محمد أبو الفضل الجيزاوي - تاريخ المراجعة

Mahdipoor في ١٠:١١، ٦ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-06T10:11:51Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٤١، ٦ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٣٧:		سطر ٣٧:
	=مدخل حول الأزهر ومشيخته=		=مدخل حول الأزهر ومشيخته=

	مع تولّي أسرة [[محمّد علي باشا]] الحكم في [[مصر]]، تغيّرت عملية اختيار شيخ الأزهر، حيث كان يتمّ بتدخّل من الوالي، ومع الجهود المبذولة لتطوير جامع الأزهر وإصلاحه، ظهرت [[جماعة كبار العلماء]] سنة (1239هـ = 1911م) في عهد المشيخة الثانية للشيخ [[سليم البشري]]، ونصّ قانون الأزهر وقتها على أن يكون اختيار شيخ الجامع الأزهر من بين جماعة كبار العلماء، حيث يتمّ اختياره بطريق الانتخاب من بين هيئة كبار العلماء المرشّحين لشغل المنصب على أن يكون حاملاً للجنسية المصرية وحدها ومن أبوين مصريين مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة و[[الدعوة الإسلامية]] واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية، وكان ذلك يضمن ما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر من العلم والمعرفة والسمعة وحسن الخلق.		مع تولّي أسرة [[محمّد علي باشا]] الحكم في [[مصر]]، تغيّرت عملية اختيار شيخ الأزهر، حيث كان يتمّ بتدخّل من الوالي، ومع الجهود المبذولة لتطوير جامع الأزهر وإصلاحه، ظهرت [[جماعة كبار العلماء]] سنة (1239هـ = 1911م) في عهد المشيخة الثانية للشيخ [[سليم البشري]]، <br>
			ونصّ قانون الأزهر وقتها على أن يكون اختيار شيخ الجامع الأزهر من بين جماعة كبار العلماء، حيث يتمّ اختياره بطريق الانتخاب من بين هيئة كبار العلماء المرشّحين لشغل المنصب على أن يكون حاملاً للجنسية المصرية وحدها ومن أبوين مصريين مسلمين، <br>
			وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة و[[الدعوة الإسلامية]] واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية، وكان ذلك يضمن ما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر من العلم والمعرفة والسمعة وحسن الخلق.

	وبصدور القانون رقم 103 لسنة 1961م الخاصّ بتطوير الأزهر، ألغيت هيئة كبار العلماء وحلّ محلّها ما عرف باسم: [[مجمع البحوث الإسلامية]]، ويتكوّن من 50 عضواً على الأكثر، كان من بينهم في بداية نشأته حوالي 20 من غير المصريّين من كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية أيّ منهم إلّا بالوفاة أو الاستقالة أو العجز الصحّي.		وبصدور القانون رقم 103 لسنة 1961م الخاصّ بتطوير الأزهر، ألغيت هيئة كبار العلماء وحلّ محلّها ما عرف باسم: [[مجمع البحوث الإسلامية]]، ويتكوّن من 50 عضواً على الأكثر، كان من بينهم في بداية نشأته حوالي 20 من غير المصريّين من كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية أيّ منهم إلّا بالوفاة أو الاستقالة أو العجز الصحّي.

	ومجمع البحوث هو الذي يقرّر إسقاط العضوية، وهو الذي يملأ المكان الشاغر بانتخاب أحد المرشّحين سواء بالاقتراع السرّي أو بأغلبية الأصوات، ويتمّ اختيار شيخ الأزهر بشكل عامّ من بين أعضاء المجمع، ويكون رئيس الجمهورية وحده هو صاحب القرار، وعلى أن يعيّن ولا يقال. ويُعيّن شيخ الأزهر في منصبه بعد صدور قرار من رئيس الجمهورية، ويعامل معاملة رئيس مجلس الوزراء من حيث الدرجة والراتب والمعاش.		ومجمع البحوث هو الذي يقرّر إسقاط العضوية، وهو الذي يملأ المكان الشاغر بانتخاب أحد المرشّحين سواء بالاقتراع السرّي أو بأغلبية الأصوات، <br>
			ويتمّ اختيار شيخ الأزهر بشكل عامّ من بين أعضاء المجمع، ويكون رئيس الجمهورية وحده هو صاحب القرار، وعلى أن يعيّن ولا يقال. ويُعيّن شيخ الأزهر في منصبه بعد صدور قرار من رئيس الجمهورية، ويعامل معاملة رئيس مجلس الوزراء من حيث الدرجة والراتب والمعاش.

	وقد جعل هذا القانون شيخ الأزهر هو الإمام الأكبر وصاحب الرأي في كلّ ما يتّصل بالشئون الدينية وفي كلّ ما يتعلّق بالقرآن وعلوم الإسلام.		وقد جعل هذا القانون شيخ الأزهر هو الإمام الأكبر وصاحب الرأي في كلّ ما يتّصل بالشئون الدينية وفي كلّ ما يتعلّق بالقرآن وعلوم الإسلام.
سطر ٥١:		سطر ٥٤:
	=نشأته ومراحل تعليمه=		=نشأته ومراحل تعليمه=

	نشأ الجيزاوي على التربية الدينية، حيث دخل الكُتّاب المعدّ لتحفيظ القرآن الكريم ببلده سنة 1269هـ/ 1852م، فحفظه بتمامه سنة 1272هـ/ 1855م، ثمّ التحق بالأزهر في أواخر السنة التالية، واشتغل أوّلاً بتجويد القرآن الكريم وحفظ المتون، وتلقّى بعض الدروس، ثمّ لازم الفقه على مذهب [[مالك بن أنس]]، وتلقّى العلوم العربية من نحو، وصرف وبيان ومعان وبديع وعلم أصول الفقه وأصول الدين والتفسير والحديث والمنطق على أكابر المشايخ الموجودين في ذاك الوقت.. فممّن تلقّى عليه الفقه والحديث شيخ السادة المالكية في ذاك الوقت الشيخ محمّد ~~عليش،~~ والشيخ علي مرزوق ~~العدوي،~~ ومن الذين تلقّى عليهم علوم البلاغة وأصول الفقه والمنطق والحديث الشيخ إبراهيم السقّا والشيخ الإنبابي، وممّن تلقّى عليهم أيضاً الحديث والتفسير الشيخ شرف الدين الموصفي والشيخ محمّد العشماوي وغيرهم من أجلّاء الأساتذة الأعلام.		نشأ الجيزاوي على التربية الدينية، حيث دخل الكُتّاب المعدّ لتحفيظ القرآن الكريم ببلده سنة 1269هـ/ 1852م، فحفظه بتمامه سنة 1272هـ/ 1855م، ثمّ التحق بالأزهر في أواخر السنة التالية، واشتغل أوّلاً بتجويد القرآن الكريم وحفظ المتون، وتلقّى بعض الدروس، ثمّ لازم الفقه على مذهب [[مالك بن أنس]]، <br>
			وتلقّى العلوم العربية من نحو، وصرف وبيان ومعان وبديع وعلم أصول الفقه وأصول الدين والتفسير والحديث والمنطق على أكابر المشايخ الموجودين في ذاك الوقت.. فممّن تلقّى عليه الفقه والحديث شيخ السادة المالكية في ذاك الوقت الشيخ [[محمّد عليش]]، والشيخ [[علي مرزوق العدوي]]، ومن الذين تلقّى عليهم علوم البلاغة وأصول الفقه والمنطق والحديث الشيخ [[إبراهيم السقّا]] والشيخ الإنبابي، وممّن تلقّى عليهم أيضاً الحديث والتفسير الشيخ شرف الدين الموصفي والشيخ محمّد العشماوي وغيرهم من أجلّاء الأساتذة الأعلام.

	وداوم على الاشتغال بالعلم مطالعة وحضوراً إلى سنة 1287هـ، فأمره الشيخ الإنبابي بالتدريس فاعتذر، فألحّ عليه فامتثل أمره، وابتدأ بقراءة كتاب الأزهرية في النحو للشيخ [[خالد الأزهري]] في أواخر شهر صفر من تلك السنة.		وداوم على الاشتغال بالعلم مطالعة وحضوراً إلى سنة 1287هـ، فأمره الشيخ الإنبابي بالتدريس فاعتذر، فألحّ عليه فامتثل أمره، وابتدأ بقراءة كتاب الأزهرية في النحو للشيخ [[خالد الأزهري]] في أواخر شهر صفر من تلك السنة.

	لازم الشيخ أبو الفضل الجيزاوي التدريس وقرأ جميع كتب الفقه الْمُتَداول قراءتها في ذلك الوقت مرّات عديدة، وكذلك كتب العلوم العربية، وعلم أصول الدين، وعلم أصول الفقه، والمنطق مرّات عديدة لطبقات كثيرة من الطلّاب، ورُزِقَ حظوة إقبال الكثير من الطلبة عليه في كلّ درس، حتّى تخرَّج عليه غالب أهل الأزهر، وكان أوّل من أحيا كتاب الخبيصي في المنطق بتدريسه مِراراً، وكتاب القطب على الشمسية، وكتاب [[ابن الحاجب]] في الأصول بشرح العضد وحاشيتي السعد والسيّد، فقد درَّسَهُ في الأزهر مرّتين لجَمْعٍ عظيم من الطلبة الذين صاروا بعد ذلك من أكابر العلماء، ومرّة في [[الإسكندرية]] في مدّة مشيخته لعلمائها، وكتب على الشرح والحاشيتين حاشية طبعت سنة 1332هـ وتمّ تداولها بين العلماء والطلّاب، وقرأ المطوّل وكتب على شرحه وحاشيته نحواً من خمس وأربعين كرّاسة، وقرأ البيضاوي ولم يتمّه، وكتب شرحاً على أوائله نحواً من سبع عشرة كرّاسة.		لازم الشيخ أبو الفضل الجيزاوي التدريس وقرأ جميع كتب الفقه الْمُتَداول قراءتها في ذلك الوقت مرّات عديدة، وكذلك كتب العلوم العربية، وعلم أصول الدين، وعلم أصول الفقه، والمنطق مرّات عديدة لطبقات كثيرة من الطلّاب، ورُزِقَ حظوة إقبال الكثير من الطلبة عليه في كلّ درس، حتّى تخرَّج عليه غالب أهل الأزهر، وكان أوّل من أحيا كتاب الخبيصي في المنطق بتدريسه مِراراً، وكتاب القطب على الشمسية، وكتاب [[ابن الحاجب]] في الأصول بشرح العضد وحاشيتي السعد والسيّد، فقد درَّسَهُ في الأزهر مرّتين لجَمْعٍ عظيم من الطلبة الذين صاروا بعد ذلك من أكابر العلماء، ومرّة في [[الإسكندرية]] في مدّة مشيخته لعلمائها، <br>
			وكتب على الشرح والحاشيتين حاشية طبعت سنة 1332هـ وتمّ تداولها بين العلماء والطلّاب، وقرأ المطوّل وكتب على شرحه وحاشيته نحواً من خمس وأربعين كرّاسة، وقرأ البيضاوي ولم يتمّه، وكتب شرحاً على أوائله نحواً من سبع عشرة كرّاسة.

	=وظائفه ومناصبه=		=وظائفه ومناصبه=

Saedi.m في ٠٥:٥٨، ٢٧ يونيو ٢٠٢١

2021-06-27T05:58:11Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٢٨، ٢٧ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''محمّد أبو الفضل الجيزاوي''': من شيوخ [[الأزهر]] الشريف، كان مالكي المذهب وصاحب إصلاحات عديدة. صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، ثمّ أضيفت إليه مشيخة السادة [[المالكية]] في 20 من صفر سنة 1336هـ الموافق 4 من ديسمبر سنة 1917م.		'''محمّد أبو الفضل الجيزاوي''': من شيوخ [[الأزهر]] الشريف، كان مالكي المذهب وصاحب إصلاحات عديدة. صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، ثمّ أضيفت إليه مشيخة السادة [[المالكية]] في 20 من صفر سنة 1336هـ الموافق 4 من ديسمبر سنة 1917م. تلاه في مشيخة الأزهر الشيخ [[محمّد مصطفى المراغي]].

	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">

Saedi.m في ٠٥:٥٤، ٢٧ يونيو ٢٠٢١

2021-06-27T05:54:18Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٢٤، ٢٧ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''محمّد أبو الفضل الجيزاوي''': من شيوخ [[الأزهر]] الشريف، كان ~~شافعي~~ المذهب وصاحب إصلاحات عديدة. صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، ثمّ أضيفت إليه مشيخة السادة [[المالكية]] في 20 من صفر سنة 1336هـ الموافق 4 من ديسمبر سنة 1917م.		'''محمّد أبو الفضل الجيزاوي''': من شيوخ [[الأزهر]] الشريف، كان مالكي المذهب وصاحب إصلاحات عديدة. صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، ثمّ أضيفت إليه مشيخة السادة [[المالكية]] في 20 من صفر سنة 1336هـ الموافق 4 من ديسمبر سنة 1917م.

	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
سطر ٧:		سطر ٧:
	\|-		\|-
	\|الاسم الکامل		\|الاسم الکامل
	\| data-type="AuthorStandardName" \|محمّد أبو الفضل الجيزاوي ~~الشافعي~~		\| data-type="AuthorStandardName" \|محمّد أبو الفضل الجيزاوي المالكي
	\|-		\|-
	\|تاريخ الولادة		\|تاريخ الولادة
سطر ٤٧:		سطر ٤٧:
	=اسمه وميلاده=		=اسمه وميلاده=

	ولد الشيخ محمّد أبو الفضل الجيزاوي ~~الشافعي~~ فى 1263هـ/1847م، بقرية وراق الحضر من أعمال مركز إمبابة- إحدى مدن محافظة الجيزة حالياً.		ولد الشيخ محمّد أبو الفضل الجيزاوي المالكي فى 1263هـ/1847م، بقرية وراق الحضر من أعمال مركز إمبابة- إحدى مدن محافظة الجيزة حالياً.

	=نشأته ومراحل تعليمه=		=نشأته ومراحل تعليمه=

	نشأ الجيزاوي على التربية الدينية، حيث دخل الكُتّاب المعدّ لتحفيظ القرآن الكريم ببلده سنة 1269هـ/ 1852م، فحفظه بتمامه سنة 1272هـ/ 1855م، ثمّ التحق بالأزهر في أواخر السنة التالية، واشتغل أوّلاً بتجويد القرآن الكريم وحفظ المتون، وتلقّى بعض الدروس، ثمّ لازم الفقه على مذهب ~~الإمام~~ [[مالك بن أنس]]، وتلقّى العلوم العربية من نحو، وصرف وبيان ومعان وبديع وعلم أصول الفقه وأصول الدين والتفسير والحديث والمنطق على أكابر المشايخ الموجودين في ذاك الوقت.. فممّن تلقّى عليه الفقه والحديث شيخ السادة المالكية في ذاك الوقت الشيخ محمّد عليش، والشيخ علي مرزوق العدوي، ومن الذين تلقّى عليهم علوم البلاغة وأصول الفقه والمنطق والحديث الشيخ إبراهيم السقّا والشيخ الإنبابي، وممّن تلقّى عليهم أيضاً الحديث والتفسير الشيخ شرف الدين الموصفي والشيخ محمّد العشماوي وغيرهم من أجلّاء الأساتذة الأعلام.		نشأ الجيزاوي على التربية الدينية، حيث دخل الكُتّاب المعدّ لتحفيظ القرآن الكريم ببلده سنة 1269هـ/ 1852م، فحفظه بتمامه سنة 1272هـ/ 1855م، ثمّ التحق بالأزهر في أواخر السنة التالية، واشتغل أوّلاً بتجويد القرآن الكريم وحفظ المتون، وتلقّى بعض الدروس، ثمّ لازم الفقه على مذهب [[مالك بن أنس]]، وتلقّى العلوم العربية من نحو، وصرف وبيان ومعان وبديع وعلم أصول الفقه وأصول الدين والتفسير والحديث والمنطق على أكابر المشايخ الموجودين في ذاك الوقت.. فممّن تلقّى عليه الفقه والحديث شيخ السادة المالكية في ذاك الوقت الشيخ محمّد عليش، والشيخ علي مرزوق العدوي، ومن الذين تلقّى عليهم علوم البلاغة وأصول الفقه والمنطق والحديث الشيخ إبراهيم السقّا والشيخ الإنبابي، وممّن تلقّى عليهم أيضاً الحديث والتفسير الشيخ شرف الدين الموصفي والشيخ محمّد العشماوي وغيرهم من أجلّاء الأساتذة الأعلام.

	وداوم على الاشتغال بالعلم مطالعة وحضوراً إلى سنة 1287هـ، فأمره الشيخ الإنبابي بالتدريس فاعتذر، فألحّ عليه فامتثل أمره، وابتدأ بقراءة كتاب الأزهرية في النحو للشيخ [[خالد الأزهري]] في أواخر شهر صفر من تلك السنة.		وداوم على الاشتغال بالعلم مطالعة وحضوراً إلى سنة 1287هـ، فأمره الشيخ الإنبابي بالتدريس فاعتذر، فألحّ عليه فامتثل أمره، وابتدأ بقراءة كتاب الأزهرية في النحو للشيخ [[خالد الأزهري]] في أواخر شهر صفر من تلك السنة.
سطر ٨١:		سطر ٨١:
	1- إنقاص كلّ مرحلة من مراحل التعليم بالأزهر إلى 4 سنوات.		1- إنقاص كلّ مرحلة من مراحل التعليم بالأزهر إلى 4 سنوات.

	2- إنشاء قسم التخصّص، ويلتحق به الطلّاب بعد نيل الشهادة ~~العالمية،~~ وجعل أقسامه هي: التفسير والحديث، والفقه والأصول، والنحو والصرف، والبلاغة والأدب، والتوحيد والمنطق، والتاريخ والأخلاق. ولم يكتف بهذا بل ألَّف لجنة للإصلاح سنة 1925م، فرأت اللجنة أنّه يجب أن ينظر إلى المرحلتين الابتدائية والثانوية على أنّهما مرحلتا ثقافة عامّة، ويجب أن تدرّس بهما العلوم الرياضية التي تدرّس بالمدارس الابتدائية والثانوية المدنية، وأنّه يكفي الاهتمام بالعلوم الدينية والعربية في الأقسام العالية والتخصّصات، ورأت اللجنة لذلك وجوب فتح أبواب مدارس وزارة المعارف أمام المتخرّجين في الأزهر للتدريس فيها.		2- إنشاء قسم التخصّص، ويلتحق به الطلّاب بعد نيل [[الشهادة العالمية]]، وجعل أقسامه هي: التفسير والحديث، والفقه والأصول، والنحو والصرف، والبلاغة والأدب، والتوحيد والمنطق، والتاريخ والأخلاق. ولم يكتف بهذا بل ألَّف لجنة للإصلاح سنة 1925م، فرأت اللجنة أنّه يجب أن ينظر إلى المرحلتين الابتدائية والثانوية على أنّهما مرحلتا ثقافة عامّة، ويجب أن تدرّس بهما العلوم الرياضية التي تدرّس بالمدارس الابتدائية والثانوية المدنية، وأنّه يكفي الاهتمام بالعلوم الدينية والعربية في الأقسام العالية والتخصّصات، ورأت اللجنة لذلك وجوب فتح أبواب مدارس وزارة المعارف أمام المتخرّجين في الأزهر للتدريس فيها.

	=أخلاقه=		=أخلاقه=
سطر ٩١:		سطر ٩١:
	=مؤلّفاته=		=مؤلّفاته=

	- إجازة منه إلى الشيخ محمّد بن محمّد المراغي المالكي ~~الجرجاوي،~~ أجازه فيها بما في ثبت الشيخ محمّد بن محمّد الأمير الكبير.		- إجازة منه إلى الشيخ [[محمّد بن محمّد المراغي المالكي الجرجاوي]]، أجازه فيها بما في ثبت الشيخ [[محمّد بن محمّد الأمير الكبير]].

	- الطراز الحديث في فنّ مصطلح الحديث.		- الطراز الحديث في فنّ مصطلح الحديث.

	- كتاب تحقيقات شريفة وتدقيقات منيفة، وهي حاشية على شرح عضد الملّة والدين على مختصر ابن الحاجب وعلى حواشيه.		- كتاب تحقيقات شريفة وتدقيقات منيفة، وهي حاشية على شرح [[عضد الملّة والدين]] على مختصر ابن الحاجب وعلى حواشيه.

	=تكريمه=		=تكريمه=
سطر ١٠١:		سطر ١٠١:
	- حصل على كسوة التشريف العلمية من الدرجة الأولى في 19 شوّال 1321هـ/ 7 يناير 1904م.		- حصل على كسوة التشريف العلمية من الدرجة الأولى في 19 شوّال 1321هـ/ 7 يناير 1904م.

	- حصل على الوشاح الأكبر من نيشان النيل في يونيو 1921م.		- حصل على الوشاح الأكبر من [[نيشان النيل]] في يونيو 1921م.

	=وفاته=		=وفاته=
سطر ١١١:		سطر ١١١:
	- الأزهر في اثني عشر عاماً، نشر إدارة الأزهر.		- الأزهر في اثني عشر عاماً، نشر إدارة الأزهر.

	- الأعلام، خير الدين الزركلي.		- الأعلام، [[خير الدين الزركلي]].

	- شيوخ الأزهر، أشرف فوزي.		- شيوخ الأزهر، [[أشرف فوزي]].

	- فهرس المكتبة الأزهرية.		- فهرس المكتبة الأزهرية.

	- الكنز الثمين لعظماء المصريّين، فرج سليمان ~~فؤاد،~~ طبع مطبعة الاعتماد بين سنتي 1917م - 1919م.		- الكنز الثمين لعظماء المصريّين، [[فرج سليمان فؤاد]]، طبع مطبعة الاعتماد بين سنتي 1917م - 1919م.

	- مشيخة الأزهر منذ إنشائها حتّى الآن، علي عبد العظيم.		- مشيخة الأزهر منذ إنشائها حتّى الآن، [[علي عبد العظيم]].

	- معجم ~~المؤلّفين~~.		- معجم المؤلّفين، [[عمر رضا كحّالة]].

	=المصدر=		=المصدر=
سطر ١٣٢:		سطر ١٣٢:
	[[تصنيف: علماء الإسلام في القرن العشرين]]		[[تصنيف: علماء الإسلام في القرن العشرين]]
	[[تصنيف: علماء إسلاميّات مصريّون]]		[[تصنيف: علماء إسلاميّات مصريّون]]
	[[تصنيف: فقهاء ~~شافعيّون~~ معاصرون]]		[[تصنيف: فقهاء مالكيّون معاصرون]]

Mahdipoor في ٠٥:٣٨، ٢٧ يونيو ٢٠٢١

2021-06-27T05:38:05Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٠٨، ٢٧ يونيو ٢٠٢١
سطر ٣٧:		سطر ٣٧:
	=مدخل حول الأزهر ومشيخته=		=مدخل حول الأزهر ومشيخته=

	مع تولّي أسرة [[محمّد علي باشا]] الحكم في ~~مصر،~~ تغيّرت عملية اختيار شيخ الأزهر، حيث كان يتمّ بتدخّل من الوالي، ومع الجهود المبذولة لتطوير جامع الأزهر وإصلاحه، ظهرت [[جماعة كبار العلماء]] سنة (1239هـ = 1911م) في عهد المشيخة الثانية للشيخ [[سليم البشري]]، ونصّ قانون الأزهر وقتها على أن يكون اختيار شيخ الجامع الأزهر من بين جماعة كبار العلماء، حيث يتمّ اختياره بطريق الانتخاب من بين هيئة كبار العلماء المرشّحين لشغل المنصب على أن يكون حاملاً للجنسية المصرية وحدها ومن أبوين مصريين مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة و[[الدعوة الإسلامية]] واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية، وكان ذلك يضمن ما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر من العلم والمعرفة والسمعة وحسن الخلق.		مع تولّي أسرة [[محمّد علي باشا]] الحكم في [[مصر]]، تغيّرت عملية اختيار شيخ الأزهر، حيث كان يتمّ بتدخّل من الوالي، ومع الجهود المبذولة لتطوير جامع الأزهر وإصلاحه، ظهرت [[جماعة كبار العلماء]] سنة (1239هـ = 1911م) في عهد المشيخة الثانية للشيخ [[سليم البشري]]، ونصّ قانون الأزهر وقتها على أن يكون اختيار شيخ الجامع الأزهر من بين جماعة كبار العلماء، حيث يتمّ اختياره بطريق الانتخاب من بين هيئة كبار العلماء المرشّحين لشغل المنصب على أن يكون حاملاً للجنسية المصرية وحدها ومن أبوين مصريين مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة و[[الدعوة الإسلامية]] واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية، وكان ذلك يضمن ما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر من العلم والمعرفة والسمعة وحسن الخلق.

	وبصدور القانون رقم 103 لسنة 1961م الخاصّ بتطوير الأزهر، ألغيت هيئة كبار العلماء وحلّ محلّها ما عرف باسم: [[مجمع البحوث الإسلامية]]، ويتكوّن من 50 عضواً على الأكثر، كان من بينهم في بداية نشأته حوالي 20 من غير المصريّين من كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية أيّ منهم إلّا بالوفاة أو الاستقالة أو العجز الصحّي.		وبصدور القانون رقم 103 لسنة 1961م الخاصّ بتطوير الأزهر، ألغيت هيئة كبار العلماء وحلّ محلّها ما عرف باسم: [[مجمع البحوث الإسلامية]]، ويتكوّن من 50 عضواً على الأكثر، كان من بينهم في بداية نشأته حوالي 20 من غير المصريّين من كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية أيّ منهم إلّا بالوفاة أو الاستقالة أو العجز الصحّي.

Saedi.m في ٠٥:٣٥، ٢٧ يونيو ٢٠٢١

2021-06-27T05:35:40Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٠٥، ٢٧ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''محمّد أبو الفضل الجيزاوي''': من شيوخ الأزهر الشريف، كان شافعي المذهب وصاحب إصلاحات عديدة.		'''محمّد أبو الفضل الجيزاوي''': من شيوخ [[الأزهر]] الشريف، كان شافعي المذهب وصاحب إصلاحات عديدة. صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، ثمّ أضيفت إليه مشيخة السادة [[المالكية]] في 20 من صفر سنة 1336هـ الموافق 4 من ديسمبر سنة 1917م.

	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
سطر ٥١:		سطر ٥١:
	=نشأته ومراحل تعليمه=		=نشأته ومراحل تعليمه=

	نشأ الجيزاوي على التربية الدينية، حيث دخل الكُتّاب المعدّ لتحفيظ القرآن الكريم ببلده سنة 1269هـ/ 1852م، فحفظه بتمامه سنة 1272هـ/ 1855م، ثمّ التحق بالأزهر في أواخر السنة التالية، واشتغل ~~أوّلًا~~ بتجويد القرآن الكريم وحفظ المتون، وتلقّى بعض الدروس، ثمّ لازم الفقه على مذهب الإمام مالك بن ~~أنس،~~ وتلقّى العلوم العربية من نحو، وصرف وبيان ومعان وبديع وعلم أصول الفقه وأصول الدين والتفسير والحديث والمنطق على أكابر المشايخ الموجودين في ذاك الوقت.. فممّن تلقّى عليه الفقه والحديث شيخ السادة المالكية في ذاك الوقت الشيخ محمّد عليش، والشيخ علي مرزوق العدوي، ومن الذين تلقّى عليهم علوم البلاغة وأصول الفقه والمنطق والحديث الشيخ إبراهيم السقّا والشيخ الإنبابي، وممّن تلقّى عليهم أيضاً الحديث والتفسير الشيخ شرف الدين الموصفي والشيخ محمّد العشماوي وغيرهم من أجلّاء الأساتذة الأعلام.		نشأ الجيزاوي على التربية الدينية، حيث دخل الكُتّاب المعدّ لتحفيظ القرآن الكريم ببلده سنة 1269هـ/ 1852م، فحفظه بتمامه سنة 1272هـ/ 1855م، ثمّ التحق بالأزهر في أواخر السنة التالية، واشتغل أوّلاً بتجويد القرآن الكريم وحفظ المتون، وتلقّى بعض الدروس، ثمّ لازم الفقه على مذهب الإمام [[مالك بن أنس]]، وتلقّى العلوم العربية من نحو، وصرف وبيان ومعان وبديع وعلم أصول الفقه وأصول الدين والتفسير والحديث والمنطق على أكابر المشايخ الموجودين في ذاك الوقت.. فممّن تلقّى عليه الفقه والحديث شيخ السادة المالكية في ذاك الوقت الشيخ محمّد عليش، والشيخ علي مرزوق العدوي، ومن الذين تلقّى عليهم علوم البلاغة وأصول الفقه والمنطق والحديث الشيخ إبراهيم السقّا والشيخ الإنبابي، وممّن تلقّى عليهم أيضاً الحديث والتفسير الشيخ شرف الدين الموصفي والشيخ محمّد العشماوي وغيرهم من أجلّاء الأساتذة الأعلام.

	وداوم على الاشتغال بالعلم مطالعة وحضوراً إلى سنة 1287هـ، فأمره الشيخ الإنبابي بالتدريس فاعتذر، فألحّ عليه فامتثل أمره، وابتدأ بقراءة كتاب الأزهرية في النحو للشيخ خالد الأزهري في أواخر شهر صفر من تلك السنة.		وداوم على الاشتغال بالعلم مطالعة وحضوراً إلى سنة 1287هـ، فأمره الشيخ الإنبابي بالتدريس فاعتذر، فألحّ عليه فامتثل أمره، وابتدأ بقراءة كتاب الأزهرية في النحو للشيخ [[خالد الأزهري]] في أواخر شهر صفر من تلك السنة.

	لازم الشيخ أبو الفضل الجيزاوي التدريس وقرأ جميع كتب الفقه الْمُتَداول قراءتها في ذلك الوقت مرّات عديدة، وكذلك كتب العلوم العربية، وعلم أصول الدين، وعلم أصول الفقه، والمنطق مرّات عديدة لطبقات كثيرة من الطلّاب، ورُزِقَ حظوة إقبال الكثير من الطلبة عليه في كلّ درس، حتّى تخرَّج عليه غالب أهل الأزهر، وكان أوّل من أحيا كتاب الخبيصي في المنطق بتدريسه مِراراً، وكتاب القطب على الشمسية، وكتاب ابن الحاجب في الأصول بشرح العضد وحاشيتي السعد والسيّد، فقد درَّسَهُ في الأزهر مرّتين لجَمْعٍ عظيم من الطلبة الذين صاروا بعد ذلك من أكابر العلماء، ومرّة في الإسكندرية في مدّة مشيخته لعلمائها، وكتب على الشرح والحاشيتين حاشية طبعت سنة 1332هـ وتمّ تداولها بين العلماء والطلّاب، وقرأ المطوّل وكتب على شرحه وحاشيته نحواً من خمس وأربعين كرّاسة، وقرأ البيضاوي ولم يتمّه، وكتب شرحاً على أوائله نحواً من سبع عشرة كرّاسة.		لازم الشيخ أبو الفضل الجيزاوي التدريس وقرأ جميع كتب الفقه الْمُتَداول قراءتها في ذلك الوقت مرّات عديدة، وكذلك كتب العلوم العربية، وعلم أصول الدين، وعلم أصول الفقه، والمنطق مرّات عديدة لطبقات كثيرة من الطلّاب، ورُزِقَ حظوة إقبال الكثير من الطلبة عليه في كلّ درس، حتّى تخرَّج عليه غالب أهل الأزهر، وكان أوّل من أحيا كتاب الخبيصي في المنطق بتدريسه مِراراً، وكتاب القطب على الشمسية، وكتاب [[ابن الحاجب]] في الأصول بشرح العضد وحاشيتي السعد والسيّد، فقد درَّسَهُ في الأزهر مرّتين لجَمْعٍ عظيم من الطلبة الذين صاروا بعد ذلك من أكابر العلماء، ومرّة في [[الإسكندرية]] في مدّة مشيخته لعلمائها، وكتب على الشرح والحاشيتين حاشية طبعت سنة 1332هـ وتمّ تداولها بين العلماء والطلّاب، وقرأ المطوّل وكتب على شرحه وحاشيته نحواً من خمس وأربعين كرّاسة، وقرأ البيضاوي ولم يتمّه، وكتب شرحاً على أوائله نحواً من سبع عشرة كرّاسة.

	=وظائفه ومناصبه=		=وظائفه ومناصبه=

	في 3 من ربيع الأوّل سنة 1313هـ الموافق 23 من أغسطس سنة 1895م، عُيِّنَ الجيزاوي عُضْواً في إدارة الأزهر في مُدَّةِ مشيخة الشيخ سليم البشري.		في 3 من ربيع الأوّل سنة 1313هـ الموافق 23 من أغسطس سنة 1895م، عُيِّنَ الجيزاوي عُضْواً في إدارة الأزهر في مُدَّةِ مشيخة الشيخ [[سليم البشري]].

	ثمّ استقال منها وعُيِّن بها ثانياً في 9 من ذي القعدة سنة 1324هـ الموافق 24 من ديسمبر سنة 1906م في أواخر مشيخة ~~الشربيني،~~ ثمّ عُيِّن وكيلاً للأزهر في 18 من صفر سنة 1326هـ الموافق 21 من مارس سنة 1908م، ثمّ صدر الأمر بتعيينه شَيْخاً للإسكندرية ومكث بها 8 سنوات، ثمّ صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، ثمّ أضيفت إليه مشيخة السادة المالكية في 20 من صفر سنة 1336هـ الموافق 4 من ديسمبر سنة 1917م.		ثمّ استقال منها وعُيِّن بها ثانياً في 9 من ذي القعدة سنة 1324هـ الموافق 24 من ديسمبر سنة 1906م في أواخر مشيخة [[الشربيني]]، ثمّ عُيِّن وكيلاً للأزهر في 18 من صفر سنة 1326هـ الموافق 21 من مارس سنة 1908م، ثمّ صدر الأمر بتعيينه شَيْخاً للإسكندرية ومكث بها 8 سنوات، ثمّ صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، ثمّ أضيفت إليه مشيخة السادة المالكية في 20 من صفر سنة 1336هـ الموافق 4 من ديسمبر سنة 1917م.

	وقد كان في مُدّة وكالة الجامع الأزهر وعضوية مجلس الإدارة ومشيخة علماء الإسكندرية مُلازِماً التدريس للكتب المطوّلة، منها كتاب المواقف في علم الكلام وكتاب ابن الحاجب في علم أصول الفقه وغيرها.		وقد كان في مُدّة وكالة الجامع الأزهر وعضوية مجلس الإدارة ومشيخة علماء الإسكندرية مُلازِماً التدريس للكتب المطوّلة، منها كتاب المواقف في علم الكلام وكتاب ابن الحاجب في علم أصول الفقه وغيرها.

Saedi.m في ٠٥:٣٠، ٢٧ يونيو ٢٠٢١

2021-06-27T05:30:40Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٠٠، ٢٧ يونيو ٢٠٢١
سطر ٢:		سطر ٢:

	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
	[[ملف:~~النواوي~~.~~jpg~~\|تصغير\|~~النواوي والأزهر~~]]		[[ملف:الجيزاوي.png\|تصغير\|محمّد أبو الفضل الجيزاوي]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد الجيزاوي‏		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد الجيزاوي‏

Saedi.m في ٠٥:٢٩، ٢٧ يونيو ٢٠٢١

2021-06-27T05:29:04Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٥٩، ٢٧ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''محمّد أبو الفضل الجيزاوي''': من شيوخ الأزهر الشريف، كان شافعي المذهب وصاحب إصلاحات عديدة.		'''محمّد أبو الفضل الجيزاوي''': من شيوخ الأزهر الشريف، كان شافعي المذهب وصاحب إصلاحات عديدة.

	~~يعدّ الأزهر أعلى مؤسّسة دينية في مصر، بل يعتبره الكثيرون أعلى مرجعية مؤسّسية لأهل السنّة في~~ [[~~العالم الإسلامي~~]] ~~بأكمله، لذا فإنّ منصب~~ شيخ ~~الأزهر يحتلّ مكانة كبرى وسط المناصب الدينية في العالم لمسلمي~~ [[~~أهل السنّة~~]]~~. وشيخ الأزهر كمنصب بدأ رسميّاً عام 1101هـ، وتعاقب عليه حتّى الآن اثنان وأربعون عالماً، كان أوّلهم الشيخ~~ [[محمّد ~~بن عبد الله الخراشي~~]]~~. وكان تنصيب شيخ الأزهر يتمّ باتّفاق شيوخ الجامع~~ الأزهر وعلمائه، فإذا أجمعوا أمرهم على اختيار أحد العلماء أخطروا ديوان أفندي سكرتير عامّ ديوان القاهرة، ليقوم بإبلاغ الباشا العثماني (الوالي) باسم الشيخ الجديد الذي وقع عليه الاختيار. ونتناول في ~~هذا المقال حقبة الشيخ محمّد أبو الفضل الجيزاوي الشافعي.~~		<div class="wikiInfo">
			[[ملف:النواوي.jpg\|تصغير\|النواوي والأزهر]]
			{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
			!الاسم!! data-type="AuthorName" \|محمّد الجيزاوي‏
			\|-
			\|الاسم الکامل
			\| data-type="AuthorStandardName" \|محمّد أبو الفضل الجيزاوي الشافعي
			\|-
			\|تاريخ الولادة
			\| data-type="AuthorBirthDate" \|1847م / 1263هـ
			\|-
			\|محلّ الولادة
			\| data-type="AuthorBirthPlace" \|[[الجيزة]]/ [[مصر]]
			\|-
			\|الوفاة
			\|data-type="AuthorBirthDate" \|1927م / 1346هـ/ [[القاهرة]]
			\|-
			\|المهنة
			\| data-type="AuthorOccupation" \|شيخ الجامع الأزهر، وفقيه
			\|-
			\|الأساتذة
			\| data-type="AuthorTeachers" \|[[محمّد الإنبابي]]، [[محمّد عليش]]، [[علي مرزوق العدوي]]، [[إبراهيم السقّا]]، [[شرف الدين الموصفي]]، [[محمّد العشماوي]]
			\|-
			\|المدرسة الأمّ
			\| data-type="AuthorTeachers" \|جامعة الأزهر
			\|-
			\|الآثار
			\| data-type="AuthorWritings" \|الطراز الحديث في فنّ مصطلح الحديث، تحقيقات شريفة وتدقيقات منيفة
			\|-
			\|المذهب
			\| data-type="AuthorReligion" \|سنّي
			\|}
			</div>

	=مدخل حول الأزهر ومشيخته=		=مدخل حول الأزهر ومشيخته=
سطر ١٥:		سطر ٤٧:
	=اسمه وميلاده=		=اسمه وميلاده=

	ولد الشيخ محمّد أبو الفضل الجيزاوي الشافعي فى 1263هـ/1847م، بقرية وراق الحضر من أعمال مركز ~~أمبابة~~- إحدى مدن محافظة الجيزة حالياً.		ولد الشيخ محمّد أبو الفضل الجيزاوي الشافعي فى 1263هـ/1847م، بقرية وراق الحضر من أعمال مركز إمبابة- إحدى مدن محافظة الجيزة حالياً.

	=نشأته ومراحل تعليمه=		=نشأته ومراحل تعليمه=

	نشأ الجيزاوي على التربية الدينية، حيث دخل الكُتّاب المعدّ لتحفيظ القرآن الكريم ببلده سنة 1269هـ/ 1852م، فحفظه بتمامه سنة 1272هـ/ 1855م، ثمّ التحق بالأزهر في أواخر السنة التالية، واشتغل أوّلًا بتجويد القرآن الكريم وحفظ المتون، وتلقّى بعض الدروس، ثمّ لازم الفقه على مذهب الإمام مالك بن أنس، وتلقّى العلوم العربية من نحو، وصرف وبيان ومعان وبديع وعلم أصول الفقه وأصول الدين والتفسير والحديث والمنطق على أكابر المشايخ الموجودين في ذاك الوقت.. فممّن تلقّى عليه الفقه والحديث شيخ السادة المالكية في ذاك الوقت الشيخ محمّد عليش، والشيخ علي مرزوق العدوي، ومن الذين تلقّى عليهم علوم البلاغة وأصول الفقه والمنطق والحديث الشيخ إبراهيم السقّا والشيخ ~~الأنبابي،~~ وممّن تلقّى عليهم أيضاً الحديث والتفسير الشيخ شرف الدين الموصفي والشيخ محمّد العشماوي وغيرهم من أجلّاء الأساتذة الأعلام.		نشأ الجيزاوي على التربية الدينية، حيث دخل الكُتّاب المعدّ لتحفيظ القرآن الكريم ببلده سنة 1269هـ/ 1852م، فحفظه بتمامه سنة 1272هـ/ 1855م، ثمّ التحق بالأزهر في أواخر السنة التالية، واشتغل أوّلًا بتجويد القرآن الكريم وحفظ المتون، وتلقّى بعض الدروس، ثمّ لازم الفقه على مذهب الإمام مالك بن أنس، وتلقّى العلوم العربية من نحو، وصرف وبيان ومعان وبديع وعلم أصول الفقه وأصول الدين والتفسير والحديث والمنطق على أكابر المشايخ الموجودين في ذاك الوقت.. فممّن تلقّى عليه الفقه والحديث شيخ السادة المالكية في ذاك الوقت الشيخ محمّد عليش، والشيخ علي مرزوق العدوي، ومن الذين تلقّى عليهم علوم البلاغة وأصول الفقه والمنطق والحديث الشيخ إبراهيم السقّا والشيخ الإنبابي، وممّن تلقّى عليهم أيضاً الحديث والتفسير الشيخ شرف الدين الموصفي والشيخ محمّد العشماوي وغيرهم من أجلّاء الأساتذة الأعلام.

	وداوم على الاشتغال بالعلم مطالعة وحضوراً إلى سنة 1287هـ، فأمره الشيخ ~~الأنبابي~~ بالتدريس فاعتذر، فألحّ عليه فامتثل أمره، وابتدأ بقراءة كتاب الأزهرية في النحو للشيخ خالد الأزهري في أواخر شهر صفر من تلك السنة.		وداوم على الاشتغال بالعلم مطالعة وحضوراً إلى سنة 1287هـ، فأمره الشيخ الإنبابي بالتدريس فاعتذر، فألحّ عليه فامتثل أمره، وابتدأ بقراءة كتاب الأزهرية في النحو للشيخ خالد الأزهري في أواخر شهر صفر من تلك السنة.

	لازم الشيخ أبو الفضل الجيزاوي التدريس وقرأ جميع كتب الفقه الْمُتَداول قراءتها في ذلك الوقت مرّات عديدة، وكذلك كتب العلوم العربية، وعلم أصول الدين، وعلم أصول الفقه، والمنطق مرّات عديدة لطبقات كثيرة من الطلّاب، ورُزِقَ حظوة إقبال الكثير من الطلبة عليه في كلّ درس، حتّى تخرَّج عليه غالب أهل الأزهر، وكان أوّل من أحيا كتاب الخبيصي في المنطق بتدريسه مِراراً، وكتاب القطب على الشمسية، وكتاب ابن الحاجب في الأصول بشرح العضد وحاشيتي السعد والسيّد، فقد درَّسَهُ في الأزهر مرّتين لجَمْعٍ عظيم من الطلبة الذين صاروا بعد ذلك من أكابر العلماء، ومرّة في الإسكندرية في مدّة مشيخته لعلمائها، وكتب على الشرح والحاشيتين حاشية طبعت سنة 1332هـ وتمّ تداولها بين العلماء والطلّاب، وقرأ المطوّل وكتب على شرحه وحاشيته نحواً من خمس وأربعين كرّاسة، وقرأ البيضاوي ولم يتمّه، وكتب شرحاً على أوائله نحواً من سبع عشرة كرّاسة.		لازم الشيخ أبو الفضل الجيزاوي التدريس وقرأ جميع كتب الفقه الْمُتَداول قراءتها في ذلك الوقت مرّات عديدة، وكذلك كتب العلوم العربية، وعلم أصول الدين، وعلم أصول الفقه، والمنطق مرّات عديدة لطبقات كثيرة من الطلّاب، ورُزِقَ حظوة إقبال الكثير من الطلبة عليه في كلّ درس، حتّى تخرَّج عليه غالب أهل الأزهر، وكان أوّل من أحيا كتاب الخبيصي في المنطق بتدريسه مِراراً، وكتاب القطب على الشمسية، وكتاب ابن الحاجب في الأصول بشرح العضد وحاشيتي السعد والسيّد، فقد درَّسَهُ في الأزهر مرّتين لجَمْعٍ عظيم من الطلبة الذين صاروا بعد ذلك من أكابر العلماء، ومرّة في الإسكندرية في مدّة مشيخته لعلمائها، وكتب على الشرح والحاشيتين حاشية طبعت سنة 1332هـ وتمّ تداولها بين العلماء والطلّاب، وقرأ المطوّل وكتب على شرحه وحاشيته نحواً من خمس وأربعين كرّاسة، وقرأ البيضاوي ولم يتمّه، وكتب شرحاً على أوائله نحواً من سبع عشرة كرّاسة.
سطر ٣١:		سطر ٦٣:
	ثمّ استقال منها وعُيِّن بها ثانياً في 9 من ذي القعدة سنة 1324هـ الموافق 24 من ديسمبر سنة 1906م في أواخر مشيخة الشربيني، ثمّ عُيِّن وكيلاً للأزهر في 18 من صفر سنة 1326هـ الموافق 21 من مارس سنة 1908م، ثمّ صدر الأمر بتعيينه شَيْخاً للإسكندرية ومكث بها 8 سنوات، ثمّ صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، ثمّ أضيفت إليه مشيخة السادة المالكية في 20 من صفر سنة 1336هـ الموافق 4 من ديسمبر سنة 1917م.		ثمّ استقال منها وعُيِّن بها ثانياً في 9 من ذي القعدة سنة 1324هـ الموافق 24 من ديسمبر سنة 1906م في أواخر مشيخة الشربيني، ثمّ عُيِّن وكيلاً للأزهر في 18 من صفر سنة 1326هـ الموافق 21 من مارس سنة 1908م، ثمّ صدر الأمر بتعيينه شَيْخاً للإسكندرية ومكث بها 8 سنوات، ثمّ صدر الأمر بتعيينه شيخاً للأزهر في 14 من ذي الحجّة سنة 1335هـ الموافق 30 من سبتمبر سنة 1917م، ورئيساً للمعاهد الدينية، ثمّ أضيفت إليه مشيخة السادة المالكية في 20 من صفر سنة 1336هـ الموافق 4 من ديسمبر سنة 1917م.

	وقد كان في ~~مُدَّة~~ وكالة الجامع الأزهر وعضوية مجلس الإدارة ومشيخة علماء الإسكندرية مُلازِماً التدريس للكتب المطوّلة، منها كتاب المواقف في علم الكلام وكتاب ابن الحاجب في علم أصول الفقه وغيرها.		وقد كان في مُدّة وكالة الجامع الأزهر وعضوية مجلس الإدارة ومشيخة علماء الإسكندرية مُلازِماً التدريس للكتب المطوّلة، منها كتاب المواقف في علم الكلام وكتاب ابن الحاجب في علم أصول الفقه وغيرها.

	ولكن مشيخة الأزهر والأحداث التي مرّت بمصر وبالأزهر في عهده شغلته عن التدريس، كما شغلته عن التأليف والكتابة، فقد عاصر أحداث الثورة المصرية سنة 1919م وما تلاها من صراع عنيف بين الشعب ومستعمريه وبين الأحزاب السياسية وبين الزعماء والملك، كما شاهد اندلاع الثورة الشعبية من ساحة الأزهر واشتراك رجال الدين المسيحي مع كبار علماء الأزهر في مقاومة الاستعمار، واستطاع الشيخ الإمام أن يقود سفينة الأزهر في غمار هذه الأمواج والعواصف حتّى لقي ربّه سنة 1346هـ الموافق سنة 1927م.		ولكن مشيخة الأزهر والأحداث التي مرّت بمصر وبالأزهر في عهده شغلته عن التدريس، كما شغلته عن التأليف والكتابة، فقد عاصر أحداث الثورة المصرية سنة 1919م وما تلاها من صراع عنيف بين الشعب ومستعمريه وبين الأحزاب السياسية وبين الزعماء والملك، كما شاهد اندلاع الثورة الشعبية من ساحة الأزهر واشتراك رجال الدين المسيحي مع كبار علماء الأزهر في مقاومة الاستعمار، واستطاع الشيخ الإمام أن يقود سفينة الأزهر في غمار هذه الأمواج والعواصف حتّى لقي ربّه سنة 1346هـ الموافق سنة 1927م.

Saedi.m في ٠٥:١٨، ٢٧ يونيو ٢٠٢١

2021-06-27T05:18:48Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٤٨، ٢٧ يونيو ٢٠٢١
سطر ٩٠:		سطر ٩٠:

	- معجم المؤلّفين.		- معجم المؤلّفين.

			=المصدر=

			انظر المنابع المتقدّمة بالإضافة إلى مقال مقتبس مع تعديلات من المواقع التالية: WWW.DAR-ALIFTA.ORG\WWW.HINDAWI.ORG\WWW.GATE.AHRAM.ORG.EG

			[[تصنيف: العلماء المسلمون]]
			[[تصنيف: علماء السنّة]]
			[[تصنيف: شيوخ الأزهر]]
			[[تصنيف: علماء الإسلام في القرن العشرين]]
			[[تصنيف: علماء إسلاميّات مصريّون]]
			[[تصنيف: فقهاء شافعيّون معاصرون]]

Saedi.m في ٠٥:١٢، ٢٧ يونيو ٢٠٢١

2021-06-27T05:12:29Z

عرض التغييرات

Mohsenmadani في ٠٥:٢٢، ٢٦ يونيو ٢٠٢١

2021-06-26T05:22:42Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٥٢، ٢٦ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
			يعدّ الأزهر أعلى مؤسّسة دينية في مصر، بل يعتبره الكثيرون أعلى مرجعية مؤسّسية لأهل السنّة في [[العالم الإسلامي]] بأكمله، لذا فإنّ منصب شيخ الأزهر يحتلّ مكانة كبرى وسط المناصب الدينية في العالم لمسلمي [[أهل السنّة]]. وشيخ الأزهر كمنصب بدأ رسميّاً عام 1101هـ، وتعاقب عليه حتّى الآن اثنان وأربعون عالماً، كان أوّلهم الشيخ [[محمّد بن عبد الله الخراشي]]. وكان تنصيب شيخ الأزهر يتمّ باتّفاق شيوخ الجامع الأزهر وعلمائه، فإذا أجمعوا أمرهم على اختيار أحد العلماء أخطروا ديوان أفندي سكرتير عامّ ديوان القاهرة، ليقوم بإبلاغ الباشا العثماني (الوالي) باسم الشيخ الجديد الذي وقع عليه الاختيار. ونتناول في هذا المقال حقبة الشيخ محمد أبو الفضل الجيزاوي الشافعي.
	=مدخل حول الأزهر ومشيخته=		=مدخل حول الأزهر ومشيخته=
			مع تولّي أسرة [[محمّد علي باشا]] الحكم في مصر، تغيّرت عملية اختيار شيخ الأزهر، حيث كان يتمّ بتدخّل من الوالي، ومع الجهود المبذولة لتطوير جامع الأزهر وإصلاحه، ظهرت [[جماعة كبار العلماء]] سنة (1239هـ = 1911م) في عهد المشيخة الثانية للشيخ [[سليم البشري]]، ونصّ قانون الأزهر وقتها على أن يكون اختيار شيخ الجامع الأزهر من بين جماعة كبار العلماء، حيث يتمّ اختياره بطريق الانتخاب من بين هيئة كبار العلماء المرشّحين لشغل المنصب على أن يكون حاملاً للجنسية المصرية وحدها ومن أبوين مصريين مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة و[[الدعوة الإسلامية]] واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية، وكان ذلك يضمن ما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر من العلم والمعرفة والسمعة وحسن الخلق.
	يعدّ الأزهر أعلى مؤسّسة دينية في مصر، بل يعتبره الكثيرون أعلى مرجعية مؤسّسية لأهل السنّة في [[العالم الإسلامي]] بأكمله، لذا فإنّ منصب شيخ الأزهر يحتلّ مكانة كبرى وسط المناصب الدينية في العالم لمسلمي [[أهل السنّة]].

	وشيخ الأزهر كمنصب بدأ رسميّاً عام 1101هـ، وتعاقب عليه حتّى الآن اثنان وأربعون عالماً، كان أوّلهم الشيخ [[محمّد بن عبد الله الخراشي]].

	وكان تنصيب شيخ الأزهر يتمّ باتّفاق شيوخ الجامع الأزهر وعلمائه، فإذا أجمعوا أمرهم على اختيار أحد العلماء أخطروا ديوان أفندي سكرتير عامّ ديوان القاهرة، ليقوم بإبلاغ الباشا العثماني (الوالي) باسم الشيخ الجديد الذي وقع عليه الاختيار.

	~~ومع~~ تولّي أسرة [[محمّد علي باشا]] الحكم في مصر، تغيّرت عملية اختيار شيخ الأزهر، حيث كان يتمّ بتدخّل من الوالي، ومع الجهود المبذولة لتطوير جامع الأزهر وإصلاحه، ظهرت [[جماعة كبار العلماء]] سنة (1239هـ = 1911م) في عهد المشيخة الثانية للشيخ [[سليم البشري]]، ونصّ قانون الأزهر وقتها على أن يكون اختيار شيخ الجامع الأزهر من بين جماعة كبار العلماء، حيث يتمّ اختياره بطريق الانتخاب من بين هيئة كبار العلماء المرشّحين لشغل المنصب على أن يكون حاملاً للجنسية المصرية وحدها ومن أبوين مصريين مسلمين، وأن يكون من خرّيجي إحدى الكلّيات الأزهرية المتخصّصة في علوم أصول الدين والشريعة و[[الدعوة الإسلامية]] واللغة العربية، وأن يكون قد تدرّج في تعليمه قبل الجامعي بالمعاهد الأزهرية، وكان ذلك يضمن ما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر من العلم والمعرفة والسمعة وحسن الخلق.

	وبصدور القانون رقم 103 لسنة 1961م الخاصّ بتطوير الأزهر، ألغيت هيئة كبار العلماء وحلّ محلّها ما عرف باسم: [[مجمع البحوث الإسلامية]]، ويتكوّن من 50 عضواً على الأكثر، كان من بينهم في بداية نشأته حوالي 20 من غير المصريّين من كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية أيّ منهم إلّا بالوفاة أو الاستقالة أو العجز الصحّي.		وبصدور القانون رقم 103 لسنة 1961م الخاصّ بتطوير الأزهر، ألغيت هيئة كبار العلماء وحلّ محلّها ما عرف باسم: [[مجمع البحوث الإسلامية]]، ويتكوّن من 50 عضواً على الأكثر، كان من بينهم في بداية نشأته حوالي 20 من غير المصريّين من كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية أيّ منهم إلّا بالوفاة أو الاستقالة أو العجز الصحّي.