محمد الخضر حسين - تاريخ المراجعة

Mahdipoor في ٠٤:٠٧، ٣ يوليو ٢٠٢١

2021-07-03T04:07:50Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٧:٣٧، ٣ يوليو ٢٠٢١
سطر ٥٢:		سطر ٥٢:
	=قبس من سيرته=		=قبس من سيرته=

	انتقل مع أسرته إلى العاصمة التونسية، فتلقَّى تعليمَه الابتدائي، وحفظ القرآن ~~الكريم،~~ ثمّ التحَقَ ب[[جامع الزيتونة]] عام 1887 م، وأظهَرَ نبوغاً واقتداراً في جميع المَراحِل العِلمية، فتعلَّمَ العلومَ العربية والشرعية، ودرَسَ علومَ التفسير والحديث والفقه والبيان على يد علماء أفذاذ، مثل: الشيخ عمر بن الشيخ، والشيخ محمّد النجّار. وحصل على [[شهادة التخرّج (التطويع)]] عام 1898 م.		انتقل مع أسرته إلى العاصمة التونسية، فتلقَّى تعليمَه الابتدائي، وحفظ [[القرآن الكريم]]، ثمّ التحَقَ ب[[جامع الزيتونة]] عام 1887 م، وأظهَرَ نبوغاً واقتداراً في جميع المَراحِل العِلمية، فتعلَّمَ العلومَ العربية والشرعية، ودرَسَ علومَ التفسير والحديث والفقه والبيان على يد علماء أفذاذ، مثل: الشيخ عمر بن الشيخ، والشيخ محمّد النجّار. وحصل على [[شهادة التخرّج (التطويع)]] عام 1898 م.

	وفي عام 1904 م أنشأ أوّل مجلّة عربية أدبية علمية في شمال [[أفريقيا]] هي [[مجلّة «السعادة العظمى»]]؛ لنشر محاسن الإسلام وفضح أساليب الاستعمار، لكنّ سلطات الاحتلال الفرنسي أغلقتها بعد عامين من صدورها، وتولّى عام 1905 م قضاء بلدة «[[بنزرت]]»، ودرّس بجامع الزيتونة وب[[المدرسة الصادقية]].		وفي عام 1904 م أنشأ أوّل مجلّة عربية أدبية علمية في شمال [[أفريقيا]] هي [[مجلّة «السعادة العظمى»]]؛ لنشر محاسن الإسلام وفضح أساليب الاستعمار، لكنّ سلطات الاحتلال الفرنسي أغلقتها بعد عامين من صدورها، وتولّى عام 1905 م قضاء بلدة «[[بنزرت]]»، ودرّس بجامع الزيتونة وب[[المدرسة الصادقية]].

Saedi.m في ٠٨:١٢، ٣٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-30T08:12:14Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٤٢، ٣٠ يونيو ٢٠٢١
سطر ٤٨:		سطر ٤٨:
	=أسرته=		=أسرته=

	نشأ الشيخ في رحاب أسرةٍ تَعْتلِي عرشَ العِلم وتلبسُ حُلَّةَ العَراقة وكرم النسَب والشرف، تلك الأسرة التي كانت عَلامةً فارقةً في تاريخِ نبوغه الفكري؛ فقد تأثَّرَ بأبيه، وبخاله السيّد «[[محمّد المكّي بن عزّوز]]» الذي كان من كبار العلماء وكان يَحتلّ مَكانةً ساميةً في [[الدولة العثمانية]]. وقد ذكر الشيخ أنّ والدته لقّنَتْه مع إخوانه كتابَ «الكفراوي» في النحو، و«السفطي» في [[الفقه المالكي]].		نشأ الشيخ في رحاب أسرةٍ من أصل جزائري تَعْتلِي عرشَ العِلم وتلبسُ حُلَّةَ العَراقة وكرم النسَب والشرف، تلك الأسرة التي كانت عَلامةً فارقةً في تاريخِ نبوغه الفكري؛ فقد تأثَّرَ بأبيه، وبخاله السيّد «[[محمّد المكّي بن عزّوز]]» الذي كان من كبار العلماء وكان يَحتلّ مَكانةً ساميةً في [[الدولة العثمانية]]. وقد ذكر الشيخ أنّ والدته لقّنَتْه مع إخوانه كتابَ «الكفراوي» في النحو، و«السفطي» في [[الفقه المالكي]].

	=قبس من سيرته=		=قبس من سيرته=

Saedi.m في ٠٨:١١، ٣٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-30T08:11:33Z

عرض التغييرات

Saedi.m في ٠٧:٥٧، ٣٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-30T07:57:16Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٢٧، ٣٠ يونيو ٢٠٢١
سطر ٢١:		سطر ٢١:
	\| data-type="AuthorOccupation" \|شیخ الأزهر، وفقيه		\| data-type="AuthorOccupation" \|شیخ الأزهر، وفقيه
	\|-		\|-
	\|~~الأساتید~~		\|الأساتذة
	\| data-type="AuthorTeachers" \|		\| data-type="AuthorTeachers" \|عمر بن الشيخ، محمّد النجّار
	\|-		\|-
	\|الآثار		\|الآثار
	\| data-type="AuthorWritings" \|رسائل الإصلاح، بلاغة القرآن، أديان العرب قبل الإسلام، تونس وجامع الزيتونة، حياة ابن خلدون ومثل من فلسفته الاجتماعية، دراسات في العربية وتاريخها، الرحلات،الحرّية في الإسلام، الخيال في الشعر العربي، آداب الحرب في الإسلام، تعليقات على كتاب الموافقات للشاطبي، نقض كتاب "الإسلام وأصول الحكم"، نقض كتاب "في الشعر الجاهلي"		\| data-type="AuthorWritings" \|رسائل الإصلاح، بلاغة القرآن، أديان العرب قبل الإسلام، تونس وجامع الزيتونة، حياة ابن خلدون ومثل من فلسفته الاجتماعية، دراسات في العربية وتاريخها، الرحلات،الحرّية في الإسلام، الخيال في الشعر العربي، آداب الحرب في الإسلام، تعليقات على كتاب "الموافقات" للشاطبي، نقض كتاب "الإسلام وأصول الحكم"، نقض كتاب "في الشعر الجاهلي"
	\|-		\|-
	\|المذهب		\|المذهب
سطر ٥٢:		سطر ٥٢:
	=قبس من سيرته=		=قبس من سيرته=

	انتقل مع أسرته إلى العاصمة التونسية، فتلقَّى تعليمَه الابتدائي، وحفظ القرآن الكريم، ثمّ التحَقَ بجامع الزيتونة عام 1887 م، وأظهَرَ نبوغاً واقتداراً في جميع المَراحِل العِلمية، فتعلَّمَ العلومَ العربية والشرعية، ودرَسَ علومَ التفسير والحديث والفقه والبيان على يد علماء أفذاذ، مثل: الشيخ عمر بن الشيخ، والشيخ محمّد ~~النجار~~.~~فحصل~~ على شهادة التخرّج (التطويع) عام 1898 م.		انتقل مع أسرته إلى العاصمة التونسية، فتلقَّى تعليمَه الابتدائي، وحفظ القرآن الكريم، ثمّ التحَقَ بجامع الزيتونة عام 1887 م، وأظهَرَ نبوغاً واقتداراً في جميع المَراحِل العِلمية، فتعلَّمَ العلومَ العربية والشرعية، ودرَسَ علومَ التفسير والحديث والفقه والبيان على يد علماء أفذاذ، مثل: الشيخ عمر بن الشيخ، والشيخ محمّد النجّار. وحصل على شهادة التخرّج (التطويع) عام 1898 م.

	وفي عام 1904 م أنشأ أوّل مجلّة عربية أدبية علمية في شمال أفريقيا هي مجلّة «السعادة العظمى»؛ لنشر محاسن الإسلام وفضح أساليب الاستعمار، لكنّ سلطات الاحتلال الفرنسي أغلقتها بعد عامين من صدورها، وتولّى عام 1905 م قضاء بلدة «بنزرت»، ودرّس بجامع الزيتونة وبالمدرسة الصادقية.		وفي عام 1904 م أنشأ أوّل مجلّة عربية أدبية علمية في شمال أفريقيا هي مجلّة «السعادة العظمى»؛ لنشر محاسن الإسلام وفضح أساليب الاستعمار، لكنّ سلطات الاحتلال الفرنسي أغلقتها بعد عامين من صدورها، وتولّى عام 1905 م قضاء بلدة «بنزرت»، ودرّس بجامع الزيتونة وبالمدرسة الصادقية.
سطر ٩٥:		سطر ٩٥:

	(انظر ترجمته في: الفتح المبين 3: 213- 214، الأعلام للزركلي 6: 113- 114، معجم المؤلّفين 9: 279- 280، الأزهر في ألف عام 1: 328- 336، الموسوعة العربية العالمية 10: 79، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 1: 51- 66، عظماء الإسلام: 409- 410، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 937- 940، معجم الشعراء للجبوري 4: 440- 441، نثر الجواهر والدرر 2: 1148- 1153، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 219- 222، موسوعة الأعلام 2: 135، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة التقريب 2: 108- 109).		(انظر ترجمته في: الفتح المبين 3: 213- 214، الأعلام للزركلي 6: 113- 114، معجم المؤلّفين 9: 279- 280، الأزهر في ألف عام 1: 328- 336، الموسوعة العربية العالمية 10: 79، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 1: 51- 66، عظماء الإسلام: 409- 410، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 937- 940، معجم الشعراء للجبوري 4: 440- 441، نثر الجواهر والدرر 2: 1148- 1153، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 219- 222، موسوعة الأعلام 2: 135، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة التقريب 2: 108- 109).

			وراجع أيضاً الموقع التالي: www.hindawi.org

	[[تصنيف : روّاد الإصلاح]]		[[تصنيف : روّاد الإصلاح]]

Saedi.m في ٠٧:٥٤، ٣٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-30T07:54:29Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٢٤، ٣٠ يونيو ٢٠٢١
سطر ٢:		سطر ٢:

	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
			[[ملف:محمد الخضر حسين.jpg\|تصغير\|الشيخ محمّد الخضر حسين]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد الخضر حسين‏		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد الخضر حسين‏

Saedi.m في ٠٧:٥٣، ٣٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-30T07:53:01Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٢٣، ٣٠ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''محمّد الخضر حسين''': ~~شيخ~~ الجامع الأزهر، ومصلح معروف. كان علماً من أعلام الفكر المغربي الإسلامي، مكافحاً إسلاميّاً، ومغترباً في سبيل الحفاظ على حرّية الكلمة، وأقام بقية عمره في مصر، ورقي فيها إلى أعلى المناصب، وعمل في ميدان الإصلاح الإسلامي والقياسي اللغوي، وعمل في التدريس والصحافة والكفاح الوطني.		'''محمّد الخضر حسين''': رائد من رُوّاد الوَسَطية والتجديد في القرن الرابع عشر الهجري، وأحدُ كبار شيوخ الجامع الأزهر، ومصلح معروف. كان علماً من أعلام الفكر المغربي الإسلامي، مكافحاً إسلاميّاً، ومغترباً في سبيل الحفاظ على حرّية الكلمة، وأقام بقية عمره في مصر، ورقي فيها إلى أعلى المناصب، وعمل في ميدان الإصلاح الإسلامي والقياسي اللغوي، وعمل في التدريس والصحافة والكفاح الوطني.

	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
سطر ٤٤:		سطر ٤٤:

	ولد الشيخ محمّد الخضر بن حسين بن علي بن عمر الحسني التونسي عام 1876 م بمدينة «نفطة» جنوب [[تونس]].		ولد الشيخ محمّد الخضر بن حسين بن علي بن عمر الحسني التونسي عام 1876 م بمدينة «نفطة» جنوب [[تونس]].

			=أسرته=

			نشأ الشيخ في رحاب أسرةٍ تَعْتلِي عرشَ العِلم وتلبسُ حُلَّةَ العَراقة وكرم النسَب والشرف، تلك الأسرة التي كانت عَلامةً فارقةً في تاريخِ نبوغه الفكري؛ فقد تأثَّرَ بأبيه، وبخاله السيّد «محمّد المكّي بن عزّوز» الذي كان من كبار العلماء وكان يَحتلّ مَكانةً ساميةً في الدولة العثمانية. وقد ذكر الشيخ أنّ والدته لقّنَتْه مع إخوانه كتابَ «الكفراوي» في النحو، و«السفطي» في الفقه المالكي.

	=قبس من سيرته=		=قبس من سيرته=

	~~التحق~~ بجامع الزيتونة عام 1887 م، فحصل على شهادة التطويع عام 1898 م.		انتقل مع أسرته إلى العاصمة التونسية، فتلقَّى تعليمَه الابتدائي، وحفظ القرآن الكريم، ثمّ التحَقَ بجامع الزيتونة عام 1887 م، وأظهَرَ نبوغاً واقتداراً في جميع المَراحِل العِلمية، فتعلَّمَ العلومَ العربية والشرعية، ودرَسَ علومَ التفسير والحديث والفقه والبيان على يد علماء أفذاذ، مثل: الشيخ عمر بن الشيخ، والشيخ محمّد النجار.فحصل على شهادة التخرّج (التطويع) عام 1898 م.

	وفي عام 1904 م أنشأ أوّل مجلّة عربية أدبية علمية في شمال أفريقيا هي مجلّة «السعادة العظمى»؛ لنشر محاسن الإسلام وفضح أساليب الاستعمار، لكنّ سلطات الاحتلال الفرنسي أغلقتها بعد عامين من صدورها، وتولّى عام 1905 م قضاء بلدة «بنزرت»، ودرّس بجامع الزيتونة وبالمدرسة الصادقية.		وفي عام 1904 م أنشأ أوّل مجلّة عربية أدبية علمية في شمال أفريقيا هي مجلّة «السعادة العظمى»؛ لنشر محاسن الإسلام وفضح أساليب الاستعمار، لكنّ سلطات الاحتلال الفرنسي أغلقتها بعد عامين من صدورها، وتولّى عام 1905 م قضاء بلدة «بنزرت»، ودرّس بجامع الزيتونة وبالمدرسة الصادقية.
سطر ٨٢:		سطر ٨٦:

	كما أنشأ من بعد جمعية «الهداية الإسلامية» ومجلّة «الهداية الإسلامية»، وتولّى ثمّة مجلّة «لواء الإسلام» ومجلّة «الأزهر»، واتّصل بالأزهر ونال إجازته، وعمل في كلّياته، واختير عضواً في جماعة كبار العلماء، فشيخاً للأزهر عام 1952 م، وعضواً في مجمع اللغة العربية، كما تقدّم ذكر بعض ذلك.		كما أنشأ من بعد جمعية «الهداية الإسلامية» ومجلّة «الهداية الإسلامية»، وتولّى ثمّة مجلّة «لواء الإسلام» ومجلّة «الأزهر»، واتّصل بالأزهر ونال إجازته، وعمل في كلّياته، واختير عضواً في جماعة كبار العلماء، فشيخاً للأزهر عام 1952 م، وعضواً في مجمع اللغة العربية، كما تقدّم ذكر بعض ذلك.

			=وفاته=

			تُوفِّي الشيخ محمّد الخضر حسين عامَ 1958 م، ودُفِن بجوار صديقه أحمد تيمور باشا.

	=المصدر=		=المصدر=
سطر ٨٧:		سطر ٩٥:
	(انظر ترجمته في: الفتح المبين 3: 213- 214، الأعلام للزركلي 6: 113- 114، معجم المؤلّفين 9: 279- 280، الأزهر في ألف عام 1: 328- 336، الموسوعة العربية العالمية 10: 79، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 1: 51- 66، عظماء الإسلام: 409- 410، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 937- 940، معجم الشعراء للجبوري 4: 440- 441، نثر الجواهر والدرر 2: 1148- 1153، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 219- 222، موسوعة الأعلام 2: 135، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة التقريب 2: 108- 109).		(انظر ترجمته في: الفتح المبين 3: 213- 214، الأعلام للزركلي 6: 113- 114، معجم المؤلّفين 9: 279- 280، الأزهر في ألف عام 1: 328- 336، الموسوعة العربية العالمية 10: 79، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 1: 51- 66، عظماء الإسلام: 409- 410، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 937- 940، معجم الشعراء للجبوري 4: 440- 441، نثر الجواهر والدرر 2: 1148- 1153، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 219- 222، موسوعة الأعلام 2: 135، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة التقريب 2: 108- 109).

	[[تصنيف : روّاد ~~التقريب~~]]		[[تصنيف : روّاد الإصلاح]]
	[[تصنيف: العلماء المسلمون]]		[[تصنيف: العلماء المسلمون]]
	[[تصنيف: علماء السنّة]]		[[تصنيف: علماء السنّة]]

Saedi.m في ٠٧:٤١، ٣٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-30T07:41:04Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:١١، ٣٠ يونيو ٢٠٢١
سطر ٨٨:		سطر ٨٨:

	[[تصنيف : روّاد التقريب]]		[[تصنيف : روّاد التقريب]]
			[[تصنيف: العلماء المسلمون]]
			[[تصنيف: علماء السنّة]]
			[[تصنيف: شيوخ الأزهر]]
			[[تصنيف: علماء الإسلام في القرن العشرين]]
			[[تصنيف: علماء إسلاميّات تونسيّون]]

Saedi.m في ٠٧:٣٩، ٣٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-30T07:39:45Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٠٩، ٣٠ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''محمّد الخضر حسين''': شيخ الجامع الأزهر، ومصلح معروف. كان علماً من أعلام الفكر المغربي الإسلامي، مكافحاً إسلاميّاً، ومغترباً في سبيل الحفاظ على حرّية الكلمة، وأقام بقية عمره في مصر، ورقي فيها إلى أعلى المناصب، وعمل في ميدان الإصلاح الإسلامي والقياسي اللغوي، وعمل في التدريس والصحافة والكفاح الوطني.		'''محمّد الخضر حسين''': شيخ الجامع الأزهر، ومصلح معروف. كان علماً من أعلام الفكر المغربي الإسلامي، مكافحاً إسلاميّاً، ومغترباً في سبيل الحفاظ على حرّية الكلمة، وأقام بقية عمره في مصر، ورقي فيها إلى أعلى المناصب، وعمل في ميدان الإصلاح الإسلامي والقياسي اللغوي، وعمل في التدريس والصحافة والكفاح الوطني.


	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
سطر ٣١:		سطر ٣٠:
	\|}		\|}
	</div>		</div>

			=مدخل حول الأزهر ومشيخته=

			مع تولّي أسرة [[محمّد علي باشا]] الحكم في مصر، تغيّرت عملية اختيار شيخ الأزهر، حيث كان يتمّ بتدخّل من الوالي، ومع الجهود المبذولة لتطوير جامع الأزهر وإصلاحه، ظهرت جماعة كبار العلماء سنة (1239هـ = 1911م) في عهد المشيخة الثانية للشيخ [[سليم البشري]]، ونصّ قانون الأزهر وقتها على أن يكون اختيار شيخ الجامع الأزهر من بين جماعة كبار العلماء، حيث يتمّ اختياره بطريق الانتخاب من بين هيئة كبار العلماء المرشّحين لشغل المنصب على أن يكون حاملاً للجنسية المصرية وحدها ومن أبوين مصريين مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة و[[الدعوة الإسلامية]] واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية، وكان ذلك يضمن ما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر من العلم والمعرفة والسمعة وحسن الخلق.

			وبصدور القانون رقم 103 لسنة 1961م الخاصّ بتطوير الأزهر، ألغيت هيئة كبار العلماء وحلّ محلّها ما عرف باسم: [[مجمع البحوث الإسلامية]]، ويتكوّن من 50 عضواً على الأكثر، كان من بينهم في بداية نشأته حوالي 20 من غير المصريّين من كبار علماء [[العالم الإسلامي]]، ولا تسقط عضوية أيّ منهم إلّا بالوفاة أو الاستقالة أو العجز الصحّي.

			ومجمع البحوث هو الذي يقرّر إسقاط العضوية، وهو الذي يملأ المكان الشاغر بانتخاب أحد المرشّحين سواء بالاقتراع السرّي أو بأغلبية الأصوات، ويتمّ اختيار شيخ الأزهر بشكل عامّ من بين أعضاء المجمع، ويكون رئيس الجمهورية وحده هو صاحب القرار، وعلى أن يعيّن ولا يقال. ويُعيّن شيخ الأزهر في منصبه بعد صدور قرار من رئيس الجمهورية، ويعامل معاملة رئيس مجلس الوزراء من حيث الدرجة والراتب والمعاش.

			وقد جعل هذا القانون شيخ الأزهر هو الإمام الأكبر وصاحب الرأي في كلّ ما يتّصل بالشئون الدينية وفي كلّ ما يتعلّق بالقرآن وعلوم الإسلام.

	=اسمه وولادته=		=اسمه وولادته=

Saedi.m في ٠٧:٣٨، ٣٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-30T07:38:14Z

عرض التغييرات

Mahdipoor في ٠٥:٥٤، ١٥ يونيو ٢٠٢١

2021-06-15T05:54:18Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٢٤، ١٥ يونيو ٢٠٢١
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:
	</div>		</div>
	شيخ الجامع الأزهر، ومصلح معروف.		شيخ الجامع الأزهر، ومصلح معروف.
	<br>ولد الشيخ محمّد الخضر بن حسين بن علي بن عمر الحسني التونسي عام 1876 م بمدينة «نفطة» جنوب ~~تونس،~~ والتحق بجامع الزيتونة عام 1887 م، فحصل على شهادة التطويع عام 1898 م.		<br>ولد الشيخ محمّد الخضر بن حسين بن علي بن عمر الحسني التونسي عام 1876 م بمدينة «نفطة» جنوب [[تونس]]، والتحق بجامع الزيتونة عام 1887 م، فحصل على شهادة التطويع عام 1898 م.
	<br>وفي عام 1904 م أنشأ أوّل مجلّة عربية أدبية علمية في شمال أفريقيا هي مجلّة «السعادة العظمى»؛ لنشر محاسن الإسلام وفضح أساليب الاستعمار، لكنّ سلطات الاحتلال الفرنسي أغلقتها بعد عامين من صدورها، وتولّى عام 1905 م قضاء بلدة «بنزرت»، ودرّس بجامع الزيتونة وبالمدرسة الصادقية.		<br>وفي عام 1904 م أنشأ أوّل مجلّة عربية أدبية علمية في شمال أفريقيا هي مجلّة «السعادة العظمى»؛ لنشر محاسن الإسلام وفضح أساليب الاستعمار، لكنّ سلطات الاحتلال الفرنسي أغلقتها بعد عامين من صدورها، وتولّى عام 1905 م قضاء بلدة «بنزرت»، ودرّس بجامع الزيتونة وبالمدرسة الصادقية.
	<br>رحل إلى الشرق عام 1912 م، وأقام في دمشق، وذلك بعد أن حكمت عليه سلطات الاحتلال بالإعدام غيابياً نتيجة لجهاده، ورحل إلى الآستانة وبرلين، وفي عام 1920 م استقرّ في مصر وحصل على جنسيتها عام 1932 م، وامتدّت فترة إقامته فيها حتّى وفاته سنة 1958 م، وفي مصر ظهرت قيمته العلمية وبرزت مكانته الثقافية على حدّ تعبير سعادة الدكتور محمود حمدي زقزوق.		<br>رحل إلى الشرق عام 1912 م، وأقام في دمشق، وذلك بعد أن حكمت عليه سلطات الاحتلال بالإعدام غيابياً نتيجة لجهاده، ورحل إلى الآستانة وبرلين، وفي عام 1920 م استقرّ في مصر وحصل على جنسيتها عام 1932 م، وامتدّت فترة إقامته فيها حتّى وفاته سنة 1958 م، وفي مصر ظهرت قيمته العلمية وبرزت مكانته الثقافية على حدّ تعبير سعادة الدكتور محمود حمدي زقزوق.
سطر ٣٦:		سطر ٣٦:
	<br>وأصبح الشيخ عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق عام 1919 م وفي مجمع اللغة العربية بالقاهرة عام 1933 م، كما عيّن عضواً بجماعة كبار العلماء بالأزهر عام 1950 م، وانتخب رئيساً لجبهة الدفاع عن شمال أفريقيا في مصر، وتولّى مشيخة الأزهر عام 1952 م حتّى استقالته عام 1954 م بعد خلافه مع جمال عبد الناصر بسبب إلغاء الأخير للمحاكم الشرعية.		<br>وأصبح الشيخ عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق عام 1919 م وفي مجمع اللغة العربية بالقاهرة عام 1933 م، كما عيّن عضواً بجماعة كبار العلماء بالأزهر عام 1950 م، وانتخب رئيساً لجبهة الدفاع عن شمال أفريقيا في مصر، وتولّى مشيخة الأزهر عام 1952 م حتّى استقالته عام 1954 م بعد خلافه مع جمال عبد الناصر بسبب إلغاء الأخير للمحاكم الشرعية.
	<br>وقد كان الشيخ صاحب غيرة دينية ونزعة إصلاحية معتدلة تجلّت في مقالاته وبحوثه ومؤلّفاته، واهتمّ بمجالات الدين والأخلاق والاجتماع، وركّز على أهمّية الدين في المجتمعات الحديثة وبخاصّة الدين الإسلامي الحنيف، ودعا إلى التخلّص من التفكّك والانحلال وضرورة الوحدة والتماسك، وهاجم قضية فصل الدين عن السياسة، حيث يقول: «إنّ فصل الدين عن السياسة هدم لمعظم حقائق الدين، ولا يقدم عليه المسلمون إلّا بعد أن يكونوا غير مسلمين»، وكان من دعاة الاجتهاد والمحافظة على نظام الخلافة.		<br>وقد كان الشيخ صاحب غيرة دينية ونزعة إصلاحية معتدلة تجلّت في مقالاته وبحوثه ومؤلّفاته، واهتمّ بمجالات الدين والأخلاق والاجتماع، وركّز على أهمّية الدين في المجتمعات الحديثة وبخاصّة الدين الإسلامي الحنيف، ودعا إلى التخلّص من التفكّك والانحلال وضرورة الوحدة والتماسك، وهاجم قضية فصل الدين عن السياسة، حيث يقول: «إنّ فصل الدين عن السياسة هدم لمعظم حقائق الدين، ولا يقدم عليه المسلمون إلّا بعد أن يكونوا غير مسلمين»، وكان من دعاة الاجتهاد والمحافظة على نظام الخلافة.
	<br>من مؤلّفاته: القياس في اللغة العربية، رسائل الإصلاح، آداب الحرب في الإسلام، حياة اللغة العربية، تونس وجامع الزيتونة، السعادة العظمى، بلاغة القرآن، القاديانية والبهائية، الخيال في الشعر العربي، محمّد رسول ~~اللَّه~~ وخاتم النبيّين، نقض كتاب «الإسلام وأُصول الحكم»، نقض كتاب «في الشعر الجاهلي». كما له ديوان شعري بعنوان «خواطر الحياة».		<br>من مؤلّفاته: القياس في اللغة العربية، رسائل الإصلاح، آداب الحرب في الإسلام، حياة اللغة العربية، تونس وجامع الزيتونة، السعادة العظمى، بلاغة القرآن، القاديانية والبهائية، الخيال في الشعر العربي، محمّد رسول اللَّه وخاتم النبيّين، نقض كتاب «الإسلام وأُصول الحكم»، نقض كتاب «في الشعر الجاهلي». كما له ديوان شعري بعنوان «خواطر الحياة».
	<br>كان محمّد الخضر حسين علماً من أعلام الفكر المغربي الإسلامي، مكافحاً وطنياً، ومغترباً في سبيل الحفاظ على حرّية الكلمة، وأقام بقية عمره في مصر، ورقي فيها إلى أعلى المناصب، وعمل في ميدان الإصلاح الإسلامي والقياسي اللغوي، وعمل في التدريس والصحافة والكفاح الوطني. ولقد أُتيح له أن يقاوم حركات التغريب بدعوته إلى إنشاء جمعية الشبّان المسلمين، وكانت مجلّته وقلمه من ألسنة الدفاع عن المغرب وقضاياه، ومَعلماً قوياً يستصرخ المشارقة حين يكشف لهم عن مؤتمرات الاستعمار ويدعوهم إلى مقاومة التغريب والتجنيس والفرنسة، فهو منذ أقام في مصر بعد الحرب العالمية الأُولى يحمل هذه الرسالة، ويعمل في كلّ هذه الميادين: الإسلام، واللغة، والكفاح السياسي.		<br>كان محمّد الخضر حسين علماً من أعلام الفكر المغربي الإسلامي، مكافحاً وطنياً، ومغترباً في سبيل الحفاظ على حرّية الكلمة، وأقام بقية عمره في مصر، ورقي فيها إلى أعلى المناصب، وعمل في ميدان الإصلاح الإسلامي والقياسي اللغوي، وعمل في التدريس والصحافة والكفاح الوطني. ولقد أُتيح له أن يقاوم حركات التغريب بدعوته إلى إنشاء جمعية الشبّان المسلمين، وكانت مجلّته وقلمه من ألسنة الدفاع عن المغرب وقضاياه، ومَعلماً قوياً يستصرخ المشارقة حين يكشف لهم عن مؤتمرات الاستعمار ويدعوهم إلى مقاومة التغريب والتجنيس والفرنسة، فهو منذ أقام في مصر بعد الحرب العالمية الأُولى يحمل هذه الرسالة، ويعمل في كلّ هذه الميادين: الإسلام، واللغة، والكفاح السياسي.
	<br>وكان محمّد الخضر حسين مستنيراً متفتّح الذهن يدعو إلى الإصلاح على أساس قاعدة علمية واضحة، فهو يعتمد الرأي حيث يثبته الدليل، ويتقبّل الحكم متى لاحت بجانبه حكمة، ويثق بالرواية بعد أن يسلّمها النقد إلى صدق الغاية.		<br>وكان محمّد الخضر حسين مستنيراً متفتّح الذهن يدعو إلى الإصلاح على أساس قاعدة علمية واضحة، فهو يعتمد الرأي حيث يثبته الدليل، ويتقبّل الحكم متى لاحت بجانبه حكمة، ويثق بالرواية بعد أن يسلّمها النقد إلى صدق الغاية.
سطر ٤٩:		سطر ٤٩:
	<br>		<br>


			[[تصنيف : روّاد التقريب]]