محمد إبراهيم الجناتي - تاريخ المراجعة

Mahdipoor في ١٠:٠٢، ٣٠ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-30T10:02:27Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٣٢، ٣٠ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
	[[ملف:محمد ابراهیم جناتی2.jpg\|تصغير\|]]		[[ملف:محمد ابراهیم جناتی2.jpg\|250px\|تصغير\|محمد إبراهيم الجناتي]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد إبراهيم الجنّاتي‏		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد إبراهيم الجنّاتي‏
سطر ٤١:		سطر ٤١:
	<br>وكان يدرّس- ولا يزال- طلّاب بحوث الخارج في الفقه والأُصول بشكله التقليدي في الحوزة، وكذلك الفقه والأُصول وعلوم القرآن وعلوم الحديث بشكلها المقارن في مدينة قم المقدّسة.		<br>وكان يدرّس- ولا يزال- طلّاب بحوث الخارج في الفقه والأُصول بشكله التقليدي في الحوزة، وكذلك الفقه والأُصول وعلوم القرآن وعلوم الحديث بشكلها المقارن في مدينة قم المقدّسة.
	=إلقاء البحوث بصورة مقارنة=		=إلقاء البحوث بصورة مقارنة=
	ويعتبر الجنّاتي من أوّل الشخصيات العلمية في مدينة قم المقدّسة الذين يقومون بتدريس الفقه والأُصول وعلوم الحديث وعلوم القرآن بصورة مقارنة من وجهة نظر اثنين وعشرين مذهباً إسلامياً، من مائة وثمانية وثلاثين رأياً فقهياً وردت في تاريخ الفقه الإسلامي. وهي: مذهب ~~الإمامية، الحنفية، المالكية، الشافعية، الحنبلية، الزيدية، الأباضية، الظاهرية، الأوزاعية،~~ الثورية، الليثية، الراهوية، النخعية، التميمية، الطبرية، الجبيرية، الكلابية، الشبرمية، مذهب ابن أبي ليلى، الزهرية، العيينية، والجريحية.		ويعتبر الجنّاتي من أوّل الشخصيات العلمية في مدينة قم المقدّسة الذين يقومون بتدريس الفقه والأُصول وعلوم الحديث وعلوم القرآن بصورة مقارنة من وجهة نظر اثنين وعشرين مذهباً إسلامياً، من مائة وثمانية وثلاثين رأياً فقهياً وردت في تاريخ الفقه الإسلامي. وهي: مذهب [[الإمامية]]، [[الحنفية]]، [[المالكية]]، [[الشافعية]]، [[الحنبلية]]، [[الزيدية]]، [[الأباضية]]، [[الظاهرية]]، [[الأوزاعية]]، الثورية، الليثية، الراهوية، النخعية، التميمية، الطبرية، الجبيرية، الكلابية، الشبرمية، مذهب ابن أبي ليلى، الزهرية، العيينية، والجريحية.
	==التأليفات المقارنة==		==التأليفات المقارنة==
	<br>وتمّ طبع هذه الدروس ضمن المجموعات الآتية: الفقه المقارن، مصادر الاجتهاد، مراحل الاجتهاد، مراحل الفقه، مناسك الحجّ طبق المذاهب الإسلامية.		<br>وتمّ طبع هذه الدروس ضمن المجموعات الآتية: الفقه المقارن، مصادر الاجتهاد، مراحل الاجتهاد، مراحل الفقه، مناسك الحجّ طبق المذاهب الإسلامية.
سطر ٥٥:		سطر ٥٥:
	<br>ومن الأُمور التي تميّز بها رسالته الاجتهادية «توضيح المسائل» التي ورد فيها أكثر من ثلاث آلاف مسألة، معتمداً باجتهاده الدقيق على العناصر الأصلية للاستنباط، وقد استطاع أن يتجاوز أكثر من مائة احتياط قال به المجتهدون الآخرون في رسائلهم العملية، وأن يعطي رأيه القطعي الصريح في كلّ منها.		<br>ومن الأُمور التي تميّز بها رسالته الاجتهادية «توضيح المسائل» التي ورد فيها أكثر من ثلاث آلاف مسألة، معتمداً باجتهاده الدقيق على العناصر الأصلية للاستنباط، وقد استطاع أن يتجاوز أكثر من مائة احتياط قال به المجتهدون الآخرون في رسائلهم العملية، وأن يعطي رأيه القطعي الصريح في كلّ منها.
	<br>كما أنّ كتابه «مناسك الحجّ»- والذي احتوى على أكثر من (1400) مسألة- اعتبر من أكبر وأكمل الكتب المطبوعة في مجال مناسك الحجّ حتّى الآن.		<br>كما أنّ كتابه «مناسك الحجّ»- والذي احتوى على أكثر من (1400) مسألة- اعتبر من أكبر وأكمل الكتب المطبوعة في مجال مناسك الحجّ حتّى الآن.
	<br>من مؤلّفاته: كتاب الحجّ (5 مجلّدات)، الفقه المقارن (8 مجلّدات)، توضيح الأُصول (مجلّدان)، النفحات العلمية في أُصول فقه الإمامية (4 مجلّدات)، رسالة «توضيح المسائل» باللغة الفارسية، ورسالة «مجمع المسائل» باللغة العربية، مناسك الحجّ، مصادر الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الفقه وكيفية بيانها، مناسك الحجّ على رأي المذاهب الإسلامية، علوم القرآن في رأي المذاهب الإسلامية، علوم الحديث على رأي المذاهب الإسلامية، الموسيقى الغنائية من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الفنّ والجمال من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الحجاب من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، كفّارات الإحرام، الإسلام اقتصادياً واجتماعياً، المساجد وأحكامها في التشريع الإسلامي، طهارة الكتابي، الحاشية على «العروة الوثقى»، أحكام الشهيد، تغيّر الاجتهاد بتغيّر الزمان وشرائطه، الطهارة الذاتية لكلّ إنسان، البحوث الإسلامية، دُرر وأجزاء في مبحث الإجزاء، قاعدة التجاوز، قاعدة الفراغ، قاعدة الصحّة، قاعدة الإلزام، الوقف وفق الأُسس الإسلامية، مجالات الوحدة بين المذاهب الإسلامية، الاجتهاد والأدلّة الاختلافية بين المذاهب الإسلامية، السير التاريخي للفقه المقارن، الارتداد على رأي المذاهب الإسلامية، بحوث في معرفة القرآن، المجتهد المطلوب في الحكومة الإسلامية، نقد المنهاج الدراسي في الحوزة العلمية، أسباب حرمان النساء من الوظائف الاجتماعية، الحرّية وحقوق الإنسان، الاجتهاد والعلم، حلّية ذبائح أهل الكتاب، دور الحكومة الإسلامية في ازدهار وانتشار الفقاهة، الرمي وذبح الأضحية في منى والتقصير، البلوغ على أساس الأدلّة الفقهية، تصدّي النساء لمقام المرجعية على أساس الأدلّة، الطرق الكلّية للاستنباط في الفقه من وجهة نظر فقهاء الإسلام، قضاء النساء على أساس العناصر الفقهية، الحقوق المتقابلة بين الحكومة والأُمّة في النظام السياسي الإسلامي، وحدة أصل الدين، حوار الأديان، دراسة تصدّي النساء لرئاسة الجمهورية على‏<br>أساس الأدلّة، فلسفة تكرار المآتم المذهبية، ضرورة تحوّل الاجتهاد، العوامل المساعدة في تقدّم العلوم والتقنية، شروط ووظائف المدراء في النظام الإسلامي، شهرة وخصائص العلّامة الجعفري، المتعة أو الزواج المؤقّت، الخصائص الفقهية والاجتهادية للمحقّق النائيني، الحوزة العلمية وتعميق التبليغ الديني، مكانة المرأة في الإسلام ورأي دُعاة تحرير المرأة، العلّامة الأميني، الشعراء من وجهة نظر الأُسس الإسلامية، مكانة العقل في الأُصول الاستنباطية، عاشوراء الحسين عليه السلام، الحجّ، سلسلة الحوارات، الألوان في اللباس الإسلامي، الدين والحرّية، عدم تحريف القرآن الكريم، القراءات المختلفة للقرآن الكريم، [[التقريب بين المذاهب الإسلامية]]، اجتهاد المرأة، الوحدة الإسلامية: أبعادها ومنطلقاتها، الشيخ المفيد، المقدّس الأردبيلي، بحوث في معرفة القرآن الكريم، الشيخ فضل اللَّه النوري، ركود الفقه بسبب ترك الاجتهاد، المرأة والمسائل الاجتماعية، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، السياحة (بحث وتحليل)، الكافر الكتابي (الطهارة الذاتية)، المشرك (الطهارة الذاتية)، الملحد (الطهارة الذاتية)، الزواج من أهل الكتاب (دراسة وتحليل)، صناعة التماثيل للأغراض الفنّية (دراسة وتحليل)، الشطرنج والألعاب الفكرية، الربح والخسارة في سباقات الخيل والرماية، تحديد النسل (دراسة وتحليل)، التلقيح الصناعي (دراسة وتحليل)، الابتداء بتقليد الميّت (دراسة وتحليل)، آراء حول المرجعية الدينية، التضامن بين الأديان والمذاهب، ماضي الفقه المقارن وتطوّره، التكامل والركود في الفقه الاجتهادي عند أهل السنّة، الاجتهاد في الأُسس الفقهية: منزلته ومواضيعه، أحكام الوضوء، الأبعاد الفقهية والاجتهادية للطبري، المراحل التاريخية لتفسير القرآن الكريم، عدم تعيّن تقليد الأعلم، الفقه الاجتهادي وإصلاح الحوزات العلمية، ضرورة تجديد النظام التعليمي في الحوزة العلمية، شروط المبلّغين، أسباب تقدّم التربية، تعامل العُرف والشرع.		<br>من مؤلّفاته: كتاب الحجّ (5 مجلّدات)، الفقه المقارن (8 مجلّدات)، توضيح الأُصول (مجلّدان)، النفحات العلمية في أُصول فقه الإمامية (4 مجلّدات)، رسالة «توضيح المسائل» باللغة الفارسية، ورسالة «مجمع المسائل» باللغة العربية، مناسك الحجّ، مصادر الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الفقه وكيفية بيانها، مناسك الحجّ على رأي المذاهب الإسلامية، علوم القرآن في رأي المذاهب الإسلامية، علوم الحديث على رأي المذاهب الإسلامية، <br>
			الموسيقى الغنائية من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الفنّ والجمال من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الحجاب من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، كفّارات الإحرام، الإسلام اقتصادياً واجتماعياً، المساجد وأحكامها في التشريع الإسلامي، طهارة الكتابي، الحاشية على «العروة الوثقى»، أحكام الشهيد، تغيّر الاجتهاد بتغيّر الزمان وشرائطه، الطهارة الذاتية لكلّ إنسان، البحوث الإسلامية، دُرر وأجزاء في مبحث الإجزاء، قاعدة التجاوز، قاعدة الفراغ، قاعدة الصحّة، قاعدة الإلزام، الوقف وفق الأُسس الإسلامية، مجالات الوحدة بين المذاهب الإسلامية، الاجتهاد والأدلّة الاختلافية بين المذاهب الإسلامية، السير التاريخي للفقه المقارن، الارتداد على رأي المذاهب الإسلامية، بحوث في معرفة القرآن، المجتهد المطلوب في الحكومة الإسلامية، نقد المنهاج الدراسي في الحوزة العلمية، أسباب حرمان النساء من الوظائف الاجتماعية، الحرّية وحقوق الإنسان، الاجتهاد والعلم، حلّية ذبائح أهل الكتاب، دور الحكومة الإسلامية في ازدهار وانتشار الفقاهة، الرمي وذبح الأضحية في منى والتقصير، البلوغ على أساس الأدلّة الفقهية، تصدّي النساء لمقام المرجعية على أساس الأدلّة، <br>
			الطرق الكلّية للاستنباط في الفقه من وجهة نظر فقهاء الإسلام، قضاء النساء على أساس العناصر الفقهية، الحقوق المتقابلة بين الحكومة والأُمّة في النظام السياسي الإسلامي، وحدة أصل الدين، حوار الأديان، دراسة تصدّي النساء لرئاسة الجمهورية على‏<br>أساس الأدلّة، فلسفة تكرار المآتم المذهبية، ضرورة تحوّل الاجتهاد، العوامل المساعدة في تقدّم العلوم والتقنية، شروط ووظائف المدراء في النظام الإسلامي، شهرة وخصائص العلّامة الجعفري، المتعة أو الزواج المؤقّت، الخصائص الفقهية والاجتهادية للمحقّق النائيني، الحوزة العلمية وتعميق التبليغ الديني، مكانة المرأة في الإسلام ورأي دُعاة تحرير المرأة، العلّامة الأميني، الشعراء من وجهة نظر الأُسس الإسلامية، مكانة العقل في الأُصول الاستنباطية، عاشوراء الحسين عليه السلام، الحجّ، سلسلة الحوارات، الألوان في اللباس الإسلامي، الدين والحرّية، عدم تحريف القرآن الكريم، القراءات المختلفة للقرآن الكريم، [[التقريب بين المذاهب الإسلامية]]، اجتهاد المرأة، الوحدة الإسلامية: أبعادها ومنطلقاتها، الشيخ المفيد، المقدّس الأردبيلي، بحوث في معرفة القرآن الكريم، الشيخ فضل اللَّه النوري، ركود الفقه بسبب ترك الاجتهاد، المرأة والمسائل الاجتماعية، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، السياحة (بحث وتحليل)، الكافر الكتابي (الطهارة الذاتية)، المشرك (الطهارة الذاتية)، الملحد (الطهارة الذاتية)، الزواج من أهل الكتاب (دراسة وتحليل)، صناعة التماثيل للأغراض الفنّية (دراسة وتحليل)، الشطرنج والألعاب الفكرية، الربح والخسارة في سباقات الخيل والرماية، تحديد النسل (دراسة وتحليل)، التلقيح الصناعي (دراسة وتحليل)، الابتداء بتقليد الميّت (دراسة وتحليل)، آراء حول المرجعية الدينية، التضامن بين الأديان والمذاهب، ماضي الفقه المقارن وتطوّره، التكامل والركود في الفقه الاجتهادي عند أهل السنّة، الاجتهاد في الأُسس الفقهية: منزلته ومواضيعه، أحكام الوضوء، الأبعاد الفقهية والاجتهادية للطبري، المراحل التاريخية لتفسير القرآن الكريم، عدم تعيّن تقليد الأعلم، الفقه الاجتهادي وإصلاح الحوزات العلمية، ضرورة تجديد النظام التعليمي في الحوزة العلمية، شروط المبلّغين، أسباب تقدّم التربية، تعامل العُرف والشرع.
	=الآراء الوحدوية=		=الآراء الوحدوية=

سطر ٦٩:		سطر ٧١:
	(انظر ترجمته في: الذريعة 17: 272).		(انظر ترجمته في: الذريعة 17: 272).
	<br>		<br>


			[[تصنيف: الشخصيات الدينية]]
			[[تصنيف: الشخصيات ]]

Mohsenmadani في ١٠:٥٩، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-25T10:59:15Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٢٩، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ١٧:		سطر ١٧:
	\|-		\|-
	\|المهنة		\|المهنة
	\| data-type="AuthorOccupation" \|~~طلبه~~		\| data-type="AuthorOccupation" \|أستاذ في الدراسات الإسلامية المقارنة
	\|-		\|-
	\|الأساتید		\|الأساتید

Mohsenmadani في ١٠:٥٨، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-25T10:58:34Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٢٨، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٣٠:		سطر ٣٠:
	</div>		</div>
	محمّد إبراهيم الجنّاتي: عالم معروف، وداعية [[التقريب\|تقريب]].		محمّد إبراهيم الجنّاتي: عالم معروف، وداعية [[التقريب\|تقريب]].
	~~<br>~~ولد في عام 1932 م في مدينة شاهرود [[جمهورية إيران الإسلامية\|الإيرانية]]~~، وعند~~ بلوغه ستّ سنوات أشار عليه والده بتعلّم القرآن الكريم وآداب اللغة الفارسية. وفي سنّ الحادية عشر التحق بمدرسة شاهرود العلمية، وأنهى خلال أربع سنوات مرحلة المقدّمات وجزءاً من مرحلة السطوح.		=الولادة=
			ولد في عام 1932 م في مدينة شاهرود [[جمهورية إيران الإسلامية\|الإيرانية]].
			=الدراسة=
			عند بلوغه ستّ سنوات أشار عليه والده بتعلّم القرآن الكريم وآداب اللغة الفارسية. وفي سنّ الحادية عشر التحق بمدرسة شاهرود العلمية، وأنهى خلال أربع سنوات مرحلة المقدّمات وجزءاً من مرحلة السطوح.
	<br>وأتمّ مرحلة السطوح العالية في الفقه والأُصول مضافاً إلى كتاب «المنظومة» للسبزواري وهو لم يكمل الثامنة عشرة من عمره. ولمواصلة دراسته الحوزوية هاجر إلى مدينة مشهد المقدّسة، ونهل من علوم أساتذتها البارزين. وبعد مدّة هاجر إلى مدينة قم المقدّسة، وحضر دروس بحوث الخارج في الفقه لآية اللَّه البروجردي وعلم الأُصول للإمام الخميني، ثمّ هاجر إلى مدينة النجف الأشرف، وأقام فيها مدّة خمسة وعشرين عاماً، قضاها في حضور دروس الآيات العظام: الشاهرودي، والحكيم، والشيرازي، والحلّي، والزنجاني، والخوئي.		<br>وأتمّ مرحلة السطوح العالية في الفقه والأُصول مضافاً إلى كتاب «المنظومة» للسبزواري وهو لم يكمل الثامنة عشرة من عمره. ولمواصلة دراسته الحوزوية هاجر إلى مدينة مشهد المقدّسة، ونهل من علوم أساتذتها البارزين. وبعد مدّة هاجر إلى مدينة قم المقدّسة، وحضر دروس بحوث الخارج في الفقه لآية اللَّه البروجردي وعلم الأُصول للإمام الخميني، ثمّ هاجر إلى مدينة النجف الأشرف، وأقام فيها مدّة خمسة وعشرين عاماً، قضاها في حضور دروس الآيات العظام: الشاهرودي، والحكيم، والشيرازي، والحلّي، والزنجاني، والخوئي.
	~~<br>~~كان الشيخ الجنّاتي- وبالإضافة إلى حضوره حلقات الدروس العالية في النجف الأشرف- يقوم بتدريس الكتب العميقة، كالرسائل وشرح اللمعة، وقد خصّص جزءاً من وقته للتأليف والتصنيف. كما قام بتدريس طلّاب مرحلة السطح كلّ من كتاب الرسائل والمكاسب والكفاية لمدّة ثلاث دورات. وفي السنوات الأخيرة من إقامته في مدينة النجف‏<br>الأشرف قام بتدريس بحوث الخارج في الأُصول بمدرسة المرحوم الآخوند الخراساني.		=التأليفات=
			كان الشيخ الجنّاتي- وبالإضافة إلى حضوره حلقات الدروس العالية في النجف الأشرف- يقوم بتدريس الكتب العميقة، كالرسائل وشرح اللمعة، وقد خصّص جزءاً من وقته للتأليف والتصنيف. كما قام بتدريس طلّاب مرحلة السطح كلّ من كتاب الرسائل والمكاسب والكفاية لمدّة ثلاث دورات. وفي السنوات الأخيرة من إقامته في مدينة النجف‏<br>الأشرف قام بتدريس بحوث الخارج في الأُصول بمدرسة المرحوم الآخوند الخراساني.
	<br>وقد أنهى تأليف كثير من الكتب القيّمة، ومن جملتها تقريرات بحوث الخارج لآية اللَّه العظمى المرحوم السيّد محمود الشاهرودي.		<br>وقد أنهى تأليف كثير من الكتب القيّمة، ومن جملتها تقريرات بحوث الخارج لآية اللَّه العظمى المرحوم السيّد محمود الشاهرودي.
	<br>بعد عودته إلى إيران سنة 1979 م أقام في مدينة قم المقدّسة مستمرّاً على نهجه في التدريس والتأليف وكتابة المقالات العلمية.		<br>بعد عودته إلى إيران سنة 1979 م أقام في مدينة قم المقدّسة مستمرّاً على نهجه في التدريس والتأليف وكتابة المقالات العلمية.
	<br>وكان يدرّس- ولا يزال- طلّاب بحوث الخارج في الفقه والأُصول بشكله التقليدي في الحوزة، وكذلك الفقه والأُصول وعلوم القرآن وعلوم الحديث بشكلها المقارن في مدينة قم المقدّسة.		<br>وكان يدرّس- ولا يزال- طلّاب بحوث الخارج في الفقه والأُصول بشكله التقليدي في الحوزة، وكذلك الفقه والأُصول وعلوم القرآن وعلوم الحديث بشكلها المقارن في مدينة قم المقدّسة.
	~~<br>~~ويعتبر الجنّاتي من أوّل الشخصيات العلمية في مدينة قم المقدّسة الذين يقومون بتدريس الفقه والأُصول وعلوم الحديث وعلوم القرآن بصورة مقارنة من وجهة نظر اثنين وعشرين مذهباً إسلامياً، من مائة وثمانية وثلاثين رأياً فقهياً وردت في تاريخ الفقه الإسلامي. وهي: مذهب الإمامية، الحنفية، المالكية، الشافعية، الحنبلية، الزيدية، الأباضية، الظاهرية، الأوزاعية، الثورية، الليثية، الراهوية، النخعية، التميمية، الطبرية، الجبيرية، الكلابية، الشبرمية، مذهب ابن أبي ليلى، الزهرية، العيينية، والجريحية.		=إلقاء البحوث بصورة مقارنة=
			ويعتبر الجنّاتي من أوّل الشخصيات العلمية في مدينة قم المقدّسة الذين يقومون بتدريس الفقه والأُصول وعلوم الحديث وعلوم القرآن بصورة مقارنة من وجهة نظر اثنين وعشرين مذهباً إسلامياً، من مائة وثمانية وثلاثين رأياً فقهياً وردت في تاريخ الفقه الإسلامي. وهي: مذهب الإمامية، الحنفية، المالكية، الشافعية، الحنبلية، الزيدية، الأباضية، الظاهرية، الأوزاعية، الثورية، الليثية، الراهوية، النخعية، التميمية، الطبرية، الجبيرية، الكلابية، الشبرمية، مذهب ابن أبي ليلى، الزهرية، العيينية، والجريحية.
			==التأليفات المقارنة==
	<br>وتمّ طبع هذه الدروس ضمن المجموعات الآتية: الفقه المقارن، مصادر الاجتهاد، مراحل الاجتهاد، مراحل الفقه، مناسك الحجّ طبق المذاهب الإسلامية.		<br>وتمّ طبع هذه الدروس ضمن المجموعات الآتية: الفقه المقارن، مصادر الاجتهاد، مراحل الاجتهاد، مراحل الفقه، مناسك الحجّ طبق المذاهب الإسلامية.
	<br>وقسم من هذه المجاميع تحت الطبع، مثل: علوم الحديث وعلوم القرآن طبقاً للمذاهب الإسلامية.		<br>وقسم من هذه المجاميع تحت الطبع، مثل: علوم الحديث وعلوم القرآن طبقاً للمذاهب الإسلامية.
سطر ٥٠:		سطر ٥٦:
	<br>كما أنّ كتابه «مناسك الحجّ»- والذي احتوى على أكثر من (1400) مسألة- اعتبر من أكبر وأكمل الكتب المطبوعة في مجال مناسك الحجّ حتّى الآن.		<br>كما أنّ كتابه «مناسك الحجّ»- والذي احتوى على أكثر من (1400) مسألة- اعتبر من أكبر وأكمل الكتب المطبوعة في مجال مناسك الحجّ حتّى الآن.
	<br>من مؤلّفاته: كتاب الحجّ (5 مجلّدات)، الفقه المقارن (8 مجلّدات)، توضيح الأُصول (مجلّدان)، النفحات العلمية في أُصول فقه الإمامية (4 مجلّدات)، رسالة «توضيح المسائل» باللغة الفارسية، ورسالة «مجمع المسائل» باللغة العربية، مناسك الحجّ، مصادر الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الفقه وكيفية بيانها، مناسك الحجّ على رأي المذاهب الإسلامية، علوم القرآن في رأي المذاهب الإسلامية، علوم الحديث على رأي المذاهب الإسلامية، الموسيقى الغنائية من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الفنّ والجمال من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الحجاب من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، كفّارات الإحرام، الإسلام اقتصادياً واجتماعياً، المساجد وأحكامها في التشريع الإسلامي، طهارة الكتابي، الحاشية على «العروة الوثقى»، أحكام الشهيد، تغيّر الاجتهاد بتغيّر الزمان وشرائطه، الطهارة الذاتية لكلّ إنسان، البحوث الإسلامية، دُرر وأجزاء في مبحث الإجزاء، قاعدة التجاوز، قاعدة الفراغ، قاعدة الصحّة، قاعدة الإلزام، الوقف وفق الأُسس الإسلامية، مجالات الوحدة بين المذاهب الإسلامية، الاجتهاد والأدلّة الاختلافية بين المذاهب الإسلامية، السير التاريخي للفقه المقارن، الارتداد على رأي المذاهب الإسلامية، بحوث في معرفة القرآن، المجتهد المطلوب في الحكومة الإسلامية، نقد المنهاج الدراسي في الحوزة العلمية، أسباب حرمان النساء من الوظائف الاجتماعية، الحرّية وحقوق الإنسان، الاجتهاد والعلم، حلّية ذبائح أهل الكتاب، دور الحكومة الإسلامية في ازدهار وانتشار الفقاهة، الرمي وذبح الأضحية في منى والتقصير، البلوغ على أساس الأدلّة الفقهية، تصدّي النساء لمقام المرجعية على أساس الأدلّة، الطرق الكلّية للاستنباط في الفقه من وجهة نظر فقهاء الإسلام، قضاء النساء على أساس العناصر الفقهية، الحقوق المتقابلة بين الحكومة والأُمّة في النظام السياسي الإسلامي، وحدة أصل الدين، حوار الأديان، دراسة تصدّي النساء لرئاسة الجمهورية على‏<br>أساس الأدلّة، فلسفة تكرار المآتم المذهبية، ضرورة تحوّل الاجتهاد، العوامل المساعدة في تقدّم العلوم والتقنية، شروط ووظائف المدراء في النظام الإسلامي، شهرة وخصائص العلّامة الجعفري، المتعة أو الزواج المؤقّت، الخصائص الفقهية والاجتهادية للمحقّق النائيني، الحوزة العلمية وتعميق التبليغ الديني، مكانة المرأة في الإسلام ورأي دُعاة تحرير المرأة، العلّامة الأميني، الشعراء من وجهة نظر الأُسس الإسلامية، مكانة العقل في الأُصول الاستنباطية، عاشوراء الحسين عليه السلام، الحجّ، سلسلة الحوارات، الألوان في اللباس الإسلامي، الدين والحرّية، عدم تحريف القرآن الكريم، القراءات المختلفة للقرآن الكريم، [[التقريب بين المذاهب الإسلامية]]، اجتهاد المرأة، الوحدة الإسلامية: أبعادها ومنطلقاتها، الشيخ المفيد، المقدّس الأردبيلي، بحوث في معرفة القرآن الكريم، الشيخ فضل اللَّه النوري، ركود الفقه بسبب ترك الاجتهاد، المرأة والمسائل الاجتماعية، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، السياحة (بحث وتحليل)، الكافر الكتابي (الطهارة الذاتية)، المشرك (الطهارة الذاتية)، الملحد (الطهارة الذاتية)، الزواج من أهل الكتاب (دراسة وتحليل)، صناعة التماثيل للأغراض الفنّية (دراسة وتحليل)، الشطرنج والألعاب الفكرية، الربح والخسارة في سباقات الخيل والرماية، تحديد النسل (دراسة وتحليل)، التلقيح الصناعي (دراسة وتحليل)، الابتداء بتقليد الميّت (دراسة وتحليل)، آراء حول المرجعية الدينية، التضامن بين الأديان والمذاهب، ماضي الفقه المقارن وتطوّره، التكامل والركود في الفقه الاجتهادي عند أهل السنّة، الاجتهاد في الأُسس الفقهية: منزلته ومواضيعه، أحكام الوضوء، الأبعاد الفقهية والاجتهادية للطبري، المراحل التاريخية لتفسير القرآن الكريم، عدم تعيّن تقليد الأعلم، الفقه الاجتهادي وإصلاح الحوزات العلمية، ضرورة تجديد النظام التعليمي في الحوزة العلمية، شروط المبلّغين، أسباب تقدّم التربية، تعامل العُرف والشرع.		<br>من مؤلّفاته: كتاب الحجّ (5 مجلّدات)، الفقه المقارن (8 مجلّدات)، توضيح الأُصول (مجلّدان)، النفحات العلمية في أُصول فقه الإمامية (4 مجلّدات)، رسالة «توضيح المسائل» باللغة الفارسية، ورسالة «مجمع المسائل» باللغة العربية، مناسك الحجّ، مصادر الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الفقه وكيفية بيانها، مناسك الحجّ على رأي المذاهب الإسلامية، علوم القرآن في رأي المذاهب الإسلامية، علوم الحديث على رأي المذاهب الإسلامية، الموسيقى الغنائية من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الفنّ والجمال من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الحجاب من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، كفّارات الإحرام، الإسلام اقتصادياً واجتماعياً، المساجد وأحكامها في التشريع الإسلامي، طهارة الكتابي، الحاشية على «العروة الوثقى»، أحكام الشهيد، تغيّر الاجتهاد بتغيّر الزمان وشرائطه، الطهارة الذاتية لكلّ إنسان، البحوث الإسلامية، دُرر وأجزاء في مبحث الإجزاء، قاعدة التجاوز، قاعدة الفراغ، قاعدة الصحّة، قاعدة الإلزام، الوقف وفق الأُسس الإسلامية، مجالات الوحدة بين المذاهب الإسلامية، الاجتهاد والأدلّة الاختلافية بين المذاهب الإسلامية، السير التاريخي للفقه المقارن، الارتداد على رأي المذاهب الإسلامية، بحوث في معرفة القرآن، المجتهد المطلوب في الحكومة الإسلامية، نقد المنهاج الدراسي في الحوزة العلمية، أسباب حرمان النساء من الوظائف الاجتماعية، الحرّية وحقوق الإنسان، الاجتهاد والعلم، حلّية ذبائح أهل الكتاب، دور الحكومة الإسلامية في ازدهار وانتشار الفقاهة، الرمي وذبح الأضحية في منى والتقصير، البلوغ على أساس الأدلّة الفقهية، تصدّي النساء لمقام المرجعية على أساس الأدلّة، الطرق الكلّية للاستنباط في الفقه من وجهة نظر فقهاء الإسلام، قضاء النساء على أساس العناصر الفقهية، الحقوق المتقابلة بين الحكومة والأُمّة في النظام السياسي الإسلامي، وحدة أصل الدين، حوار الأديان، دراسة تصدّي النساء لرئاسة الجمهورية على‏<br>أساس الأدلّة، فلسفة تكرار المآتم المذهبية، ضرورة تحوّل الاجتهاد، العوامل المساعدة في تقدّم العلوم والتقنية، شروط ووظائف المدراء في النظام الإسلامي، شهرة وخصائص العلّامة الجعفري، المتعة أو الزواج المؤقّت، الخصائص الفقهية والاجتهادية للمحقّق النائيني، الحوزة العلمية وتعميق التبليغ الديني، مكانة المرأة في الإسلام ورأي دُعاة تحرير المرأة، العلّامة الأميني، الشعراء من وجهة نظر الأُسس الإسلامية، مكانة العقل في الأُصول الاستنباطية، عاشوراء الحسين عليه السلام، الحجّ، سلسلة الحوارات، الألوان في اللباس الإسلامي، الدين والحرّية، عدم تحريف القرآن الكريم، القراءات المختلفة للقرآن الكريم، [[التقريب بين المذاهب الإسلامية]]، اجتهاد المرأة، الوحدة الإسلامية: أبعادها ومنطلقاتها، الشيخ المفيد، المقدّس الأردبيلي، بحوث في معرفة القرآن الكريم، الشيخ فضل اللَّه النوري، ركود الفقه بسبب ترك الاجتهاد، المرأة والمسائل الاجتماعية، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، السياحة (بحث وتحليل)، الكافر الكتابي (الطهارة الذاتية)، المشرك (الطهارة الذاتية)، الملحد (الطهارة الذاتية)، الزواج من أهل الكتاب (دراسة وتحليل)، صناعة التماثيل للأغراض الفنّية (دراسة وتحليل)، الشطرنج والألعاب الفكرية، الربح والخسارة في سباقات الخيل والرماية، تحديد النسل (دراسة وتحليل)، التلقيح الصناعي (دراسة وتحليل)، الابتداء بتقليد الميّت (دراسة وتحليل)، آراء حول المرجعية الدينية، التضامن بين الأديان والمذاهب، ماضي الفقه المقارن وتطوّره، التكامل والركود في الفقه الاجتهادي عند أهل السنّة، الاجتهاد في الأُسس الفقهية: منزلته ومواضيعه، أحكام الوضوء، الأبعاد الفقهية والاجتهادية للطبري، المراحل التاريخية لتفسير القرآن الكريم، عدم تعيّن تقليد الأعلم، الفقه الاجتهادي وإصلاح الحوزات العلمية، ضرورة تجديد النظام التعليمي في الحوزة العلمية، شروط المبلّغين، أسباب تقدّم التربية، تعامل العُرف والشرع.
			=الآراء الوحدوية=

	<br>ويعدّ الشيخ الجنّاتي من دعاة الوحدة المتميّزين، ولا أدلّ على ذلك من تدريس الفقه المقارن للمذاهب الإسلامية، ومشاركته في المؤتمرات الوحدوية، وتأليفه عدّة كتب في هذا المجال، ك: «مجالات الوحدة بين المذاهب الإسلامية، والتقريب بين المذاهب‏<br>الإسلامية، والوحدة الإسلامية: أبعادها ومنطلقاتها، والتضامن بين الأديان والمذاهب».		<br>ويعدّ الشيخ الجنّاتي من دعاة الوحدة المتميّزين، ولا أدلّ على ذلك من تدريس الفقه المقارن للمذاهب الإسلامية، ومشاركته في المؤتمرات الوحدوية، وتأليفه عدّة كتب في هذا المجال، ك: «مجالات الوحدة بين المذاهب الإسلامية، والتقريب بين المذاهب‏<br>الإسلامية، والوحدة الإسلامية: أبعادها ومنطلقاتها، والتضامن بين الأديان والمذاهب».
	<br>يقول: «الاختلاف في المسائل الفرعية بين الفقهاء ليس خطراً، وإنّما يكون خطراً إذا صار سبباً للنزاع الذي حذّر اللَّه منه بقوله تعالى: «وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» (سورة الأنفال: 46)، أو صار موجباً للتفرقة التي نهى اللَّه عنها بقوله: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا» (سورة آل عمران: 103).		<br>يقول: «الاختلاف في المسائل الفرعية بين الفقهاء ليس خطراً، وإنّما يكون خطراً إذا صار سبباً للنزاع الذي حذّر اللَّه منه بقوله تعالى: «وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» (سورة الأنفال: 46)، أو صار موجباً للتفرقة التي نهى اللَّه عنها بقوله: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا» (سورة آل عمران: 103).

Mohsenmadani: نقل Mohsenmadani صفحة محمد إبراهيم الجنّاتي إلى محمد إبراهيم الجناتي

2021-10-25T10:54:35Z

نقل Mohsenmadani صفحة محمد إبراهيم الجنّاتي إلى محمد إبراهيم الجناتي

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٤:٢٤، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١
(لا فرق)

Mohsenmadani في ٠٩:٤١، ٢٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-20T09:41:42Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:١١، ٢٠ يونيو ٢٠٢١
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	محمّد إبراهيم الجنّاتي: عالم معروف، وداعية تقريب.		محمّد إبراهيم الجنّاتي: عالم معروف، وداعية [[التقريب\|تقريب]].
	<br>ولد في عام 1932 م في مدينة شاهرود ~~الإيرانية،~~ وعند بلوغه ستّ سنوات أشار عليه والده بتعلّم القرآن الكريم وآداب اللغة الفارسية. وفي سنّ الحادية عشر التحق بمدرسة شاهرود العلمية، وأنهى خلال أربع سنوات مرحلة المقدّمات وجزءاً من مرحلة السطوح.		<br>ولد في عام 1932 م في مدينة شاهرود [[جمهورية إيران الإسلامية\|الإيرانية]]، وعند بلوغه ستّ سنوات أشار عليه والده بتعلّم القرآن الكريم وآداب اللغة الفارسية. وفي سنّ الحادية عشر التحق بمدرسة شاهرود العلمية، وأنهى خلال أربع سنوات مرحلة المقدّمات وجزءاً من مرحلة السطوح.
	<br>وأتمّ مرحلة السطوح العالية في الفقه والأُصول مضافاً إلى كتاب «المنظومة» للسبزواري وهو لم يكمل الثامنة عشرة من عمره. ولمواصلة دراسته الحوزوية هاجر إلى مدينة مشهد المقدّسة، ونهل من علوم أساتذتها البارزين. وبعد مدّة هاجر إلى مدينة قم المقدّسة، وحضر دروس بحوث الخارج في الفقه لآية اللَّه البروجردي وعلم الأُصول للإمام الخميني، ثمّ هاجر إلى مدينة النجف الأشرف، وأقام فيها مدّة خمسة وعشرين عاماً، قضاها في حضور دروس الآيات العظام: الشاهرودي، والحكيم، والشيرازي، والحلّي، والزنجاني، والخوئي.		<br>وأتمّ مرحلة السطوح العالية في الفقه والأُصول مضافاً إلى كتاب «المنظومة» للسبزواري وهو لم يكمل الثامنة عشرة من عمره. ولمواصلة دراسته الحوزوية هاجر إلى مدينة مشهد المقدّسة، ونهل من علوم أساتذتها البارزين. وبعد مدّة هاجر إلى مدينة قم المقدّسة، وحضر دروس بحوث الخارج في الفقه لآية اللَّه البروجردي وعلم الأُصول للإمام الخميني، ثمّ هاجر إلى مدينة النجف الأشرف، وأقام فيها مدّة خمسة وعشرين عاماً، قضاها في حضور دروس الآيات العظام: الشاهرودي، والحكيم، والشيرازي، والحلّي، والزنجاني، والخوئي.
	<br>كان الشيخ الجنّاتي- وبالإضافة إلى حضوره حلقات الدروس العالية في النجف الأشرف- يقوم بتدريس الكتب العميقة، كالرسائل وشرح اللمعة، وقد خصّص جزءاً من وقته للتأليف والتصنيف. كما قام بتدريس طلّاب مرحلة السطح كلّ من كتاب الرسائل والمكاسب والكفاية لمدّة ثلاث دورات. وفي السنوات الأخيرة من إقامته في مدينة النجف‏<br>الأشرف قام بتدريس بحوث الخارج في الأُصول بمدرسة المرحوم الآخوند الخراساني.		<br>كان الشيخ الجنّاتي- وبالإضافة إلى حضوره حلقات الدروس العالية في النجف الأشرف- يقوم بتدريس الكتب العميقة، كالرسائل وشرح اللمعة، وقد خصّص جزءاً من وقته للتأليف والتصنيف. كما قام بتدريس طلّاب مرحلة السطح كلّ من كتاب الرسائل والمكاسب والكفاية لمدّة ثلاث دورات. وفي السنوات الأخيرة من إقامته في مدينة النجف‏<br>الأشرف قام بتدريس بحوث الخارج في الأُصول بمدرسة المرحوم الآخوند الخراساني.

Mahdipoor في ٠٧:٣٦، ٢٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-20T07:36:16Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٠٦، ٢٠ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
	[[ملف:محمد ابراهیم جناتی2.jpg\|تصغير\|~~محمد إبراهيم الجنّاتي~~]]		[[ملف:محمد ابراهیم جناتی2.jpg\|تصغير\|]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد إبراهيم الجنّاتي‏		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد إبراهيم الجنّاتي‏

Mahdipoor في ٠٧:٣٢، ٢٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-20T07:32:14Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٠٢، ٢٠ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
			[[ملف:محمد ابراهیم جناتی2.jpg\|تصغير\|محمد إبراهيم الجنّاتي]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد إبراهيم الجنّاتي‏		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد إبراهيم الجنّاتي‏

Mahdipoor في ٠٧:٢١، ٢٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-20T07:21:09Z

@@ سطر ٢٢: / سطر ٢٢: @@
 |-
 |الآثار
-| data-type="AuthorWritings" |کتاب الحج
+| data-type="AuthorWritings" |کتاب الحج -مناسک حج-توضیح الاصول-دروس فی الفقه المقارن-رساله توضیح المسائل-النفحات العلمیه فی اصول الفقه الامامیة-علوم قرآن از دیدگاه مذاهب اسلامی-منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی-ادوار اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی-مناسک حج از دیدگاه مذاهب اسلامی-علوم حدیث از دیدگاه مذاهب اسلامی-موسیقی غنایی از دیدگاه فقه اجتهادی-هنر و زیبایی از دیدگاه فقه اجتهادی-حجاب از دیدگاه فقه اجتهادی-ادوار فقه و کیفیت بیان آن-طهارت ذاتی مطلق انسان-حلیت ذبایح اهل کتاب-جواز میقات از ادنی الحل-نقش زمان و مکان در اجتهاد-جواز مجسمه‌سازی به عنوان فن و هنر-جواز تصدی منصب قضاوت توسط زنان-نظرات جدید ایشان دربارهٔ مسائلی چون موسیقی، هنر، حجاب و …-معین نبودن سن خاص در بلوغ دختران (تنها نشانه بلوغ دختران عادت ماهانه است)-جواز تصدی مقام مرجعیت و همه وظایف سیاسی اجتماعی توسط زنان
 |-
 |المذهب
@@ سطر ٧١: / سطر ٤٨: @@
 <br>ومن الأُمور التي تميّز بها رسالته الاجتهادية «توضيح المسائل» التي ورد فيها أكثر من ثلاث آلاف مسألة، معتمداً باجتهاده الدقيق على العناصر الأصلية للاستنباط، وقد استطاع أن يتجاوز أكثر من مائة احتياط قال به المجتهدون الآخرون في رسائلهم العملية، وأن يعطي رأيه القطعي الصريح في كلّ منها.
 <br>كما أنّ كتابه «مناسك الحجّ»- والذي احتوى على أكثر من (1400) مسألة- اعتبر من أكبر وأكمل الكتب المطبوعة في مجال مناسك الحجّ حتّى الآن.
-<br>من مؤلّفاته: كتاب الحجّ (5 مجلّدات)، الفقه المقارن (8 مجلّدات)، توضيح الأُصول (مجلّدان)، النفحات العلمية في أُصول فقه الإمامية (4 مجلّدات)، رسالة «توضيح المسائل» باللغة الفارسية، ورسالة «مجمع المسائل» باللغة العربية، مناسك الحجّ، مصادر الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الفقه وكيفية بيانها، مناسك الحجّ على رأي المذاهب الإسلامية، علوم القرآن في رأي المذاهب الإسلامية، علوم الحديث على رأي المذاهب الإسلامية، الموسيقى الغنائية من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الفنّ والجمال من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الحجاب من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، كفّارات الإحرام، الإسلام اقتصادياً واجتماعياً، المساجد وأحكامها في التشريع الإسلامي، طهارة الكتابي، الحاشية على «العروة الوثقى»، أحكام الشهيد، تغيّر الاجتهاد بتغيّر الزمان وشرائطه، الطهارة الذاتية لكلّ إنسان، البحوث الإسلامية، دُرر وأجزاء في مبحث الإجزاء، قاعدة التجاوز، قاعدة الفراغ، قاعدة الصحّة، قاعدة الإلزام، الوقف وفق الأُسس الإسلامية، مجالات الوحدة بين المذاهب الإسلامية، الاجتهاد والأدلّة الاختلافية بين المذاهب الإسلامية، السير التاريخي للفقه المقارن، الارتداد على رأي المذاهب الإسلامية، بحوث في معرفة القرآن، المجتهد المطلوب في الحكومة الإسلامية، نقد المنهاج الدراسي في الحوزة العلمية، أسباب حرمان النساء من الوظائف الاجتماعية، الحرّية وحقوق الإنسان، الاجتهاد والعلم، حلّية ذبائح أهل الكتاب، دور الحكومة الإسلامية في ازدهار وانتشار الفقاهة، الرمي وذبح الأضحية في منى والتقصير، البلوغ على أساس الأدلّة الفقهية، تصدّي النساء لمقام المرجعية على أساس الأدلّة، الطرق الكلّية للاستنباط في الفقه من وجهة نظر فقهاء الإسلام، قضاء النساء على أساس العناصر الفقهية، الحقوق المتقابلة بين الحكومة والأُمّة في النظام السياسي الإسلامي، وحدة أصل الدين، حوار الأديان، دراسة تصدّي النساء لرئاسة الجمهورية على‏<br>أساس الأدلّة، فلسفة تكرار المآتم المذهبية، ضرورة تحوّل الاجتهاد، العوامل المساعدة في تقدّم العلوم والتقنية، شروط ووظائف المدراء في النظام الإسلامي، شهرة وخصائص العلّامة الجعفري، المتعة أو الزواج المؤقّت، الخصائص الفقهية والاجتهادية للمحقّق النائيني، الحوزة العلمية وتعميق التبليغ الديني، مكانة المرأة في الإسلام ورأي دُعاة تحرير المرأة، العلّامة الأميني، الشعراء من وجهة نظر الأُسس الإسلامية، مكانة العقل في الأُصول الاستنباطية، عاشوراء الحسين عليه السلام، الحجّ، سلسلة الحوارات، الألوان في اللباس الإسلامي، الدين والحرّية، عدم تحريف القرآن الكريم، القراءات المختلفة للقرآن الكريم، التقريب بين المذاهب الإسلامية، اجتهاد المرأة، الوحدة الإسلامية: أبعادها ومنطلقاتها، الشيخ المفيد، المقدّس الأردبيلي، بحوث في معرفة القرآن الكريم، الشيخ فضل اللَّه النوري، ركود الفقه بسبب ترك الاجتهاد، المرأة والمسائل الاجتماعية، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، السياحة (بحث وتحليل)، الكافر الكتابي (الطهارة الذاتية)، المشرك (الطهارة الذاتية)، الملحد (الطهارة الذاتية)، الزواج من أهل الكتاب (دراسة وتحليل)، صناعة التماثيل للأغراض الفنّية (دراسة وتحليل)، الشطرنج والألعاب الفكرية، الربح والخسارة في سباقات الخيل والرماية، تحديد النسل (دراسة وتحليل)، التلقيح الصناعي (دراسة وتحليل)، الابتداء بتقليد الميّت (دراسة وتحليل)، آراء حول المرجعية الدينية، التضامن بين الأديان والمذاهب، ماضي الفقه المقارن وتطوّره، التكامل والركود في الفقه الاجتهادي عند أهل السنّة، الاجتهاد في الأُسس الفقهية: منزلته ومواضيعه، أحكام الوضوء، الأبعاد الفقهية والاجتهادية للطبري، المراحل التاريخية لتفسير القرآن الكريم، عدم تعيّن تقليد الأعلم، الفقه الاجتهادي وإصلاح الحوزات العلمية، ضرورة تجديد النظام التعليمي في الحوزة العلمية، شروط المبلّغين، أسباب تقدّم التربية، تعامل العُرف والشرع.
+<br>من مؤلّفاته: كتاب الحجّ (5 مجلّدات)، الفقه المقارن (8 مجلّدات)، توضيح الأُصول (مجلّدان)، النفحات العلمية في أُصول فقه الإمامية (4 مجلّدات)، رسالة «توضيح المسائل» باللغة الفارسية، ورسالة «مجمع المسائل» باللغة العربية، مناسك الحجّ، مصادر الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الاجتهاد في رأي المذاهب الإسلامية، مراحل الفقه وكيفية بيانها، مناسك الحجّ على رأي المذاهب الإسلامية، علوم القرآن في رأي المذاهب الإسلامية، علوم الحديث على رأي المذاهب الإسلامية، الموسيقى الغنائية من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الفنّ والجمال من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، الحجاب من وجهة نظر الفقه الاجتهادي، كفّارات الإحرام، الإسلام اقتصادياً واجتماعياً، المساجد وأحكامها في التشريع الإسلامي، طهارة الكتابي، الحاشية على «العروة الوثقى»، أحكام الشهيد، تغيّر الاجتهاد بتغيّر الزمان وشرائطه، الطهارة الذاتية لكلّ إنسان، البحوث الإسلامية، دُرر وأجزاء في مبحث الإجزاء، قاعدة التجاوز، قاعدة الفراغ، قاعدة الصحّة، قاعدة الإلزام، الوقف وفق الأُسس الإسلامية، مجالات الوحدة بين المذاهب الإسلامية، الاجتهاد والأدلّة الاختلافية بين المذاهب الإسلامية، السير التاريخي للفقه المقارن، الارتداد على رأي المذاهب الإسلامية، بحوث في معرفة القرآن، المجتهد المطلوب في الحكومة الإسلامية، نقد المنهاج الدراسي في الحوزة العلمية، أسباب حرمان النساء من الوظائف الاجتماعية، الحرّية وحقوق الإنسان، الاجتهاد والعلم، حلّية ذبائح أهل الكتاب، دور الحكومة الإسلامية في ازدهار وانتشار الفقاهة، الرمي وذبح الأضحية في منى والتقصير، البلوغ على أساس الأدلّة الفقهية، تصدّي النساء لمقام المرجعية على أساس الأدلّة، الطرق الكلّية للاستنباط في الفقه من وجهة نظر فقهاء الإسلام، قضاء النساء على أساس العناصر الفقهية، الحقوق المتقابلة بين الحكومة والأُمّة في النظام السياسي الإسلامي، وحدة أصل الدين، حوار الأديان، دراسة تصدّي النساء لرئاسة الجمهورية على‏<br>أساس الأدلّة، فلسفة تكرار المآتم المذهبية، ضرورة تحوّل الاجتهاد، العوامل المساعدة في تقدّم العلوم والتقنية، شروط ووظائف المدراء في النظام الإسلامي، شهرة وخصائص العلّامة الجعفري، المتعة أو الزواج المؤقّت، الخصائص الفقهية والاجتهادية للمحقّق النائيني، الحوزة العلمية وتعميق التبليغ الديني، مكانة المرأة في الإسلام ورأي دُعاة تحرير المرأة، العلّامة الأميني، الشعراء من وجهة نظر الأُسس الإسلامية، مكانة العقل في الأُصول الاستنباطية، عاشوراء الحسين عليه السلام، الحجّ، سلسلة الحوارات، الألوان في اللباس الإسلامي، الدين والحرّية، عدم تحريف القرآن الكريم، القراءات المختلفة للقرآن الكريم، [[التقريب بين المذاهب الإسلامية]]، اجتهاد المرأة، الوحدة الإسلامية: أبعادها ومنطلقاتها، الشيخ المفيد، المقدّس الأردبيلي، بحوث في معرفة القرآن الكريم، الشيخ فضل اللَّه النوري، ركود الفقه بسبب ترك الاجتهاد، المرأة والمسائل الاجتماعية، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، السياحة (بحث وتحليل)، الكافر الكتابي (الطهارة الذاتية)، المشرك (الطهارة الذاتية)، الملحد (الطهارة الذاتية)، الزواج من أهل الكتاب (دراسة وتحليل)، صناعة التماثيل للأغراض الفنّية (دراسة وتحليل)، الشطرنج والألعاب الفكرية، الربح والخسارة في سباقات الخيل والرماية، تحديد النسل (دراسة وتحليل)، التلقيح الصناعي (دراسة وتحليل)، الابتداء بتقليد الميّت (دراسة وتحليل)، آراء حول المرجعية الدينية، التضامن بين الأديان والمذاهب، ماضي الفقه المقارن وتطوّره، التكامل والركود في الفقه الاجتهادي عند أهل السنّة، الاجتهاد في الأُسس الفقهية: منزلته ومواضيعه، أحكام الوضوء، الأبعاد الفقهية والاجتهادية للطبري، المراحل التاريخية لتفسير القرآن الكريم، عدم تعيّن تقليد الأعلم، الفقه الاجتهادي وإصلاح الحوزات العلمية، ضرورة تجديد النظام التعليمي في الحوزة العلمية، شروط المبلّغين، أسباب تقدّم التربية، تعامل العُرف والشرع.
 <br>ويعدّ الشيخ الجنّاتي من دعاة الوحدة المتميّزين، ولا أدلّ على ذلك من تدريس الفقه المقارن للمذاهب الإسلامية، ومشاركته في المؤتمرات الوحدوية، وتأليفه عدّة كتب في هذا المجال، ك: «مجالات الوحدة بين المذاهب الإسلامية، والتقريب بين المذاهب‏<br>الإسلامية، والوحدة الإسلامية: أبعادها ومنطلقاتها، والتضامن بين الأديان والمذاهب».
 <br>يقول: «الاختلاف في المسائل الفرعية بين الفقهاء ليس خطراً، وإنّما يكون خطراً إذا صار سبباً للنزاع الذي حذّر اللَّه منه بقوله تعالى: «وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» (سورة الأنفال: 46)، أو صار موجباً للتفرقة التي نهى اللَّه عنها بقوله: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا» (سورة آل عمران: 103).

Mahdipoor في ٠٧:١٠، ٢٠ يونيو ٢٠٢١

2021-06-20T07:10:27Z

عرض التغييرات

Rashedinia: نقل Rashedinia صفحة محمّد إبراهيم الجنّاتي إلى محمد إبراهيم الجنّاتي: استبدال النص - 'محمّد' ب'محمد'

2021-06-02T05:29:36Z

نقل Rashedinia صفحة محمّد إبراهيم الجنّاتي إلى محمد إبراهيم الجنّاتي: استبدال النص - 'محمّد' ب'محمد'

→ مراجعة أقدم	مراجعة ٠٨:٥٩، ٢ يونيو ٢٠٢١
(لا فرق)