدر عنها كتابه الثاني «المعرض» سنة 1926 م، وهو كتاب جمع فيه آراء عدد كبير من الأُدباء في كيفية تطوير اللغة والأدب في المملكة.		<br>قام بإصدار أوّل كتاب مع بدء توحيد المملكة يجمع بين دفّتيه نماذج شعرية ونثرية لأُدباء الحجاز، وهو كتاب «أدب الحجاز» أو «صفحة فكرية من أدب الناشئة الحجازية شعراً ونثراً»، وذلك في عام 1924 م، وأنشأ أوّل مكتبة للطبع النشر في بلده، وهي المكتبة الحجازية التي صدر عنها كتابه الثاني «المعرض» سنة 1926 م، وهو كتاب جمع فيه آراء عدد كبير من الأُدباء في كيفية تطوير اللغة والأدب في المملكة.
	<br>وللصبّان مقالات نثرية وقصائد قليلة تكشف عن موهبة ونبوغ شعري ورؤية واعية وعميقة.		<br>وللصبّان مقالات نثرية وقصائد قليلة تكشف عن موهبة ونبوغ شعري ورؤية واعية وعميقة.
	~~<br>توفّي عام 1972 م.~~
	<br>وقد وضع الشاعر محمّد علي الحوماني اللبناني- وكان ممّن اتّخذ الأدب وسيلة للتكسّب- ديواناً كاملًا في مدح محمّد سرور الصبّان، أسماه «معلّقات»، طبعه سنة 1960 م، وللأُستاذ حسن الأمين تعليق لطيف على ذلك، فمن أراد فليراجعه في المجلّد الأوّل من «مستدركات أعيان الشيعة».		<br>وقد وضع الشاعر محمّد علي الحوماني اللبناني- وكان ممّن اتّخذ الأدب وسيلة للتكسّب- ديواناً كاملًا في مدح محمّد سرور الصبّان، أسماه «معلّقات»، طبعه سنة 1960 م، وللأُستاذ [[حسن الأمين]] تعليق لطيف على ذلك، فمن أراد فليراجعه في المجلّد الأوّل من «مستدركات أعيان الشيعة».
	<br>هذا، وقد جاء في كتاب أرسله الشيخ محمّد سرور الصبّان إلى صاحب الفضيلة الأُستاذ الأكبر الشيخ عبد المجيد سليم شيخ الجامع الأزهر بمناسبة عودته إلى مشيخة الأزهر ما نصّه: «إنّ لفضيلتكم مكانة سامية في العالم الإسلامي؛ لما يعرفه عنكم من جهاد في سبيل الحقّ، وسيبقى المسلمون أجيالًا عديدة وهم يذكرون جهودكم التي تبذلونها للتقريب بين المذاهب الإسلامية بكلّ تقدير، وهذا ولا ريب يجعل الفرحة بعودتكم إلى الأزهر الشريف فرحة عامّة».		<br>هذا، وقد جاء في كتاب أرسله الشيخ محمّد سرور الصبّان إلى صاحب الفضيلة الأُستاذ الأكبر الشيخ عبد المجيد سليم شيخ الجامع الأزهر بمناسبة عودته إلى مشيخة الأزهر ما نصّه: «إنّ لفضيلتكم مكانة سامية في العالم الإسلامي؛ لما يعرفه عنكم من جهاد في سبيل الحقّ، وسيبقى المسلمون أجيالًا عديدة وهم يذكرون جهودكم التي تبذلونها للتقريب بين المذاهب الإسلامية بكلّ تقدير، وهذا ولا ريب يجعل الفرحة بعودتكم إلى الأزهر الشريف فرحة عامّة».
	<br>وجاء في الكتاب الذي بعث به الشيخ عبد المجيد سليم إلى الصبّان ردّاً على كتابه:<br>«لقد نوّهتم بجهودي المتواضعة في خدمة الحقّ وما أعمل له جاهداً من التقريب أو تقديراً لعملي، ولكن لأنّي أعلم أنّ من الخير للإسلام والمسلمين أن يؤمن أمثالكم من كبار رجالهم وأصحاب التوجيه فيهم بهذه الدعوة التي هي أساس الإسلام وقوّة أهله، فإنّه لا صلاح‏<br>للأُمّة إلّابائتلاف قلوبها، واتّحاد أبنائها، وتعاونهم على البرّ والتقوى، ونسيانهم ما كان سبباً في فرقتهم، وتمكين أعدائهم منهم. وإنّ هذا الأمر لا يصلح إلّابما صلح به أوّله، حين كان المسلمون أُمّة واحدة، لا يعرفون العصبية، ولا يدعون الجاهلية، ولا همّ لهم إلّاأن تكون كلمة ~~اللَّه~~ هي العليا».		<br>وجاء في الكتاب الذي بعث به الشيخ [[عبد المجيد سليم]] إلى الصبّان ردّاً على كتابه:<br>«لقد نوّهتم بجهودي المتواضعة في خدمة الحقّ وما أعمل له جاهداً من التقريب أو تقديراً لعملي، ولكن لأنّي أعلم أنّ من الخير للإسلام والمسلمين أن يؤمن أمثالكم من كبار رجالهم وأصحاب التوجيه فيهم بهذه الدعوة التي هي أساس الإسلام وقوّة أهله، فإنّه لا صلاح‏<br>للأُمّة إلّابائتلاف قلوبها، واتّحاد أبنائها، وتعاونهم على البرّ والتقوى، ونسيانهم ما كان سبباً في فرقتهم، وتمكين أعدائهم منهم. وإنّ هذا الأمر لا يصلح إلّابما صلح به أوّله، حين كان المسلمون أُمّة واحدة، لا يعرفون العصبية، ولا يدعون الجاهلية، ولا همّ لهم إلّاأن تكون كلمة اللَّه هي العليا».
			=الوفاة=
	== المراجع ==		توفّي محمّد سرور الصبّان عام 1972 م.
			= المراجع =
	(انظر ترجمته في: مستدركات أعيان الشيعة 1: 218، الموسوعة العربية العالمية 15: 37، الشعراء العرب في القرن العشرين: 414- 415، مشاهير الشعراء والأُدباء: 212، معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة 3: 1105، رسائل الأعلام إلى العلّامة أبي الحسن الندوي: 120- 123، نثر الجواهر والدرر 2: 1184- 1186).		(انظر ترجمته في: مستدركات أعيان الشيعة 1: 218، الموسوعة العربية العالمية 15: 37، الشعراء العرب في القرن العشرين: 414- 415، مشاهير الشعراء والأُدباء: 212، معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة 3: 1105، رسائل الأعلام إلى العلّامة أبي الحسن الندوي: 120- 123، نثر الجواهر والدرر 2: 1184- 1186).
	<br>		<br>

Admin: محمّد_سرور_الصبّان ایجاد شد

2020-11-12T00:31:13Z

محمّد_سرور_الصبّان ایجاد شد

صفحة جديدة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم!! data-type="AuthorName" |محمّد سرور الصبّان‏
|-
|الاسم الکامل
| data-type="AuthorStandardName" |محمّد سرور الصبّان‏
|-
|تاريخ الولادة
| data-type="AuthorBirthDate" |1899م/1316ق
|-
|محل الولادة
| data-type="AuthorBirthPlace" |القنفذة (عربستان)
|-
|تاريخ الوفاة
| data-type="AuthorDeadDate" |1972م/1392ق
|-
|المهنة
| data-type="AuthorOccupation" |ادیب، شاعر،وزير سابق للمالية السعودية
|-
|الأساتید
| data-type="AuthorTeachers" |
|-
|الآثار
| data-type="AuthorWritings" |أدب الحجاز، المعرض
|-
|المذهب
| data-type="AuthorReligion" |سنی
|}
</div>
محمّد سرور الصبّان: أحد روّاد الحركة الفكرية والأدبية بالمملكة العربية السعودية، وأوّل أمين لرابطة العالم الإسلامي عند تأسيسها، و وزير سابق للمالية السعودية.
 ولد سنة 1899 م في القنفذة لأب زنجي، وانتقل مع أُسرته إلى مكّة، ثمّ إلى جدّة عام 1903 م، وأخيراً عاد إلى مكّة، حيث درس في مدرسة الخيّاط، وعمل مع والده في التجارة، ثمّ أضحى معاوناً لبلدية مكّة، وتدرّج بعد ذلك في الوظائف الحكومية حتّى نال أرقى المناصب فيها.
 كان للصبّان أثر مهمّ في فجر النهضة الأدبية بالسعودية، فقد كان بمثابة قطب الدائرة، تجمّع حوله الأُدباء الشبّان وجعل بيته منتدىً لهم. ودفعه حماسه المبكّر ووعيه بأهمّية التجديد وضرورته إلى الإسهام بجهده وماله في كلّ ما من شأنه أن يساعد على النهضة.
 قام بإصدار أوّل كتاب مع بدء توحيد المملكة يجمع بين دفّتيه نماذج شعرية ونثرية لأُدباء الحجاز، وهو كتاب «أدب الحجاز» أو «صفحة فكرية من أدب الناشئة الحجازية شعراً ونثراً»، وذلك في عام 1924 م، وأنشأ أوّل مكتبة للطبع النشر في بلده، وهي المكتبة الحجازية التي صدر عنها كتابه الثاني «المعرض» سنة 1926 م، وهو كتاب جمع فيه آراء عدد كبير من الأُدباء في كيفية تطوير اللغة والأدب في المملكة.
 وللصبّان مقالات نثرية وقصائد قليلة تكشف عن موهبة ونبوغ شعري ورؤية واعية وعميقة.
 توفّي عام 1972 م.
 وقد وضع الشاعر محمّد علي الحوماني اللبناني- وكان ممّن اتّخذ الأدب وسيلة للتكسّب- ديواناً كاملًا في مدح محمّد سرور الصبّان، أسماه «معلّقات»، طبعه سنة 1960 م، وللأُستاذ حسن الأمين تعليق لطيف على ذلك، فمن أراد فليراجعه في المجلّد الأوّل من «مستدركات أعيان الشيعة».
 هذا، وقد جاء في كتاب أرسله الشيخ محمّد سرور الصبّان إلى صاحب الفضيلة الأُستاذ الأكبر الشيخ عبد المجيد سليم شيخ الجامع الأزهر بمناسبة عودته إلى مشيخة الأزهر ما نصّه: «إنّ لفضيلتكم مكانة سامية في العالم الإسلامي؛ لما يعرفه عنكم من جهاد في سبيل الحقّ، وسيبقى المسلمون أجيالًا عديدة وهم يذكرون جهودكم التي تبذلونها للتقريب بين المذاهب الإسلامية بكلّ تقدير، وهذا ولا ريب يجعل الفرحة بعودتكم إلى الأزهر الشريف فرحة عامّة».
 وجاء في الكتاب الذي بعث به الشيخ عبد المجيد سليم إلى الصبّان ردّاً على كتابه: «لقد نوّهتم بجهودي المتواضعة في خدمة الحقّ وما أعمل له جاهداً من التقريب أو تقديراً لعملي، ولكن لأنّي أعلم أنّ من الخير للإسلام والمسلمين أن يؤمن أمثالكم من كبار رجالهم وأصحاب التوجيه فيهم بهذه الدعوة التي هي أساس الإسلام وقوّة أهله، فإنّه لا صلاح‏ للأُمّة إلّابائتلاف قلوبها، واتّحاد أبنائها، وتعاونهم على البرّ والتقوى، ونسيانهم ما كان سبباً في فرقتهم، وتمكين أعدائهم منهم. وإنّ هذا الأمر لا يصلح إلّابما صلح به أوّله، حين كان المسلمون أُمّة واحدة، لا يعرفون العصبية، ولا يدعون الجاهلية، ولا همّ لهم إلّاأن تكون كلمة اللَّه هي العليا».

== المراجع ==
(انظر ترجمته في: مستدركات أعيان الشيعة 1: 218، الموسوعة العربية العالمية 15: 37، الشعراء العرب في القرن العشرين: 414- 415، مشاهير الشعراء والأُدباء: 212، معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة 3: 1105، رسائل الأعلام إلى العلّامة أبي الحسن الندوي: 120- 123، نثر الجواهر والدرر 2: 1184- 1186).