محمد تقی بهجت - تاريخ المراجعة

Negahban: /* العودة إلى الوطن والإقامة في قم */

2025-10-25T12:16:51Z

العودة إلى الوطن والإقامة في قم

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٦، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٧١:		سطر ٧١:
	كانت أشهر الإقامة في قم مليئة بالأخبار المؤسفة التي كانت تصل من النجف. كانت وفاة آية الله [[سيد أبو الحسن أصفهاني]] في ذو الحجة 1365 هجري قمري ووفاة آية الله ميرزا علي قاضي في ربيع الأول 1366 هجري قمري، أخبارًا محزنة جعلت الفاضل الجيلاني في حالة من الحزن. والآن، كان لديه ذكريات كثيرة من أيام وليالي النجف وما تعلمه من أساتذته الروحيين والعظماء. أدت هذه الأخبار ووفاة والده إلى أن يقرر الإقامة بجوار حرم كريمة أهل البيت، السيدة [[فاطمة بنت موسی (المعصومة)\|فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]، ليجذب عبير الورد من ماء الورد.		كانت أشهر الإقامة في قم مليئة بالأخبار المؤسفة التي كانت تصل من النجف. كانت وفاة آية الله [[سيد أبو الحسن أصفهاني]] في ذو الحجة 1365 هجري قمري ووفاة آية الله ميرزا علي قاضي في ربيع الأول 1366 هجري قمري، أخبارًا محزنة جعلت الفاضل الجيلاني في حالة من الحزن. والآن، كان لديه ذكريات كثيرة من أيام وليالي النجف وما تعلمه من أساتذته الروحيين والعظماء. أدت هذه الأخبار ووفاة والده إلى أن يقرر الإقامة بجوار حرم كريمة أهل البيت، السيدة [[فاطمة بنت موسی (المعصومة)\|فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]، ليجذب عبير الورد من ماء الورد.

	كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[مرجع ~~التقلید~~\|لمراجع التقلید]] في عصره.		كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[مرجع التقليد\|لمراجع التقلید]] في عصره.

	كانت الحوزة العلمية في قم، التي مرت حوالي 24 عامًا منذ تجديد حياتها بفضل جهود [[عبد الكريم حائری یزدی\|آية الله حائري]]، قد تحولت إلى حوزة قوية وحيوية بفضل حضور العلماء والمجتهدين البارزين، خاصة بعد دخول [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]] (رحمة الله) الذي لم يمضِ على دخوله عدة أشهر. على الرغم من أن آية الله بهجت كان مجتهدًا مسلمًا عند دخوله إلى قم، إلا أنه احترم أساتذته البارزين وشارك في دروس الخارج [[آية الله حجت كوه كمره‌اي]] وكذلك درس [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]]، وأصبح واحدًا من أبرز الحاضرين في درس ذلك المرجع الكبير، وسرعان ما أصبح معروفًا كأحد أهم وأدق المشاركين في درسه.		كانت الحوزة العلمية في قم، التي مرت حوالي 24 عامًا منذ تجديد حياتها بفضل جهود [[عبد الكريم حائری یزدی\|آية الله حائري]]، قد تحولت إلى حوزة قوية وحيوية بفضل حضور العلماء والمجتهدين البارزين، خاصة بعد دخول [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]] (رحمة الله) الذي لم يمضِ على دخوله عدة أشهر. على الرغم من أن آية الله بهجت كان مجتهدًا مسلمًا عند دخوله إلى قم، إلا أنه احترم أساتذته البارزين وشارك في دروس الخارج [[آية الله حجت كوه كمره‌اي]] وكذلك درس [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]]، وأصبح واحدًا من أبرز الحاضرين في درس ذلك المرجع الكبير، وسرعان ما أصبح معروفًا كأحد أهم وأدق المشاركين في درسه.

Negahban: /* العودة إلى الوطن والإقامة في قم */

2025-10-25T12:15:54Z

العودة إلى الوطن والإقامة في قم

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٥، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٧٩:		سطر ٧٩:
	بعد دخوله إلى قم، بدأ بالتدريس، وبعد حوالي عام، شرع في تدريس دروس الخارج في الفقه والأصول، واستمر في ذلك لأكثر من ستين عامًا، حتى آخر أيام حياته المباركة. في السنوات الأخيرة، كان يخصص الصباح لتدريس دروس الخارج في الفقه، وفي فترة العصر لتدريس دروس الخارج في الأصول، وابتعد عن الشهرة، حيث جعل حجرات المدارس ومنزله مكانًا للتدريس؛ لكن في النهاية، وبإصرار من طلابه، بدأ تدريسه في مسجد فاطميه، حيث استمر في ذلك حتى نهاية عمره.		بعد دخوله إلى قم، بدأ بالتدريس، وبعد حوالي عام، شرع في تدريس دروس الخارج في الفقه والأصول، واستمر في ذلك لأكثر من ستين عامًا، حتى آخر أيام حياته المباركة. في السنوات الأخيرة، كان يخصص الصباح لتدريس دروس الخارج في الفقه، وفي فترة العصر لتدريس دروس الخارج في الأصول، وابتعد عن الشهرة، حيث جعل حجرات المدارس ومنزله مكانًا للتدريس؛ لكن في النهاية، وبإصرار من طلابه، بدأ تدريسه في مسجد فاطميه، حيث استمر في ذلك حتى نهاية عمره.

	جانب بارز آخر من أنشطة آية الله بهجت في قم هو إقامة مراسم الرضى التي استمرت لأكثر من أربعين عامًا وحتى نهاية حياته الشريفة. كانت مراسم الرضى للإمام أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) تُقام في البداية في منزله، وبعد قبول مسؤولية المرجعية، كانت تُعقد في المسجد الصغير الجميل فاطميه. كان يشارك في هذه المجالس في أشد الأيام حرارة وبرودة، وحتى في أسوأ حالاته الصحية حتى أواخر عمره، حيث كان يصر على المشاركة ويبكي على مظلومية ذلك الإمام الشهيد. في الصيف أيضاً، عندما كان يزور [[مشهد ~~المقدس~~]]، كانت هذه المجالس تُقام. يبدو أن إصراره على إقامة وحضور مجلس الرضى كان اهتمامًا بتنفيذ وصية أستاذه الذي قال: "لا تتركوا رضى أسبوعي للإمام أبي عبد الله".		جانب بارز آخر من أنشطة آية الله بهجت في قم هو إقامة مراسم الرضى التي استمرت لأكثر من أربعين عامًا وحتى نهاية حياته الشريفة. كانت مراسم الرضى للإمام أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) تُقام في البداية في منزله، وبعد قبول مسؤولية المرجعية، كانت تُعقد في المسجد الصغير الجميل فاطميه. كان يشارك في هذه المجالس في أشد الأيام حرارة وبرودة، وحتى في أسوأ حالاته الصحية حتى أواخر عمره، حيث كان يصر على المشاركة ويبكي على مظلومية ذلك الإمام الشهيد. في الصيف أيضاً، عندما كان يزور [[مشهد]] المقدس، كانت هذه المجالس تُقام. يبدو أن إصراره على إقامة وحضور مجلس الرضى كان اهتمامًا بتنفيذ وصية أستاذه الذي قال: "لا تتركوا رضى أسبوعي للإمام أبي عبد الله".

	كان مجلس الرضى الأسبوعي له ملتقى لجميع المحبين والمخلصين لأهل البيت (عليهم السلام)؛ الذين كانوا يجتمعون من مدن مختلفة في البلاد بشغف للمشاركة في رضى الإمام أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) وكانت دموع حزنهم في عزاء الحسين تمتزج بدموع الشوق لرؤية هذا المرجع العظيم.		كان مجلس الرضى الأسبوعي له ملتقى لجميع المحبين والمخلصين لأهل البيت (عليهم السلام)؛ الذين كانوا يجتمعون من مدن مختلفة في البلاد بشغف للمشاركة في رضى الإمام أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) وكانت دموع حزنهم في عزاء الحسين تمتزج بدموع الشوق لرؤية هذا المرجع العظيم.
سطر ٨٥:		سطر ٨٥:
	اسم آية الله بهجت يثير في الأذهان الصلاة والمناجاة. ويعود هذا الارتباط على الأقل إلى سببين: أولاً، حالات ومعنويات ذلك الرجل الإلهي أثناء [[الصلاة]]، وثانيًا، اهتمامه الكبير بإقامة صلاة الجماعة في جميع الأيام وأوقات السنة، حيث كان كبار العلماء والمشايخ يشاركون فيها منذ البداية. كان يقيم جميع الصلوات اليومية جماعة في مسجد فاطميه؛ لكن في السنوات الأخيرة من عمره، بسبب كبر سنه، اقتصر على إقامة صلاة الظهر والعصر. إن عظمة وجلال صلاة الجماعة له في مسجد فاطميه لا يمكن وصفها في أي كتابة، فقط أولئك الذين أدركوا هذه العظمة والهيبة الروحية يمكنهم التعبير عن جزء منها. لن تُمحى ذكريات تلك الأيام والليالي التي كانت فيها صفوف الصلاة تمتد من صحن المسجد إلى الحديقة والشوارع من ذاكرة المصلين في مسجد فاطميه، وكم من الشيوخ والشباب الذين يتوقون لتلك اللحظات الروحية النادرة.		اسم آية الله بهجت يثير في الأذهان الصلاة والمناجاة. ويعود هذا الارتباط على الأقل إلى سببين: أولاً، حالات ومعنويات ذلك الرجل الإلهي أثناء [[الصلاة]]، وثانيًا، اهتمامه الكبير بإقامة صلاة الجماعة في جميع الأيام وأوقات السنة، حيث كان كبار العلماء والمشايخ يشاركون فيها منذ البداية. كان يقيم جميع الصلوات اليومية جماعة في مسجد فاطميه؛ لكن في السنوات الأخيرة من عمره، بسبب كبر سنه، اقتصر على إقامة صلاة الظهر والعصر. إن عظمة وجلال صلاة الجماعة له في مسجد فاطميه لا يمكن وصفها في أي كتابة، فقط أولئك الذين أدركوا هذه العظمة والهيبة الروحية يمكنهم التعبير عن جزء منها. لن تُمحى ذكريات تلك الأيام والليالي التي كانت فيها صفوف الصلاة تمتد من صحن المسجد إلى الحديقة والشوارع من ذاكرة المصلين في مسجد فاطميه، وكم من الشيوخ والشباب الذين يتوقون لتلك اللحظات الروحية النادرة.

	من بين برامجه الدائمة والجميلة، كان حضوره اليومي في حرم [[فاطمة بنت موسی ~~بن جعفر~~\|السيدة فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]. حتى نهاية حياته المليئة بالنور والبركة، وحتى قرب بلوغه تسعين عامًا، كان يذهب يوميًا بعد صلاة الصبح وتعقيباتها، لزيارة ضريح السيدة فاطمة المعصومة (سلام الله عليها) ثم في خلوتها العاشقة في زاوية من الحرم الطاهر، كان يقرأ الزيارات ويقيم الصلاة.		من بين برامجه الدائمة والجميلة، كان حضوره اليومي في حرم [[فاطمة بنت موسی (المعصومة)\|السيدة فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]. حتى نهاية حياته المليئة بالنور والبركة، وحتى قرب بلوغه تسعين عامًا، كان يذهب يوميًا بعد صلاة الصبح وتعقيباتها، لزيارة ضريح السيدة فاطمة المعصومة (سلام الله عليها) ثم في خلوتها العاشقة في زاوية من الحرم الطاهر، كان يقرأ الزيارات ويقيم الصلاة.

	== الأعمال العلمية ==		== الأعمال العلمية ==

Negahban: /* العودة إلى الوطن والإقامة في قم */

2025-10-25T12:14:59Z

العودة إلى الوطن والإقامة في قم

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٤، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٧١:		سطر ٧١:
	كانت أشهر الإقامة في قم مليئة بالأخبار المؤسفة التي كانت تصل من النجف. كانت وفاة آية الله [[سيد أبو الحسن أصفهاني]] في ذو الحجة 1365 هجري قمري ووفاة آية الله ميرزا علي قاضي في ربيع الأول 1366 هجري قمري، أخبارًا محزنة جعلت الفاضل الجيلاني في حالة من الحزن. والآن، كان لديه ذكريات كثيرة من أيام وليالي النجف وما تعلمه من أساتذته الروحيين والعظماء. أدت هذه الأخبار ووفاة والده إلى أن يقرر الإقامة بجوار حرم كريمة أهل البيت، السيدة [[فاطمة بنت موسی (المعصومة)\|فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]، ليجذب عبير الورد من ماء الورد.		كانت أشهر الإقامة في قم مليئة بالأخبار المؤسفة التي كانت تصل من النجف. كانت وفاة آية الله [[سيد أبو الحسن أصفهاني]] في ذو الحجة 1365 هجري قمري ووفاة آية الله ميرزا علي قاضي في ربيع الأول 1366 هجري قمري، أخبارًا محزنة جعلت الفاضل الجيلاني في حالة من الحزن. والآن، كان لديه ذكريات كثيرة من أيام وليالي النجف وما تعلمه من أساتذته الروحيين والعظماء. أدت هذه الأخبار ووفاة والده إلى أن يقرر الإقامة بجوار حرم كريمة أهل البيت، السيدة [[فاطمة بنت موسی (المعصومة)\|فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]، ليجذب عبير الورد من ماء الورد.

	كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[~~المراجع تقلید~~]] في عصره.		كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[مرجع التقلید\|لمراجع التقلید]] في عصره.

	كانت الحوزة العلمية في قم، التي مرت حوالي 24 عامًا منذ تجديد حياتها بفضل جهود [[عبد الكريم حائری یزدی\|آية الله حائري]]، قد تحولت إلى حوزة قوية وحيوية بفضل حضور العلماء والمجتهدين البارزين، خاصة بعد دخول [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]] (رحمة الله) الذي لم يمضِ على دخوله عدة أشهر. على الرغم من أن آية الله بهجت كان مجتهدًا مسلمًا عند دخوله إلى قم، إلا أنه احترم أساتذته البارزين وشارك في دروس الخارج [[آية الله حجت كوه كمره‌اي]] وكذلك درس [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]]، وأصبح واحدًا من أبرز الحاضرين في درس ذلك المرجع الكبير، وسرعان ما أصبح معروفًا كأحد أهم وأدق المشاركين في درسه.		كانت الحوزة العلمية في قم، التي مرت حوالي 24 عامًا منذ تجديد حياتها بفضل جهود [[عبد الكريم حائری یزدی\|آية الله حائري]]، قد تحولت إلى حوزة قوية وحيوية بفضل حضور العلماء والمجتهدين البارزين، خاصة بعد دخول [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]] (رحمة الله) الذي لم يمضِ على دخوله عدة أشهر. على الرغم من أن آية الله بهجت كان مجتهدًا مسلمًا عند دخوله إلى قم، إلا أنه احترم أساتذته البارزين وشارك في دروس الخارج [[آية الله حجت كوه كمره‌اي]] وكذلك درس [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]]، وأصبح واحدًا من أبرز الحاضرين في درس ذلك المرجع الكبير، وسرعان ما أصبح معروفًا كأحد أهم وأدق المشاركين في درسه.

Negahban: /* العودة إلى الوطن والإقامة في قم */

2025-10-25T12:14:08Z

العودة إلى الوطن والإقامة في قم

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٤، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٧٣:		سطر ٧٣:
	كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[المراجع تقلید]] في عصره.		كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[المراجع تقلید]] في عصره.

	كانت الحوزة العلمية في قم، التي مرت حوالي 24 عامًا منذ تجديد حياتها بفضل جهود [[عبد الكريم حائری یزدی\|آية الله حائري]]، قد تحولت إلى حوزة قوية وحيوية بفضل حضور العلماء والمجتهدين البارزين، خاصة بعد دخول [[آية الله بروجردي]] (رحمة الله) الذي لم يمضِ على دخوله عدة أشهر. على الرغم من أن آية الله بهجت كان مجتهدًا مسلمًا عند دخوله إلى قم، إلا أنه احترم أساتذته البارزين وشارك في دروس الخارج [[آية الله حجت كوه كمره‌اي]] وكذلك درس [[آية الله بروجردي]]، وأصبح واحدًا من أبرز الحاضرين في درس ذلك المرجع الكبير، وسرعان ما أصبح معروفًا كأحد أهم وأدق المشاركين في درسه.		كانت الحوزة العلمية في قم، التي مرت حوالي 24 عامًا منذ تجديد حياتها بفضل جهود [[عبد الكريم حائری یزدی\|آية الله حائري]]، قد تحولت إلى حوزة قوية وحيوية بفضل حضور العلماء والمجتهدين البارزين، خاصة بعد دخول [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]] (رحمة الله) الذي لم يمضِ على دخوله عدة أشهر. على الرغم من أن آية الله بهجت كان مجتهدًا مسلمًا عند دخوله إلى قم، إلا أنه احترم أساتذته البارزين وشارك في دروس الخارج [[آية الله حجت كوه كمره‌اي]] وكذلك درس [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]]، وأصبح واحدًا من أبرز الحاضرين في درس ذلك المرجع الكبير، وسرعان ما أصبح معروفًا كأحد أهم وأدق المشاركين في درسه.

	لذا، كان يلتزم بالصمت عن النقد والاعتراض العلمي حتى لا يُلاحظ، وكي لا يُلفت انتباه الآخرين.		لذا، كان يلتزم بالصمت عن النقد والاعتراض العلمي حتى لا يُلاحظ، وكي لا يُلفت انتباه الآخرين.

Negahban: /* العودة إلى الوطن والإقامة في قم */

2025-10-25T12:13:17Z

العودة إلى الوطن والإقامة في قم

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٣، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٦٩:		سطر ٦٩:
	لم يمضِ وقت طويل على وجوده في قم حتى في 28 صفر من عام 1365 هجري قمري، الموافق لعام 1325 هجري شمسي، توفي والده الحنون وهو يشعر بالراحة تجاه مصير ابنه، مما جعله حزينًا على فقدانه.		لم يمضِ وقت طويل على وجوده في قم حتى في 28 صفر من عام 1365 هجري قمري، الموافق لعام 1325 هجري شمسي، توفي والده الحنون وهو يشعر بالراحة تجاه مصير ابنه، مما جعله حزينًا على فقدانه.

	كانت أشهر الإقامة في قم مليئة بالأخبار المؤسفة التي كانت تصل من النجف. كانت وفاة آية الله [[سيد أبو الحسن أصفهاني]] في ذو الحجة 1365 هجري قمري ووفاة آية الله ميرزا علي قاضي في ربيع الأول 1366 هجري قمري، أخبارًا محزنة جعلت الفاضل الجيلاني في حالة من الحزن. والآن، كان لديه ذكريات كثيرة من أيام وليالي النجف وما تعلمه من أساتذته الروحيين والعظماء. أدت هذه الأخبار ووفاة والده إلى أن يقرر الإقامة بجوار حرم كريمة أهل البيت، السيدة [[~~فاطمه~~ بنت موسی ~~بن جعفر~~\|فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]، ليجذب عبير الورد من ماء الورد.		كانت أشهر الإقامة في قم مليئة بالأخبار المؤسفة التي كانت تصل من النجف. كانت وفاة آية الله [[سيد أبو الحسن أصفهاني]] في ذو الحجة 1365 هجري قمري ووفاة آية الله ميرزا علي قاضي في ربيع الأول 1366 هجري قمري، أخبارًا محزنة جعلت الفاضل الجيلاني في حالة من الحزن. والآن، كان لديه ذكريات كثيرة من أيام وليالي النجف وما تعلمه من أساتذته الروحيين والعظماء. أدت هذه الأخبار ووفاة والده إلى أن يقرر الإقامة بجوار حرم كريمة أهل البيت، السيدة [[فاطمة بنت موسی (المعصومة)\|فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]، ليجذب عبير الورد من ماء الورد.

	كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[المراجع تقلید]] في عصره.		كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[المراجع تقلید]] في عصره.

Negahban: /* العودة إلى الوطن والإقامة في قم */

2025-10-25T12:12:44Z

العودة إلى الوطن والإقامة في قم

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٢، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٦٧:		سطر ٦٧:
	بعد بضعة أشهر من وجوده في فومن، قرر مرة أخرى السفر إلى النجف؛ لكنه هذه المرة كان ينوي أن يقيم في مدينة [[قم]] لفترة قصيرة أثناء تجهيز أمور جواز السفر، ليكون لديه معرفة أكبر بالحوزة العلمية في قم، ثم يتوجه إلى النجف. لذا، في [[شهر شوال]] من عام 1364 هجري قمري، الموافق لعام 1324 هجري شمسي، توجه إلى قم.		بعد بضعة أشهر من وجوده في فومن، قرر مرة أخرى السفر إلى النجف؛ لكنه هذه المرة كان ينوي أن يقيم في مدينة [[قم]] لفترة قصيرة أثناء تجهيز أمور جواز السفر، ليكون لديه معرفة أكبر بالحوزة العلمية في قم، ثم يتوجه إلى النجف. لذا، في [[شهر شوال]] من عام 1364 هجري قمري، الموافق لعام 1324 هجري شمسي، توجه إلى قم.

	لم يمضِ وقت طويل على وجوده في قم حتى في 28 [[صفر]] من عام 1365 هجري قمري، الموافق لعام 1325 هجري شمسي، توفي والده الحنون وهو يشعر بالراحة تجاه مصير ابنه، مما جعله حزينًا على فقدانه.		لم يمضِ وقت طويل على وجوده في قم حتى في 28 صفر من عام 1365 هجري قمري، الموافق لعام 1325 هجري شمسي، توفي والده الحنون وهو يشعر بالراحة تجاه مصير ابنه، مما جعله حزينًا على فقدانه.

	كانت أشهر الإقامة في قم مليئة بالأخبار المؤسفة التي كانت تصل من النجف. كانت وفاة آية الله [[سيد أبو الحسن أصفهاني]] في [[ذو الحجة]] 1365 هجري قمري ووفاة آية الله ميرزا علي قاضي في [[ربيع الأول]] 1366 هجري قمري، أخبارًا محزنة جعلت الفاضل الجيلاني في حالة من الحزن. والآن، كان لديه ذكريات كثيرة من أيام وليالي النجف وما تعلمه من أساتذته الروحيين والعظماء. أدت هذه الأخبار ووفاة والده إلى أن يقرر الإقامة بجوار حرم كريمة أهل البيت، السيدة [[فاطمه بنت موسی بن جعفر\|فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]، ليجذب عبير الورد من ماء الورد.		كانت أشهر الإقامة في قم مليئة بالأخبار المؤسفة التي كانت تصل من النجف. كانت وفاة آية الله [[سيد أبو الحسن أصفهاني]] في ذو الحجة 1365 هجري قمري ووفاة آية الله ميرزا علي قاضي في ربيع الأول 1366 هجري قمري، أخبارًا محزنة جعلت الفاضل الجيلاني في حالة من الحزن. والآن، كان لديه ذكريات كثيرة من أيام وليالي النجف وما تعلمه من أساتذته الروحيين والعظماء. أدت هذه الأخبار ووفاة والده إلى أن يقرر الإقامة بجوار حرم كريمة أهل البيت، السيدة [[فاطمه بنت موسی بن جعفر\|فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]، ليجذب عبير الورد من ماء الورد.

	كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[المراجع تقلید]] في عصره.		كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[المراجع تقلید]] في عصره.

Negahban: /* العودة إلى الوطن والإقامة في قم */

2025-10-25T12:12:13Z

العودة إلى الوطن والإقامة في قم

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٢، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٦١:		سطر ٦١:

	== العودة إلى الوطن والإقامة في قم ==		== العودة إلى الوطن والإقامة في قم ==
	أخيرًا، بعد ستة عشر عامًا من الإقامة بجوار ضريح الأئمة الهدى (عليهم السلام) وحضور نشط وجهود لا تعرف الكلل في سبيل اكتساب العلم والمعرفة والتعلم في محضر أساتذة الحوزة العلمية في النجف، وبعد سنوات من التدريس والبحث، مع حصوله على درجة [[~~الاجتهاد~~]]، عاد إلى وطنه.		أخيرًا، بعد ستة عشر عامًا من الإقامة بجوار ضريح الأئمة الهدى (عليهم السلام) وحضور نشط وجهود لا تعرف الكلل في سبيل اكتساب العلم والمعرفة والتعلم في محضر أساتذة الحوزة العلمية في النجف، وبعد سنوات من التدريس والبحث، مع حصوله على درجة [[الإجتهاد]]، عاد إلى وطنه.

	كان شهر جمادي الثانية من عام 1364 هجري قمري، الموافق لعام 1324 هجري شمسي، هو تاريخ عودة آية الله بهجت إلى [[إيران]] في سن أقل من ثلاثين عامًا. لم يمض وقت طويل على دخوله إلى وطنه حتى اقترح عليه أخته الكبرى، التي كانت بمثابة الأم له، أن يتزوج.		كان شهر جمادي الثانية من عام 1364 هجري قمري، الموافق لعام 1324 هجري شمسي، هو تاريخ عودة آية الله بهجت إلى [[إيران]] في سن أقل من ثلاثين عامًا. لم يمض وقت طويل على دخوله إلى وطنه حتى اقترح عليه أخته الكبرى، التي كانت بمثابة الأم له، أن يتزوج.

Negahban: /* العودة إلى الوطن والإقامة في قم */

2025-10-25T12:12:00Z

العودة إلى الوطن والإقامة في قم

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٢، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٦١:		سطر ٦١:

	== العودة إلى الوطن والإقامة في قم ==		== العودة إلى الوطن والإقامة في قم ==
	أخيرًا، بعد ستة عشر عامًا من الإقامة بجوار ضريح الأئمة الهدى (عليهم السلام) وحضور نشط وجهود لا تعرف الكلل في سبيل اكتساب العلم والمعرفة والتعلم في محضر أساتذة الحوزة العلمية في النجف، وبعد سنوات من التدريس والبحث، مع حصوله على درجة [[~~اجتهاد~~]]، عاد إلى وطنه.		أخيرًا، بعد ستة عشر عامًا من الإقامة بجوار ضريح الأئمة الهدى (عليهم السلام) وحضور نشط وجهود لا تعرف الكلل في سبيل اكتساب العلم والمعرفة والتعلم في محضر أساتذة الحوزة العلمية في النجف، وبعد سنوات من التدريس والبحث، مع حصوله على درجة [[الاجتهاد]]، عاد إلى وطنه.

	كان شهر [[جمادي الثانية]] من عام 1364 هجري قمري، الموافق لعام 1324 هجري شمسي، هو تاريخ عودة آية الله بهجت إلى [[إيران]] في سن أقل من ثلاثين عامًا. لم يمض وقت طويل على دخوله إلى وطنه حتى اقترح عليه أخته الكبرى، التي كانت بمثابة الأم له، أن يتزوج.		كان شهر جمادي الثانية من عام 1364 هجري قمري، الموافق لعام 1324 هجري شمسي، هو تاريخ عودة آية الله بهجت إلى [[إيران]] في سن أقل من ثلاثين عامًا. لم يمض وقت طويل على دخوله إلى وطنه حتى اقترح عليه أخته الكبرى، التي كانت بمثابة الأم له، أن يتزوج.

	بعد بضعة أشهر من وجوده في فومن، قرر مرة أخرى السفر إلى النجف؛ لكنه هذه المرة كان ينوي أن يقيم في مدينة [[قم]] لفترة قصيرة أثناء تجهيز أمور جواز السفر، ليكون لديه معرفة أكبر بالحوزة العلمية في قم، ثم يتوجه إلى النجف. لذا، في [[شهر شوال]] من عام 1364 هجري قمري، الموافق لعام 1324 هجري شمسي، توجه إلى قم.		بعد بضعة أشهر من وجوده في فومن، قرر مرة أخرى السفر إلى النجف؛ لكنه هذه المرة كان ينوي أن يقيم في مدينة [[قم]] لفترة قصيرة أثناء تجهيز أمور جواز السفر، ليكون لديه معرفة أكبر بالحوزة العلمية في قم، ثم يتوجه إلى النجف. لذا، في [[شهر شوال]] من عام 1364 هجري قمري، الموافق لعام 1324 هجري شمسي، توجه إلى قم.

Negahban: /* الهجرة إلى النجف */

2025-10-25T12:11:40Z

الهجرة إلى النجف

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤١، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٥٨:		سطر ٥٨:
	كما كان العارف الشهير والسالك الفريد، آية الله ميرزا علي قاضي، له تأثير كبير على منهجه العرفاني واكتساب المراتب الروحية لآية الله بهجت. في الواقع، عندما دخل النجف الأشرف في سن الثامنة عشرة، وجد ضالته في وجود هذا الأستاذ الكبير، وظل لسنوات يتعلم في محضر ذلك البحر العرفاني والمعنوي. كان آية الله قاضي أيضًا يولي اهتمامًا خاصًا لهذا الطالب المستعد والباحث عن الحقيقة، وكان يناديه بمحبة وصداقة "الفاضل الجيلاني".		كما كان العارف الشهير والسالك الفريد، آية الله ميرزا علي قاضي، له تأثير كبير على منهجه العرفاني واكتساب المراتب الروحية لآية الله بهجت. في الواقع، عندما دخل النجف الأشرف في سن الثامنة عشرة، وجد ضالته في وجود هذا الأستاذ الكبير، وظل لسنوات يتعلم في محضر ذلك البحر العرفاني والمعنوي. كان آية الله قاضي أيضًا يولي اهتمامًا خاصًا لهذا الطالب المستعد والباحث عن الحقيقة، وكان يناديه بمحبة وصداقة "الفاضل الجيلاني".

	كانت فترة الحضور المباركة والمليئة بالأحداث في النجف الأشرف، فرصة ذهبية للشيخ محمد تقي ليبذل قصارى جهده في تزكية النفس واكتساب العلم؛ لكن الانشغال الشديد والدائم بالتحصيل والتزكية كان أحيانًا يضعه في حالة من التعب والمرض. لذلك، كان يتعين عليه في بعض الأحيان السفر إلى [[الكاظمين]] و[[سامراء]] و[[كربلاء]] لتغيير الجو ولحماية جسده الضعيف من المزيد من الأذى.		كانت فترة الحضور المباركة والمليئة بالأحداث في النجف الأشرف، فرصة ذهبية للشيخ محمد تقي ليبذل قصارى جهده في تزكية النفس واكتساب العلم؛ لكن الانشغال الشديد والدائم بالتحصيل والتزكية كان أحيانًا يضعه في حالة من التعب والمرض. لذلك، كان يتعين عليه في بعض الأحيان السفر إلى [[الكاظمية\|الكاظمين]] و[[سامراء]] و[[كربلاء]] لتغيير الجو ولحماية جسده الضعيف من المزيد من الأذى.

	== العودة إلى الوطن والإقامة في قم ==		== العودة إلى الوطن والإقامة في قم ==

Negahban: /* الهجرة إلى النجف */

2025-10-25T12:10:41Z

الهجرة إلى النجف

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٠، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٤٨:		سطر ٤٨:
	ألقى الشيخ محمد تقي بنفسه في محيط الحوزة العلمية في النجف ليصطاد لؤلؤة العلم من تلك البحر المتلاطم. في البداية، أكمل الأجزاء النهائية من السطح العالي للعلوم الحوزوية في محضر أساتذة مثل [[حاج شيخ مرتضى طالقاني]]، و[[سيد هادي ميلاني]]، و[[السيد أبو القاسم الخوئي\|حاج سيد أبو القاسم خویی]]، و[[شيخ علي محمد بروجردي]] و[[سيد محمود شاهرودي]]، ثم دخل دروس الخارج في الفقه والأصول.		ألقى الشيخ محمد تقي بنفسه في محيط الحوزة العلمية في النجف ليصطاد لؤلؤة العلم من تلك البحر المتلاطم. في البداية، أكمل الأجزاء النهائية من السطح العالي للعلوم الحوزوية في محضر أساتذة مثل [[حاج شيخ مرتضى طالقاني]]، و[[سيد هادي ميلاني]]، و[[السيد أبو القاسم الخوئي\|حاج سيد أبو القاسم خویی]]، و[[شيخ علي محمد بروجردي]] و[[سيد محمود شاهرودي]]، ثم دخل دروس الخارج في الفقه والأصول.

	لتحصيل الدروس في الخارج، جلس في محضر أساتذة من الطراز الأول في النجف وعمود الفقه والأصول ومعارف أهل البيت (عليهم السلام) مثل [[ضياء الدين علي بن ملا محمد العراقي\|آية الله آقا ضياء عراقي]] و[[محمد حسين ~~نائيني~~\|آية الله ميرزا نائيني]] في الأصول و[[محمد كاظم شيرازي\|آية الله شيخ محمد كاظم شيرازي]] في الفقه، واستقر في محضر الحكيم الكبير والفيلسوف الرفيع، [[آية الله غروي کمپاني]]، ودامت إقامته هناك لسنوات. كما استفاد من درس الفقيه البارز [[سيد أبو الحسن أصفهاني\|آية الله سيد أبو الحسن أصفهاني]].		لتحصيل الدروس في الخارج، جلس في محضر أساتذة من الطراز الأول في النجف وعمود الفقه والأصول ومعارف أهل البيت (عليهم السلام) مثل [[ضياء الدين علي بن ملا محمد العراقي\|آية الله آقا ضياء عراقي]] و[[محمد حسين النائيني\|آية الله ميرزا نائيني]] في الأصول و[[محمد كاظم شيرازي\|آية الله شيخ محمد كاظم شيرازي]] في الفقه، واستقر في محضر الحكيم الكبير والفيلسوف الرفيع، [[آية الله غروي کمپاني]]، ودامت إقامته هناك لسنوات. كما استفاد من درس الفقيه البارز [[سيد أبو الحسن أصفهاني\|آية الله سيد أبو الحسن أصفهاني]].

	أدى دقة النظر، والذكاء الحاد، والإبداع الذهني في تحصيل العلم، إلى بناء شخصية متميزة وبارزة من هذا الطالب الفومني، مما جعله في نظر أساتذته وزملائه يتألق. بالإضافة إلى [[الفقه]] و[[الأصول]]، كان الشيخ محمد تقي يهتم بالفلسفة والعلوم العقلية أيضًا. لذا درس الكتب الفلسفية المهمة مثل "الإشارات والتنبيهات" و"أسفار" لدى [[سيد حسين بادكوبه‌ای\|آية الله سيد حسين بادكوبه‌ای]].		أدى دقة النظر، والذكاء الحاد، والإبداع الذهني في تحصيل العلم، إلى بناء شخصية متميزة وبارزة من هذا الطالب الفومني، مما جعله في نظر أساتذته وزملائه يتألق. بالإضافة إلى [[الفقه]] و[[اصول الفقه\|الأصول]]، كان الشيخ محمد تقي يهتم بالفلسفة والعلوم العقلية أيضًا. لذا درس الكتب الفلسفية المهمة مثل "الإشارات والتنبيهات" و"أسفار" لدى [[سيد حسين بادكوبه‌ای\|آية الله سيد حسين بادكوبه‌ای]].

	مع تدريس الدروس، أصبح من الفضلاء والمدرسين في المستويات العليا للحوزة، وكان من الأنشطة العلمية والمعرفية له في تلك السنوات التعاون مع المحدث الكبير الحاج [[شيخ عباس قمي]] في تأليف [[سفينة البحار (كتاب)\|كتاب سفينة البحار]]. لكن استفادته من أساتذة وعلماء الحوزة العلمية في النجف لم تكن محصورة في تحصيل العلم فقط، بل كانت صحبة معنوية مع أصحاب القلوب والمعرفة، حيث شكلت له أولى تجارب العرفان والمعاني الروحية. بالإضافة إلى كل تلك الجهود والمجاهدات واستفادته من محضر العلماء وآيات العراق، كان لشخصيتين بارزتين في الحوزة العلمية في النجف تأثير عميق على شخصية آية الله بهجت: العلامة الكبير آية الله غروي أصفهاني المعروف بـ "کمپانی" وآية الله ميرزا علي قاضي.		مع تدريس الدروس، أصبح من الفضلاء والمدرسين في المستويات العليا للحوزة، وكان من الأنشطة العلمية والمعرفية له في تلك السنوات التعاون مع المحدث الكبير الحاج [[شيخ عباس قمي]] في تأليف [[سفينة البحار (كتاب)\|كتاب سفينة البحار]]. لكن استفادته من أساتذة وعلماء الحوزة العلمية في النجف لم تكن محصورة في تحصيل العلم فقط، بل كانت صحبة معنوية مع أصحاب القلوب والمعرفة، حيث شكلت له أولى تجارب العرفان والمعاني الروحية. بالإضافة إلى كل تلك الجهود والمجاهدات واستفادته من محضر العلماء وآيات العراق، كان لشخصيتين بارزتين في الحوزة العلمية في النجف تأثير عميق على شخصية آية الله بهجت: العلامة الكبير آية الله غروي أصفهاني المعروف بـ "کمپانی" وآية الله ميرزا علي قاضي.
سطر ٥٨:		سطر ٥٨:
	كما كان العارف الشهير والسالك الفريد، آية الله ميرزا علي قاضي، له تأثير كبير على منهجه العرفاني واكتساب المراتب الروحية لآية الله بهجت. في الواقع، عندما دخل النجف الأشرف في سن الثامنة عشرة، وجد ضالته في وجود هذا الأستاذ الكبير، وظل لسنوات يتعلم في محضر ذلك البحر العرفاني والمعنوي. كان آية الله قاضي أيضًا يولي اهتمامًا خاصًا لهذا الطالب المستعد والباحث عن الحقيقة، وكان يناديه بمحبة وصداقة "الفاضل الجيلاني".		كما كان العارف الشهير والسالك الفريد، آية الله ميرزا علي قاضي، له تأثير كبير على منهجه العرفاني واكتساب المراتب الروحية لآية الله بهجت. في الواقع، عندما دخل النجف الأشرف في سن الثامنة عشرة، وجد ضالته في وجود هذا الأستاذ الكبير، وظل لسنوات يتعلم في محضر ذلك البحر العرفاني والمعنوي. كان آية الله قاضي أيضًا يولي اهتمامًا خاصًا لهذا الطالب المستعد والباحث عن الحقيقة، وكان يناديه بمحبة وصداقة "الفاضل الجيلاني".

	كانت فترة الحضور المباركة والمليئة بالأحداث في النجف الأشرف، فرصة ذهبية للشيخ محمد تقي ليبذل قصارى جهده في تزكية النفس واكتساب العلم؛ لكن الانشغال الشديد والدائم بالتحصيل والتزكية كان أحيانًا يضعه في حالة من التعب والمرض. لذلك، كان يتعين عليه في بعض الأحيان السفر إلى [[~~كاظمين~~]] و[[~~سامرا~~]] و[[~~كربلا~~]] لتغيير الجو ولحماية جسده الضعيف من المزيد من الأذى.		كانت فترة الحضور المباركة والمليئة بالأحداث في النجف الأشرف، فرصة ذهبية للشيخ محمد تقي ليبذل قصارى جهده في تزكية النفس واكتساب العلم؛ لكن الانشغال الشديد والدائم بالتحصيل والتزكية كان أحيانًا يضعه في حالة من التعب والمرض. لذلك، كان يتعين عليه في بعض الأحيان السفر إلى [[الكاظمين]] و[[سامراء]] و[[كربلاء]] لتغيير الجو ولحماية جسده الضعيف من المزيد من الأذى.

	== العودة إلى الوطن والإقامة في قم ==		== العودة إلى الوطن والإقامة في قم ==

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٦، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٥
سطر ٧١:		سطر ٧١:
	كانت أشهر الإقامة في قم مليئة بالأخبار المؤسفة التي كانت تصل من النجف. كانت وفاة آية الله [[سيد أبو الحسن أصفهاني]] في ذو الحجة 1365 هجري قمري ووفاة آية الله ميرزا علي قاضي في ربيع الأول 1366 هجري قمري، أخبارًا محزنة جعلت الفاضل الجيلاني في حالة من الحزن. والآن، كان لديه ذكريات كثيرة من أيام وليالي النجف وما تعلمه من أساتذته الروحيين والعظماء. أدت هذه الأخبار ووفاة والده إلى أن يقرر الإقامة بجوار حرم كريمة أهل البيت، السيدة [[فاطمة بنت موسی (المعصومة)\|فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]، ليجذب عبير الورد من ماء الورد.		كانت أشهر الإقامة في قم مليئة بالأخبار المؤسفة التي كانت تصل من النجف. كانت وفاة آية الله [[سيد أبو الحسن أصفهاني]] في ذو الحجة 1365 هجري قمري ووفاة آية الله ميرزا علي قاضي في ربيع الأول 1366 هجري قمري، أخبارًا محزنة جعلت الفاضل الجيلاني في حالة من الحزن. والآن، كان لديه ذكريات كثيرة من أيام وليالي النجف وما تعلمه من أساتذته الروحيين والعظماء. أدت هذه الأخبار ووفاة والده إلى أن يقرر الإقامة بجوار حرم كريمة أهل البيت، السيدة [[فاطمة بنت موسی (المعصومة)\|فاطمة المعصومة (سلام الله عليها)]]، ليجذب عبير الورد من ماء الورد.

	كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[مرجع ~~التقلید~~\|لمراجع التقلید]] في عصره.		كانت إقامة آية الله بهجت في المدينة المقدسة قم، مليئة بالظهورات البارزة والتنوع في مجالات متعددة. كانت المرحلة الأولى من حياته هي حضوره في دروس الخارج [[مرجع التقليد\|لمراجع التقلید]] في عصره.

	كانت الحوزة العلمية في قم، التي مرت حوالي 24 عامًا منذ تجديد حياتها بفضل جهود [[عبد الكريم حائری یزدی\|آية الله حائري]]، قد تحولت إلى حوزة قوية وحيوية بفضل حضور العلماء والمجتهدين البارزين، خاصة بعد دخول [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]] (رحمة الله) الذي لم يمضِ على دخوله عدة أشهر. على الرغم من أن آية الله بهجت كان مجتهدًا مسلمًا عند دخوله إلى قم، إلا أنه احترم أساتذته البارزين وشارك في دروس الخارج [[آية الله حجت كوه كمره‌اي]] وكذلك درس [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]]، وأصبح واحدًا من أبرز الحاضرين في درس ذلك المرجع الكبير، وسرعان ما أصبح معروفًا كأحد أهم وأدق المشاركين في درسه.		كانت الحوزة العلمية في قم، التي مرت حوالي 24 عامًا منذ تجديد حياتها بفضل جهود [[عبد الكريم حائری یزدی\|آية الله حائري]]، قد تحولت إلى حوزة قوية وحيوية بفضل حضور العلماء والمجتهدين البارزين، خاصة بعد دخول [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]] (رحمة الله) الذي لم يمضِ على دخوله عدة أشهر. على الرغم من أن آية الله بهجت كان مجتهدًا مسلمًا عند دخوله إلى قم، إلا أنه احترم أساتذته البارزين وشارك في دروس الخارج [[آية الله حجت كوه كمره‌اي]] وكذلك درس [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي\|آية الله بروجردي]]، وأصبح واحدًا من أبرز الحاضرين في درس ذلك المرجع الكبير، وسرعان ما أصبح معروفًا كأحد أهم وأدق المشاركين في درسه.