محمد حسين النائيني - تاريخ المراجعة

Mahdipoor في ١٠:٠٨، ٦ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-06T10:08:41Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٣٨، ٦ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
	[[ملف:محمد حسین نایینی.jpg\|تصغير]]		[[ملف:محمد حسین نایینی.jpg\|250px\|تصغير\|مركز\|محمد حسين النائيني]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد حسين النائيني‏		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد حسين النائيني‏

Mohsenmadani في ٠٥:١٧، ٢٦ يونيو ٢٠٢١

2021-06-26T05:17:55Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٤٧، ٢٦ يونيو ٢٠٢١
سطر ٣٠:		سطر ٣٠:
	</div>		</div>
	'''محمّد حسين بن عبد الرحيم بن محمّد سعيد بن عبد الرحيم النائيني المنوتشهري النجفي''': من أعلام [[الإمامية]]، وأحد المصلحين وكبار مراجع التقليد والفتيا.		'''محمّد حسين بن عبد الرحيم بن محمّد سعيد بن عبد الرحيم النائيني المنوتشهري النجفي''': من أعلام [[الإمامية]]، وأحد المصلحين وكبار مراجع التقليد والفتيا.
	~~<br>~~ولد في بلدة نائين (من توابع يزد) سنة سبع وسبعين ومائتين وألف للهجرة، وتعلّم بها.		=الولادة=
	~~<br>~~وواصل دراسته في أصفهان متتلمذاً على: [[محمّد باقر بن محمّد تقي الأصفهاني]]، و[[أبي المعالي الكلباسي]]، و[[محمّد تقي المعروف بآقا نجفي]]، و[[محمّد حسن الهزارجريبي الشهير بالنجفي]]، و[[جهانكير خان القشقائي]].		ولد في بلدة نائين (من توابع يزد) سنة سبع وسبعين ومائتين وألف للهجرة، وتعلّم بها.
			=الدراسة=
			وواصل دراسته في أصفهان متتلمذاً على: [[محمّد باقر بن محمّد تقي الأصفهاني]]، و[[أبي المعالي الكلباسي]]، و[[محمّد تقي المعروف بآقا نجفي]]، و[[محمّد حسن الهزارجريبي الشهير بالنجفي]]، و[[جهانكير خان القشقائي]].
	<br>وقصد [[العراق]]، فهبط سامرّاء سنة 1303 ه، واختلف فيها إلى حلقات بحث الأعلام:<br>المجدّد السيّد [[محمّد حسن الشيرازي]]، والسيّد [[محمّد الفشاركي الأصفهاني]]، والسيّد [[إسماعيل بن صدر الدين الصدر]]. وأخذ التفسير والحديث عن: فتح علي الكنابادي، والميرزا [[حسين النوري]].		<br>وقصد [[العراق]]، فهبط سامرّاء سنة 1303 ه، واختلف فيها إلى حلقات بحث الأعلام:<br>المجدّد السيّد [[محمّد حسن الشيرازي]]، والسيّد [[محمّد الفشاركي الأصفهاني]]، والسيّد [[إسماعيل بن صدر الدين الصدر]]. وأخذ التفسير والحديث عن: فتح علي الكنابادي، والميرزا [[حسين النوري]].
	~~<br>~~وانتقل إلى كربلاء سنة 1314 ه بعد وفاة المجدّد الشيرازي بصحبة أُستاذه السيّد الصدر، ولازمه عدّة سنين، ثمّ قطن النجف، فاتّصل بالفقيه الشهير الشيخ محمّد كاظم الخراساني (المتوفّى سنة 1329 ه)، وآزره في مهمّاته الدينية والسياسية، وأيّده في موقفه الداعم للحركة الدستورية في إيران (المشروطة)، وصار من أعضاء مجلس الفتيا الذي كان يعقد برئاسة الخراساني للبحث في المسائل المشكلة،<br>		=الهجرة الى كربلاء=
			وانتقل إلى كربلاء سنة 1314 ه بعد وفاة المجدّد الشيرازي بصحبة أُستاذه السيّد الصدر، ولازمه عدّة سنين، ثمّ قطن النجف، فاتّصل بالفقيه الشهير الشيخ محمّد كاظم الخراساني (المتوفّى سنة 1329 ه)، وآزره في مهمّاته الدينية والسياسية، وأيّده في موقفه الداعم للحركة الدستورية في إيران (المشروطة)، وصار من أعضاء مجلس الفتيا الذي كان يعقد برئاسة الخراساني للبحث في المسائل المشكلة،<br>
	حتّى لقّب النائيني ب «'''كواكبي الشيعة'''»؛ لآرائه الإصلاحية وكفاحه السياسي، قيل: كان هو الآمر بترجمة كتاب المفكّر الإسلامي عبد الرحمان الكواكبي «'''طبائع الاستبداد'''» إلى اللغة الفارسية سنة 1907 م بقلم تلميذه الشيخ [[حسين الحلّي]].		حتّى لقّب النائيني ب «'''كواكبي الشيعة'''»؛ لآرائه الإصلاحية وكفاحه السياسي، قيل: كان هو الآمر بترجمة كتاب المفكّر الإسلامي عبد الرحمان الكواكبي «'''طبائع الاستبداد'''» إلى اللغة الفارسية سنة 1907 م بقلم تلميذه الشيخ [[حسين الحلّي]].
	<br>واستقلّ بعد وفاة الخراساني بالبحث والتدريس، فأبدى مقدرة وكفاءة عالية.		<br>واستقلّ بعد وفاة الخراساني بالبحث والتدريس، فأبدى مقدرة وكفاءة عالية.
سطر ٣٩:		سطر ٤٢:
	<br>ولمّا وقع العراق تحت سيطرة الإنجليز بعد الحرب العالمية الأُولى، وأُقيم الملك فيصل ملكاً على العراق، وأرادوا تشكيل مجلس تأسيسي، دعا المترجم مع سائر كبار الفقهاء إلى مقاطعة انتخابات المجلس وإزالة أيّة سلطة أجنبية عن الحكومة العراقية، ممّا حدا بالحكومة إلى إبعاده إلى إيران في أواخر سنة 1341 ه، فأقام في قم مدّة، تصدّى خلالها للبحث والتدريس، ثمّ عاد إلى العراق.		<br>ولمّا وقع العراق تحت سيطرة الإنجليز بعد الحرب العالمية الأُولى، وأُقيم الملك فيصل ملكاً على العراق، وأرادوا تشكيل مجلس تأسيسي، دعا المترجم مع سائر كبار الفقهاء إلى مقاطعة انتخابات المجلس وإزالة أيّة سلطة أجنبية عن الحكومة العراقية، ممّا حدا بالحكومة إلى إبعاده إلى إيران في أواخر سنة 1341 ه، فأقام في قم مدّة، تصدّى خلالها للبحث والتدريس، ثمّ عاد إلى العراق.
	<br>وكان الميرزا النائيني متضلّعاً من الأدب الفارسي والعربي، ذا قدم راسخة في الحكمة والفلسفة، ماهراً في أُصول الفقه محقّقاً فيه وله فيه آراء مبتكرة.		<br>وكان الميرزا النائيني متضلّعاً من الأدب الفارسي والعربي، ذا قدم راسخة في الحكمة والفلسفة، ماهراً في أُصول الفقه محقّقاً فيه وله فيه آراء مبتكرة.
	~~<br>~~حضر بحثه ثلّة من العلماء، أبرزهم: السيّد [[جمال الدين بن حسين الكلبايكاني]]، و[[موسى الخوانساري]]، ومحمّد علي الجمالي الكاظمي، و[[حسين بن علي الحلي]]، والسيّد [[محمود الشاهرودي]]، والسيّد [[أبو القاسم الخوئي\|أبو القاسم الموسوي الخوئي]]، والسيّد حسن البجنوردي، والميرزا باقر الزنجاني، والسيّد [[علي نقي النقوي]].		=الأساتذة=
	~~<br>~~ووضع مؤلّفات، منها: حاشية على «[[العروة الوثقى]]» في الفقه للسيّد [[محمّد كاظم الطباطبائي]]، رسالة فتوائية لعمل المقلّدين، رسالة في الخيارات، حاشية «نجاة العباد»، رسالة في المعاطاة، رسالة في البيع الفضولي، رسالة في اللباس المشكوك، رسالة في أحكام الخلل في الصلاة، أجوبة مسائل المستفتين (جمعها بعض تلاميذه)، رسالة في التعبّدي والتوصّلي، رسالة في المعاني الحرفية، رسالة في التزاحم والترتّب، رسالة في قاعدة لا ضرر، رسالة في الشرط المتأخّر، تنبيه الأُمّة وتنزيه الملّة (بالفارسية)، وغير ذلك.		حضر بحثه ثلّة من العلماء، أبرزهم: السيّد [[جمال الدين بن حسين الكلبايكاني]]، و[[موسى الخوانساري]]، ومحمّد علي الجمالي الكاظمي، و[[حسين بن علي الحلي]]، والسيّد [[محمود الشاهرودي]]، والسيّد [[أبو القاسم الخوئي\|أبو القاسم الموسوي الخوئي]]، والسيّد حسن البجنوردي، والميرزا باقر الزنجاني، والسيّد [[علي نقي النقوي]].
			=التأليفات=
			ووضع مؤلّفات، منها: حاشية على «[[العروة الوثقى]]» في الفقه للسيّد [[محمّد كاظم الطباطبائي]]، رسالة فتوائية لعمل المقلّدين، رسالة في الخيارات، حاشية «نجاة العباد»، رسالة في المعاطاة، رسالة في البيع الفضولي، رسالة في اللباس المشكوك، رسالة في أحكام الخلل في الصلاة، أجوبة مسائل المستفتين (جمعها بعض تلاميذه)، رسالة في التعبّدي والتوصّلي، رسالة في المعاني الحرفية، رسالة في التزاحم والترتّب، رسالة في قاعدة لا ضرر، رسالة في الشرط المتأخّر، تنبيه الأُمّة وتنزيه الملّة (بالفارسية)، وغير ذلك.
	<br>توفّي يوم السبت في 26 جمادي الأُولى سنة خمس وخمسين وثلاث مائة وألف للهجرة، ودفن في النجف الأشرف.، ورثي بمراث كثيرة.		<br>توفّي يوم السبت في 26 جمادي الأُولى سنة خمس وخمسين وثلاث مائة وألف للهجرة، ودفن في النجف الأشرف.، ورثي بمراث كثيرة.

	== المراجع ==		= المراجع =
	(انظر ترجمته في: معارف الرجال 1: 284- 288، أعيان الشيعة 6: 54- 56، الأعلام للزركلي 2: 240، معجم المؤلّفين 4: 16، معجم رجال الفكر والأدب 3: 1261- 1262، مع علماء النجف الأشرف 2: 400- 401، موسوعة طبقات الفقهاء 14: 680- 682، كلشن أبرار (روضة الأبرار) 2: 547- 552، عبد الرحمان الكواكبي للساعدي: 101).		(انظر ترجمته في: معارف الرجال 1: 284- 288، أعيان الشيعة 6: 54- 56، الأعلام للزركلي 2: 240، معجم المؤلّفين 4: 16، معجم رجال الفكر والأدب 3: 1261- 1262، مع علماء النجف الأشرف 2: 400- 401، موسوعة طبقات الفقهاء 14: 680- 682، كلشن أبرار (روضة الأبرار) 2: 547- 552، عبد الرحمان الكواكبي للساعدي: 101).
	<br>		<br>
سطر ٥٢:		سطر ٥٧:
	[[تصنيف: مراجع الدين]]		[[تصنيف: مراجع الدين]]
	[[تصنيف: العلماء]]		[[تصنيف: العلماء]]
			[[تصنيف: العلماءالمسلمون]]
	[[تصنيف: علماء الشيعة]]		[[تصنيف: علماء الشيعة]]

Mohsenmadani في ٠٥:١٥، ٢٦ يونيو ٢٠٢١

2021-06-26T05:15:23Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٤٥، ٢٦ يونيو ٢٠٢١
سطر ٥٢:		سطر ٥٢:
	[[تصنيف: مراجع الدين]]		[[تصنيف: مراجع الدين]]
	[[تصنيف: العلماء]]		[[تصنيف: العلماء]]
			[[تصنيف: علماء الشيعة]]

Mahdipoor في ٠٥:٤٧، ٢٣ يونيو ٢٠٢١

2021-06-23T05:47:50Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:١٧، ٢٣ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
			[[ملف:محمد حسین نایینی.jpg\|تصغير]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد حسين النائيني‏		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد حسين النائيني‏
سطر ٢٨:		سطر ٢٩:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	محمّد حسين بن عبد الرحيم بن محمّد سعيد بن عبد الرحيم النائيني المنوتشهري النجفي: من أعلام ~~الإمامية،~~ وأحد المصلحين وكبار مراجع التقليد والفتيا.		'''محمّد حسين بن عبد الرحيم بن محمّد سعيد بن عبد الرحيم النائيني المنوتشهري النجفي''': من أعلام [[الإمامية]]، وأحد المصلحين وكبار مراجع التقليد والفتيا.
	<br>ولد في بلدة نائين (من توابع يزد) سنة سبع وسبعين ومائتين وألف للهجرة، وتعلّم بها.		<br>ولد في بلدة نائين (من توابع يزد) سنة سبع وسبعين ومائتين وألف للهجرة، وتعلّم بها.
	<br>وواصل دراسته في أصفهان متتلمذاً على: محمّد باقر بن محمّد تقي ~~الأصفهاني، وأبي~~ المعالي ~~الكلباسي، ومحمّد~~ تقي المعروف بآقا ~~نجفي، ومحمّد~~ حسن الهزارجريبي الشهير ~~بالنجفي، وجهانكير~~ خان القشقائي.		<br>وواصل دراسته في أصفهان متتلمذاً على: [[محمّد باقر بن محمّد تقي الأصفهاني]]، و[[أبي المعالي الكلباسي]]، و[[محمّد تقي المعروف بآقا نجفي]]، و[[محمّد حسن الهزارجريبي الشهير بالنجفي]]، و[[جهانكير خان القشقائي]].
	<br>وقصد ~~العراق،~~ فهبط سامرّاء سنة 1303 ه، واختلف فيها إلى حلقات بحث الأعلام:<br>المجدّد السيّد محمّد حسن ~~الشيرازي،~~ والسيّد محمّد الفشاركي ~~الأصفهاني،~~ والسيّد إسماعيل بن صدر الدين الصدر. وأخذ التفسير والحديث عن: فتح علي الكنابادي، والميرزا حسين النوري.		<br>وقصد [[العراق]]، فهبط سامرّاء سنة 1303 ه، واختلف فيها إلى حلقات بحث الأعلام:<br>المجدّد السيّد [[محمّد حسن الشيرازي]]، والسيّد [[محمّد الفشاركي الأصفهاني]]، والسيّد [[إسماعيل بن صدر الدين الصدر]]. وأخذ التفسير والحديث عن: فتح علي الكنابادي، والميرزا [[حسين النوري]].
	<br>وانتقل إلى كربلاء سنة 1314 ه بعد وفاة المجدّد الشيرازي بصحبة أُستاذه السيّد الصدر، ولازمه عدّة سنين، ثمّ قطن النجف، فاتّصل بالفقيه الشهير الشيخ محمّد كاظم الخراساني (المتوفّى سنة 1329 ه)، وآزره في مهمّاته الدينية والسياسية، وأيّده في موقفه الداعم للحركة الدستورية في إيران (المشروطة)، وصار من أعضاء مجلس الفتيا الذي كان يعقد برئاسة الخراساني للبحث في المسائل المشكلة، حتّى لقّب النائيني ب ~~«كواكبي الشيعة»؛~~ لآرائه الإصلاحية وكفاحه السياسي، قيل: كان هو الآمر بترجمة كتاب المفكّر الإسلامي عبد الرحمان الكواكبي ~~«طبائع الاستبداد»~~ إلى اللغة الفارسية سنة 1907 م بقلم تلميذه الشيخ حسين الحلّي.		<br>وانتقل إلى كربلاء سنة 1314 ه بعد وفاة المجدّد الشيرازي بصحبة أُستاذه السيّد الصدر، ولازمه عدّة سنين، ثمّ قطن النجف، فاتّصل بالفقيه الشهير الشيخ محمّد كاظم الخراساني (المتوفّى سنة 1329 ه)، وآزره في مهمّاته الدينية والسياسية، وأيّده في موقفه الداعم للحركة الدستورية في إيران (المشروطة)، وصار من أعضاء مجلس الفتيا الذي كان يعقد برئاسة الخراساني للبحث في المسائل المشكلة،<br>
			حتّى لقّب النائيني ب «'''كواكبي الشيعة'''»؛ لآرائه الإصلاحية وكفاحه السياسي، قيل: كان هو الآمر بترجمة كتاب المفكّر الإسلامي عبد الرحمان الكواكبي «'''طبائع الاستبداد'''» إلى اللغة الفارسية سنة 1907 م بقلم تلميذه الشيخ [[حسين الحلّي]].
	<br>واستقلّ بعد وفاة الخراساني بالبحث والتدريس، فأبدى مقدرة وكفاءة عالية.		<br>واستقلّ بعد وفاة الخراساني بالبحث والتدريس، فأبدى مقدرة وكفاءة عالية.
	<br>وذاع صيته بعد وفاة المرجعين الكبيرين: الميرزا محمّد تقي الشيرازي (1338 ه) وشيخ الشريعة الأصفهاني (1339 ه)، واتّجهت أنظار المقلّدين إليه وإلى السيّد أبي الحسن الأصفهاني حتّى استقامت لهما الرئاسة العلمية في العراق، بل انحصرت فيهما على ما قيل.		<br>وذاع صيته بعد وفاة المرجعين الكبيرين: الميرزا [[محمّد تقي الشيرازي]] (1338 ه) وشيخ الشريعة الأصفهاني (1339 ه)، واتّجهت أنظار المقلّدين إليه وإلى السيّد [[أبي الحسن الأصفهاني]] حتّى استقامت لهما الرئاسة العلمية في العراق، بل انحصرت فيهما على ما قيل.
	<br>ولمّا وقع العراق تحت سيطرة الإنجليز بعد الحرب العالمية الأُولى، وأُقيم الملك فيصل ملكاً على العراق، وأرادوا تشكيل مجلس تأسيسي، دعا المترجم مع سائر كبار الفقهاء إلى مقاطعة انتخابات المجلس وإزالة أيّة سلطة أجنبية عن الحكومة العراقية، ممّا حدا بالحكومة إلى إبعاده إلى إيران في أواخر سنة 1341 ه، فأقام في قم مدّة، تصدّى خلالها للبحث والتدريس، ثمّ عاد إلى العراق.		<br>ولمّا وقع العراق تحت سيطرة الإنجليز بعد الحرب العالمية الأُولى، وأُقيم الملك فيصل ملكاً على العراق، وأرادوا تشكيل مجلس تأسيسي، دعا المترجم مع سائر كبار الفقهاء إلى مقاطعة انتخابات المجلس وإزالة أيّة سلطة أجنبية عن الحكومة العراقية، ممّا حدا بالحكومة إلى إبعاده إلى إيران في أواخر سنة 1341 ه، فأقام في قم مدّة، تصدّى خلالها للبحث والتدريس، ثمّ عاد إلى العراق.
	<br>وكان الميرزا النائيني متضلّعاً من الأدب الفارسي والعربي، ذا قدم راسخة في الحكمة والفلسفة، ماهراً في أُصول الفقه محقّقاً فيه وله فيه آراء مبتكرة.		<br>وكان الميرزا النائيني متضلّعاً من الأدب الفارسي والعربي، ذا قدم راسخة في الحكمة والفلسفة، ماهراً في أُصول الفقه محقّقاً فيه وله فيه آراء مبتكرة.
	<br>حضر بحثه ثلّة من العلماء، أبرزهم: السيّد جمال الدين بن حسين ~~الكلبايكاني، وموسى الخوانساري،~~ ومحمّد علي الجمالي الكاظمي، ~~وحسين~~ بن علي ~~الحلي،~~ والسيّد محمود ~~الشاهرودي،~~ والسيّد أبو القاسم الموسوي ~~الخوئي،~~ والسيّد حسن البجنوردي، والميرزا باقر الزنجاني، والسيّد علي نقي النقوي.		<br>حضر بحثه ثلّة من العلماء، أبرزهم: السيّد [[جمال الدين بن حسين الكلبايكاني]]، و[[موسى الخوانساري]]، ومحمّد علي الجمالي الكاظمي، و[[حسين بن علي الحلي]]، والسيّد [[محمود الشاهرودي]]، والسيّد [[أبو القاسم الخوئي\|أبو القاسم الموسوي الخوئي]]، والسيّد حسن البجنوردي، والميرزا باقر الزنجاني، والسيّد [[علي نقي النقوي]].
	<br>ووضع مؤلّفات، منها: حاشية على ~~«العروة الوثقى»~~ في الفقه للسيّد محمّد كاظم ~~الطباطبائي،~~ رسالة فتوائية لعمل المقلّدين، رسالة في الخيارات، حاشية «نجاة العباد»، رسالة في المعاطاة، رسالة في البيع الفضولي، رسالة في اللباس المشكوك، رسالة في أحكام الخلل في الصلاة، أجوبة مسائل المستفتين (جمعها بعض تلاميذه)، رسالة في التعبّدي والتوصّلي، رسالة في المعاني الحرفية، رسالة في التزاحم والترتّب، رسالة في قاعدة لا ضرر، رسالة في الشرط المتأخّر، تنبيه الأُمّة وتنزيه الملّة (بالفارسية)، وغير ذلك.		<br>ووضع مؤلّفات، منها: حاشية على «[[العروة الوثقى]]» في الفقه للسيّد [[محمّد كاظم الطباطبائي]]، رسالة فتوائية لعمل المقلّدين، رسالة في الخيارات، حاشية «نجاة العباد»، رسالة في المعاطاة، رسالة في البيع الفضولي، رسالة في اللباس المشكوك، رسالة في أحكام الخلل في الصلاة، أجوبة مسائل المستفتين (جمعها بعض تلاميذه)، رسالة في التعبّدي والتوصّلي، رسالة في المعاني الحرفية، رسالة في التزاحم والترتّب، رسالة في قاعدة لا ضرر، رسالة في الشرط المتأخّر، تنبيه الأُمّة وتنزيه الملّة (بالفارسية)، وغير ذلك.
	<br>توفّي يوم السبت في 26 جمادي الأُولى سنة خمس وخمسين وثلاث مائة وألف للهجرة، ودفن في النجف الأشرف.، ورثي بمراث كثيرة.		<br>توفّي يوم السبت في 26 جمادي الأُولى سنة خمس وخمسين وثلاث مائة وألف للهجرة، ودفن في النجف الأشرف.، ورثي بمراث كثيرة.

سطر ٤٥:		سطر ٤٧:
	<br>		<br>




			[[تصنيف: مراجع الدين]]
			[[تصنيف: العلماء]]

Rashedinia: نقل Rashedinia صفحة محمّد حسين النائيني إلى محمد حسين النائيني: استبدال النص - 'محمّد' ب'محمد'

2021-06-02T05:26:27Z

نقل Rashedinia صفحة محمّد حسين النائيني إلى محمد حسين النائيني: استبدال النص - 'محمّد' ب'محمد'

→ مراجعة أقدم	مراجعة ٠٨:٥٦، ٢ يونيو ٢٠٢١
(لا فرق)

Admin: محمّد_حسين_النائيني ایجاد شد

2020-11-12T00:30:51Z

محمّد_حسين_النائيني ایجاد شد

صفحة جديدة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم!! data-type="AuthorName" |محمّد حسين النائيني‏
|-
|الاسم الکامل
| data-type="AuthorStandardName" |محمّد حسين النائيني‏
|-
|تاريخ الولادة
| data-type="AuthorBirthDate" |1860م/1276ق
|-
|محل الولادة
| data-type="AuthorBirthPlace" |نائین (ایران)
|-
|تاريخ الوفاة
| data-type="AuthorDeadDate" |1936م/1355ق
|-
|المهنة
| data-type="AuthorOccupation" |مرجع تقلید ، فقیه و اصولی
|-
|الأساتید
| data-type="AuthorTeachers" |السيّد محمّد حسن الشيرازي، والسيّد محمّد الفشاركي الأصفهاني، والسيّد إسماعيل بن صدر الدين الصدر،میرزا جهانگیرخان قشقایی، شیخ محمدحسن هزارجریبی و شیخ محمدتقی نجفی اصفهانی،
|-
|الآثار
| data-type="AuthorWritings" |مناسک حج،تنبیه‌الامة و تنزیه‌الملة، وسیلةالنجاة، حواشی علی العروةالوثقی، رسالة الصلاة فی اللباس مشکوک، رسالة فی احکام الخلل فی الصلاة،رسالة فی نفی الضرر،رسالة فی التعبدی و التوصلی،اجوبة مسائل المستفتین، رسالة فی مسائل الحج و مناسکه، فهرست الحواشی علی العروة الوثقی
|-
|المذهب
| data-type="AuthorReligion" |شیعه
|}
</div>
محمّد حسين بن عبد الرحيم بن محمّد سعيد بن عبد الرحيم النائيني المنوتشهري النجفي: من أعلام الإمامية، وأحد المصلحين وكبار مراجع التقليد والفتيا.
 ولد في بلدة نائين (من توابع يزد) سنة سبع وسبعين ومائتين وألف للهجرة، وتعلّم بها.
 وواصل دراسته في أصفهان متتلمذاً على: محمّد باقر بن محمّد تقي الأصفهاني، وأبي المعالي الكلباسي، ومحمّد تقي المعروف بآقا نجفي، ومحمّد حسن الهزارجريبي الشهير بالنجفي، وجهانكير خان القشقائي.
 وقصد العراق، فهبط سامرّاء سنة 1303 ه، واختلف فيها إلى حلقات بحث الأعلام: المجدّد السيّد محمّد حسن الشيرازي، والسيّد محمّد الفشاركي الأصفهاني، والسيّد إسماعيل بن صدر الدين الصدر. وأخذ التفسير والحديث عن: فتح علي الكنابادي، والميرزا حسين النوري.
 وانتقل إلى كربلاء سنة 1314 ه بعد وفاة المجدّد الشيرازي بصحبة أُستاذه السيّد الصدر، ولازمه عدّة سنين، ثمّ قطن النجف، فاتّصل بالفقيه الشهير الشيخ محمّد كاظم الخراساني (المتوفّى سنة 1329 ه)، وآزره في مهمّاته الدينية والسياسية، وأيّده في موقفه الداعم للحركة الدستورية في إيران (المشروطة)، وصار من أعضاء مجلس الفتيا الذي كان يعقد برئاسة الخراساني للبحث في المسائل المشكلة، حتّى لقّب النائيني ب «كواكبي الشيعة»؛ لآرائه الإصلاحية وكفاحه السياسي، قيل: كان هو الآمر بترجمة كتاب المفكّر الإسلامي عبد الرحمان الكواكبي «طبائع الاستبداد» إلى اللغة الفارسية سنة 1907 م بقلم تلميذه الشيخ حسين الحلّي.
 واستقلّ بعد وفاة الخراساني بالبحث والتدريس، فأبدى مقدرة وكفاءة عالية.
 وذاع صيته بعد وفاة المرجعين الكبيرين: الميرزا محمّد تقي الشيرازي (1338 ه) وشيخ الشريعة الأصفهاني (1339 ه)، واتّجهت أنظار المقلّدين إليه وإلى السيّد أبي الحسن الأصفهاني حتّى استقامت لهما الرئاسة العلمية في العراق، بل انحصرت فيهما على ما قيل.
 ولمّا وقع العراق تحت سيطرة الإنجليز بعد الحرب العالمية الأُولى، وأُقيم الملك فيصل ملكاً على العراق، وأرادوا تشكيل مجلس تأسيسي، دعا المترجم مع سائر كبار الفقهاء إلى مقاطعة انتخابات المجلس وإزالة أيّة سلطة أجنبية عن الحكومة العراقية، ممّا حدا بالحكومة إلى إبعاده إلى إيران في أواخر سنة 1341 ه، فأقام في قم مدّة، تصدّى خلالها للبحث والتدريس، ثمّ عاد إلى العراق.
 وكان الميرزا النائيني متضلّعاً من الأدب الفارسي والعربي، ذا قدم راسخة في الحكمة والفلسفة، ماهراً في أُصول الفقه محقّقاً فيه وله فيه آراء مبتكرة.
 حضر بحثه ثلّة من العلماء، أبرزهم: السيّد جمال الدين بن حسين الكلبايكاني، وموسى الخوانساري، ومحمّد علي الجمالي الكاظمي، وحسين بن علي الحلي، والسيّد محمود الشاهرودي، والسيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي، والسيّد حسن البجنوردي، والميرزا باقر الزنجاني، والسيّد علي نقي النقوي.
 ووضع مؤلّفات، منها: حاشية على «العروة الوثقى» في الفقه للسيّد محمّد كاظم الطباطبائي، رسالة فتوائية لعمل المقلّدين، رسالة في الخيارات، حاشية «نجاة العباد»، رسالة في المعاطاة، رسالة في البيع الفضولي، رسالة في اللباس المشكوك، رسالة في أحكام الخلل في الصلاة، أجوبة مسائل المستفتين (جمعها بعض تلاميذه)، رسالة في التعبّدي والتوصّلي، رسالة في المعاني الحرفية، رسالة في التزاحم والترتّب، رسالة في قاعدة لا ضرر، رسالة في الشرط المتأخّر، تنبيه الأُمّة وتنزيه الملّة (بالفارسية)، وغير ذلك.
 توفّي يوم السبت في 26 جمادي الأُولى سنة خمس وخمسين وثلاث مائة وألف للهجرة، ودفن في النجف الأشرف.، ورثي بمراث كثيرة.

== المراجع ==
(انظر ترجمته في: معارف الرجال 1: 284- 288، أعيان الشيعة 6: 54- 56، الأعلام للزركلي 2: 240، معجم المؤلّفين 4: 16، معجم رجال الفكر والأدب 3: 1261- 1262، مع علماء النجف الأشرف 2: 400- 401، موسوعة طبقات الفقهاء 14: 680- 682، كلشن أبرار (روضة الأبرار) 2: 547- 552، عبد الرحمان الكواكبي للساعدي: 101).