عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani في ٠٦:١٥، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-25T06:15:53Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٤٥، ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٢٤:		سطر ٢٤:
	</div>		</div>
	'''عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة'''، «فُلَيح» لقب غلب عليه <ref> تهذيب الكمال 23: 318.</ref>. ولد في آخر أيام الصحابة، وهو أسنُّ من مالك بقليل <ref> سير أعلام النبلاء 7: 352.</ref>، وكان أخوه عبدالحميد أيضاً من رواة الحديث <ref> أنظر: تهذيب التهذيب 8: 273.</ref>. وكان عبدالملك مولى آل زيد بن الخطّاب <ref> تهذيب الكمال 23: 317.</ref>.		'''عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة'''، «فُلَيح» لقب غلب عليه <ref> تهذيب الكمال 23: 318.</ref>. ولد في آخر أيام الصحابة، وهو أسنُّ من مالك بقليل <ref> سير أعلام النبلاء 7: 352.</ref>، وكان أخوه عبدالحميد أيضاً من رواة الحديث <ref> أنظر: تهذيب التهذيب 8: 273.</ref>. وكان عبدالملك مولى آل زيد بن الخطّاب <ref> تهذيب الكمال 23: 317.</ref>.
			=مذهبه=
	اعتبره المامقاني - كعادته - إمامياً؛ لأنّ الشيخ الطوسي أورده في رجاله <ref> تنقيح المقال 2: 16.</ref>، إلّا أنّ المحقّق التستري ردّ تلك الدعوى ، ورجّح كونه من أهل السنّة حيث وقع في رواياتهم، وسكت ابن حجر والذهبي عن مذهبه <ref> قاموس الرجال 8: 451.</ref>. وقال الذهبي عنه: «أحد أئمة الأثر... ولم يرحل في الحديث» <ref> سير أعلام النبلاء 7: 352، 354.</ref>.<br>		اعتبره المامقاني - كعادته - إمامياً؛ لأنّ الشيخ الطوسي أورده في رجاله <ref> تنقيح المقال 2: 16.</ref>، إلّا أنّ المحقّق التستري ردّ تلك الدعوى ، ورجّح كونه من أهل السنّة حيث وقع في رواياتهم، وسكت ابن حجر والذهبي عن مذهبه <ref> قاموس الرجال 8: 451.</ref>. وقال الذهبي عنه: «أحد أئمة الأثر... ولم يرحل في الحديث» <ref> سير أعلام النبلاء 7: 352، 354.</ref>.<br>
	وروي: أنّ عبدالعزيز بن سعيد - وكان عيناً للمنصور ووالياً على الصدقات - قال لأبي جعفر المنصور: يا أمير المؤمنين، أتطمع أن يخرج لك محمد وإبراهيم وبنو حسن مخلَّوْن؟ واللَّه للواحد منهم أهيب في صدور الناس من الأسد! قال: فكان ذلك الذي هاجه على حبسهم، قال: ثم دعاه بعد ذلك فقال له: مَن أشار عليك بهذا الرأي؟ قال: فُلَيْح بن سليمان، فلمّا مات عبدالعزيز بن سعيد وضع فُلَيح بن سليمان في موضعه، <br>		وروي: أنّ عبدالعزيز بن سعيد - وكان عيناً للمنصور ووالياً على الصدقات - قال لأبي جعفر المنصور: يا أمير المؤمنين، أتطمع أن يخرج لك محمد وإبراهيم وبنو حسن مخلَّوْن؟ واللَّه للواحد منهم أهيب في صدور الناس من الأسد! قال: فكان ذلك الذي هاجه على حبسهم، قال: ثم دعاه بعد ذلك فقال له: مَن أشار عليك بهذا الرأي؟ قال: فُلَيْح بن سليمان، فلمّا مات عبدالعزيز بن سعيد وضع فُلَيح بن سليمان في موضعه، <br>

Mahdipoor: /* من روى عنهم ومن رووا عنه تهذيب الكمال 23: 318، رجال صحيح مسلم 2: 136. */

2021-10-20T10:07:50Z

من روى عنهم ومن رووا عنه تهذيب الكمال 23: 318، رجال صحيح مسلم 2: 136.

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٣٧، ٢٠ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٣٥:		سطر ٣٥:

	=من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 318، رجال صحيح مسلم 2: 136.</ref>=		=من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 318، رجال صحيح مسلم 2: 136.</ref>=
	روى عن جماعة، منهم: [[زيد بن ~~أسلم]]، [[~~سَلَمة بن ~~دينار]]، [[~~عامر بن عبداللَّه بن ~~الزبير]]، [[~~عبدالوهّاب بن يحيى، علاء بن عبد ~~الرحمان]]، [[الزهري]]، [[~~نافع مولى ابن ~~عمر]]، [[هشام~~ ابن عروة]].		روى عن جماعة، منهم: زيد بن أسلم، سَلَمة بن دينار، عامر بن عبداللَّه بن الزبير، عبدالوهّاب بن يحيى، علاء بن عبد الرحمان، الزهري، نافع مولى ابن عمر،هشام ابن عروة.
	وروى عنه جماعة، منهم: [[زياد بن ~~سعيد]]، [[~~سعيد بن ~~المنصور]]، [[~~عبداللَّه بن ~~المبارك]]، [[~~عبداللَّه بن ~~وهب]]،~~ ابنه: [[محمد بن ~~عبدالملك]]، [[~~يحيى بن ~~صالح]]، [[~~أبو داود الطيالسي]]. وقد وردت رواياته في [[الصحاح الستّة]] <ref> تهذيب الكمال 23: 322، تهذيب التهذيب 8: 272.</ref>.		وروى عنه جماعة، منهم: زياد بن سعيد، سعيد بن المنصور، عبداللَّه بن المبارك، عبداللَّه بن وهب، ابنه: محمد بن عبدالملك، يحيى بن صالح، أبو داود الطيالسي. وقد وردت رواياته في [[الصحاح الستّة]] <ref> تهذيب الكمال 23: 322، تهذيب التهذيب 8: 272.</ref>.

	=وفاته=		=وفاته=

Mahdipoor في ٠٦:٢٦، ١٠ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-10T06:26:46Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٥٦، ١٠ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٢٦:		سطر ٢٦:

	اعتبره المامقاني - كعادته - إمامياً؛ لأنّ الشيخ الطوسي أورده في رجاله <ref> تنقيح المقال 2: 16.</ref>، إلّا أنّ المحقّق التستري ردّ تلك الدعوى ، ورجّح كونه من أهل السنّة حيث وقع في رواياتهم، وسكت ابن حجر والذهبي عن مذهبه <ref> قاموس الرجال 8: 451.</ref>. وقال الذهبي عنه: «أحد أئمة الأثر... ولم يرحل في الحديث» <ref> سير أعلام النبلاء 7: 352، 354.</ref>.<br>		اعتبره المامقاني - كعادته - إمامياً؛ لأنّ الشيخ الطوسي أورده في رجاله <ref> تنقيح المقال 2: 16.</ref>، إلّا أنّ المحقّق التستري ردّ تلك الدعوى ، ورجّح كونه من أهل السنّة حيث وقع في رواياتهم، وسكت ابن حجر والذهبي عن مذهبه <ref> قاموس الرجال 8: 451.</ref>. وقال الذهبي عنه: «أحد أئمة الأثر... ولم يرحل في الحديث» <ref> سير أعلام النبلاء 7: 352، 354.</ref>.<br>
	وروي: أنّ عبدالعزيز بن سعيد - وكان عيناً للمنصور ووالياً على الصدقات - قال لأبي جعفر المنصور: يا أمير المؤمنين، أتطمع أن يخرج لك محمد وإبراهيم وبنو حسن مخلَّوْن؟ واللَّه للواحد منهم أهيب في صدور الناس من الأسد! قال: فكان ذلك الذي هاجه على حبسهم، قال: ثم دعاه بعد ذلك فقال له: مَن أشار عليك بهذا الرأي؟ قال: فُلَيْح بن سليمان، فلمّا مات عبدالعزيز بن سعيد وضع فُلَيح بن سليمان في موضعه، وأمر أبو جعفر بأخذ بني حسن <ref> تاريخ الطبري 7: 536، وانظر: تهذيب التهذيب 8: 273.</ref>. ولمّا عزل المنصور الحسن بن زيد <ref>أشرنا في ترجمة زيد إلى‏ تعاونه مع السلطات الحاكمة في عصره، وكذلك ابنه الحسن.</ref>. عن المدينة استعمل عليها عبدالصمد بن علي، وجعل معه فُلَيح بن سليمان مشرفاً عليه <ref> تاريخ الطبري 8: 49، وانظر: الطبقات الكبرى‏ 5: 415.</ref>.		وروي: أنّ عبدالعزيز بن سعيد - وكان عيناً للمنصور ووالياً على الصدقات - قال لأبي جعفر المنصور: يا أمير المؤمنين، أتطمع أن يخرج لك محمد وإبراهيم وبنو حسن مخلَّوْن؟ واللَّه للواحد منهم أهيب في صدور الناس من الأسد! قال: فكان ذلك الذي هاجه على حبسهم، قال: ثم دعاه بعد ذلك فقال له: مَن أشار عليك بهذا الرأي؟ قال: فُلَيْح بن سليمان، فلمّا مات عبدالعزيز بن سعيد وضع فُلَيح بن سليمان في موضعه، <br>
			وأمر أبو جعفر بأخذ بني حسن <ref> تاريخ الطبري 7: 536، وانظر: تهذيب التهذيب 8: 273.</ref>. ولمّا عزل المنصور الحسن بن زيد <ref>أشرنا في ترجمة زيد إلى‏ تعاونه مع السلطات الحاكمة في عصره، وكذلك ابنه الحسن.</ref>. عن المدينة استعمل عليها عبدالصمد بن علي، وجعل معه فُلَيح بن سليمان مشرفاً عليه <ref> تاريخ الطبري 8: 49، وانظر: الطبقات الكبرى‏ 5: 415.</ref>.

	=موقف الرجاليّين منه=		=موقف الرجاليّين منه=
	لم يتحدّث عن حاله رجاليّو الشيعة <ref> جامع الرواة 2: 13، منهج المقال: 263، مجمع الرجال 5: 39.</ref>، وأمّا رجاليّو [[السنّة\|أهل السنّة]] فقد انقسموا فيه إلى طائفتين: فطائفة قد ضعّفته، مثل ابن معين وأبي حاتم والنسائي وأبي داود الطيالسي، الذين اعتبروا أحاديثه لايحتجّ بها <ref> تهذيب الكمال 23: 319، كتاب الضعفاء الكبير 3: 466، 467، كتاب الضعفاء والمتروكين: 197، الجرح والتعديل 7: 85.</ref>. وطائفة أخرى مثل ابن عدي والدارقطني فقد عدّت أحاديثه لا بأس بها <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056، تذكرة الحفّاظ 1: 223.</ref>. وقال ابن عدي: «ولفُلَيْح أحاديث صالحة... ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة؛ مثل أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة» <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056.</ref>. ووثّقه ابن حبّان، وعدّ الذهبي حديثه حسناً <ref> كتاب الثقات 7: 324، تذكرة الحفّاظ 1: 224.</ref>. وقال ابن حجر: «صدوق كثير الخطأ» <ref> تقريب التهذيب 2: 114.</ref>. وقال الساجي: «يهم وإن كان من أهل الصدق» <ref> أنظر: تذكرة الحفّاظ 3: 365.</ref>.		لم يتحدّث عن حاله رجاليّو الشيعة <ref> جامع الرواة 2: 13، منهج المقال: 263، مجمع الرجال 5: 39.</ref>، وأمّا رجاليّو [[السنّة\|أهل السنّة]] فقد انقسموا فيه إلى طائفتين: فطائفة قد ضعّفته، مثل ابن معين وأبي حاتم والنسائي وأبي داود الطيالسي، الذين اعتبروا أحاديثه لايحتجّ بها <ref> تهذيب الكمال 23: 319، كتاب الضعفاء الكبير 3: 466، 467، كتاب الضعفاء والمتروكين: 197، الجرح والتعديل 7: 85.</ref>. وطائفة أخرى مثل ابن عدي والدارقطني فقد عدّت أحاديثه لا بأس بها <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056، تذكرة الحفّاظ 1: 223.</ref>. وقال ابن عدي: «ولفُلَيْح أحاديث صالحة... ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة؛ <br>
			مثل أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة» <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056.</ref>. ووثّقه ابن حبّان، وعدّ الذهبي حديثه حسناً <ref> كتاب الثقات 7: 324، تذكرة الحفّاظ 1: 224.</ref>. وقال ابن حجر: «صدوق كثير الخطأ» <ref> تقريب التهذيب 2: 114.</ref>. وقال الساجي: «يهم وإن كان من أهل الصدق» <ref> أنظر: تذكرة الحفّاظ 3: 365.</ref>.
	هذا، وعدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 273، معجم رجال الحديث 14: 366.</ref>.		هذا، وعدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 273، معجم رجال الحديث 14: 366.</ref>.

Mahdipoor في ٠٩:٥٥، ٢٢ أغسطس ٢٠٢١

2021-08-22T09:55:24Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٢٥، ٢٢ أغسطس ٢٠٢١
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:

	=موقف الرجاليّين منه=		=موقف الرجاليّين منه=
	لم يتحدّث عن حاله رجاليّو الشيعة <ref> جامع الرواة 2: 13، منهج المقال: 263، مجمع الرجال 5: 39.</ref>، وأمّا رجاليّو أهل السنّة فقد انقسموا فيه إلى طائفتين: فطائفة قد ضعّفته، مثل ابن معين وأبي حاتم والنسائي وأبي داود الطيالسي، الذين اعتبروا أحاديثه لايحتجّ بها <ref> تهذيب الكمال 23: 319، كتاب الضعفاء الكبير 3: 466، 467، كتاب الضعفاء والمتروكين: 197، الجرح والتعديل 7: 85.</ref>. وطائفة أخرى مثل ابن عدي والدارقطني فقد عدّت أحاديثه لا بأس بها <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056، تذكرة الحفّاظ 1: 223.</ref>. وقال ابن عدي: «ولفُلَيْح أحاديث صالحة... ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة؛ مثل أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة» <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056.</ref>. ووثّقه ابن حبّان، وعدّ الذهبي حديثه حسناً <ref> كتاب الثقات 7: 324، تذكرة الحفّاظ 1: 224.</ref>. وقال ابن حجر: «صدوق كثير الخطأ» <ref> تقريب التهذيب 2: 114.</ref>. وقال الساجي: «يهم وإن كان من أهل الصدق» <ref> أنظر: تذكرة الحفّاظ 3: 365.</ref>.		لم يتحدّث عن حاله رجاليّو الشيعة <ref> جامع الرواة 2: 13، منهج المقال: 263، مجمع الرجال 5: 39.</ref>، وأمّا رجاليّو [[السنّة\|أهل السنّة]] فقد انقسموا فيه إلى طائفتين: فطائفة قد ضعّفته، مثل ابن معين وأبي حاتم والنسائي وأبي داود الطيالسي، الذين اعتبروا أحاديثه لايحتجّ بها <ref> تهذيب الكمال 23: 319، كتاب الضعفاء الكبير 3: 466، 467، كتاب الضعفاء والمتروكين: 197، الجرح والتعديل 7: 85.</ref>. وطائفة أخرى مثل ابن عدي والدارقطني فقد عدّت أحاديثه لا بأس بها <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056، تذكرة الحفّاظ 1: 223.</ref>. وقال ابن عدي: «ولفُلَيْح أحاديث صالحة... ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة؛ مثل أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة» <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056.</ref>. ووثّقه ابن حبّان، وعدّ الذهبي حديثه حسناً <ref> كتاب الثقات 7: 324، تذكرة الحفّاظ 1: 224.</ref>. وقال ابن حجر: «صدوق كثير الخطأ» <ref> تقريب التهذيب 2: 114.</ref>. وقال الساجي: «يهم وإن كان من أهل الصدق» <ref> أنظر: تذكرة الحفّاظ 3: 365.</ref>.
	هذا، وعدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 273، معجم رجال الحديث 14: 366.</ref>.		هذا، وعدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 273، معجم رجال الحديث 14: 366.</ref>.

M.zakaria في ٠٠:٥٤، ٣١ يناير ٢٠٢١

2021-01-31T00:54:32Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٤:٢٤، ٣١ يناير ٢٠٢١
سطر ٣٤:		سطر ٣٤:
	=من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 318، رجال صحيح مسلم 2: 136.</ref>=		=من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 318، رجال صحيح مسلم 2: 136.</ref>=
	روى عن جماعة، منهم: [[زيد بن أسلم]]، [[سَلَمة بن دينار]]، [[عامر بن عبداللَّه بن الزبير]]، [[عبدالوهّاب بن يحيى، علاء بن عبد الرحمان]]، [[الزهري]]، [[نافع مولى ابن عمر]]، [[هشام ابن عروة]].		روى عن جماعة، منهم: [[زيد بن أسلم]]، [[سَلَمة بن دينار]]، [[عامر بن عبداللَّه بن الزبير]]، [[عبدالوهّاب بن يحيى، علاء بن عبد الرحمان]]، [[الزهري]]، [[نافع مولى ابن عمر]]، [[هشام ابن عروة]].
	وروى عنه جماعة، منهم: [[زياد بن سعيد]]، [[سعيد بن المنصور]]، [[عبداللَّه بن المبارك]]، [[عبداللَّه بن وهب]]، ابنه: [[محمد بن عبدالملك]]، [[يحيى بن صالح]]، [[أبو داود الطيالسي]]. وقد وردت رواياته في الصحاح الستّة <ref> تهذيب الكمال 23: 322، تهذيب التهذيب 8: 272.</ref>.		وروى عنه جماعة، منهم: [[زياد بن سعيد]]، [[سعيد بن المنصور]]، [[عبداللَّه بن المبارك]]، [[عبداللَّه بن وهب]]، ابنه: [[محمد بن عبدالملك]]، [[يحيى بن صالح]]، [[أبو داود الطيالسي]]. وقد وردت رواياته في [[الصحاح الستّة]] <ref> تهذيب الكمال 23: 322، تهذيب التهذيب 8: 272.</ref>.

	=وفاته=		=وفاته=

M.zakaria: أنشأ الصفحة ب'
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة (...'

2021-01-31T00:53:12Z

أنشأ الصفحة ب'<div class="wikiInfo"> {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة (...'

صفحة جديدة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم
|عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة (فليح بن سليمان) <ref>الطبقات الكبرى‏ 5: 415، رجال صحيح مسلم 2: 136، تاريخ الإسلام 10: 397.</ref>
|-
|تاريخ الولادة
|
|-
|تاريخ الوفاة
|168ه
|-
|كنيته
|أبو يحيى <ref> تهذيب التهذيب 8: 272، الجرح والتعديل 7: 84.</ref>.
|-
|نسبه
|الخُزاعي، الأسلمي، العَدَوي <ref>كتاب التاريخ الكبير 7: 133، تذكرة الحفّاظ 1: 223، كتاب الثقات 7: 324.</ref>.
|-
|لقبه
|فُلَيْح، المدني <ref> تهذيب الكمال 23: 317، ميزان الاعتدال 3: 365.</ref>.
|-
|طبقته
|السابعة <ref> تقريب التهذيب 2: 114.</ref>.
|}
</div>
'''عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة'''، «فُلَيح» لقب غلب عليه <ref> تهذيب الكمال 23: 318.</ref>. ولد في آخر أيام الصحابة، وهو أسنُّ من مالك بقليل <ref> سير أعلام النبلاء 7: 352.</ref>، وكان أخوه عبدالحميد أيضاً من رواة الحديث <ref> أنظر: تهذيب التهذيب 8: 273.</ref>. وكان عبدالملك مولى آل زيد بن الخطّاب <ref> تهذيب الكمال 23: 317.</ref>.

اعتبره المامقاني - كعادته - إمامياً؛ لأنّ الشيخ الطوسي أورده في رجاله <ref> تنقيح المقال 2: 16.</ref>، إلّا أنّ المحقّق التستري ردّ تلك الدعوى ، ورجّح كونه من أهل السنّة حيث وقع في رواياتهم، وسكت ابن حجر والذهبي عن مذهبه <ref> قاموس الرجال 8: 451.</ref>. وقال الذهبي عنه: «أحد أئمة الأثر... ولم يرحل في الحديث» <ref> سير أعلام النبلاء 7: 352، 354.</ref>.<br>
وروي: أنّ عبدالعزيز بن سعيد - وكان عيناً للمنصور ووالياً على الصدقات - قال لأبي جعفر المنصور: يا أمير المؤمنين، أتطمع أن يخرج لك محمد وإبراهيم وبنو حسن مخلَّوْن؟ واللَّه للواحد منهم أهيب في صدور الناس من الأسد! قال: فكان ذلك الذي هاجه على حبسهم، قال: ثم دعاه بعد ذلك فقال له: مَن أشار عليك بهذا الرأي؟ قال: فُلَيْح بن سليمان، فلمّا مات عبدالعزيز بن سعيد وضع فُلَيح بن سليمان في موضعه، وأمر أبو جعفر بأخذ بني حسن <ref> تاريخ الطبري 7: 536، وانظر: تهذيب التهذيب 8: 273.</ref>. ولمّا عزل المنصور الحسن بن زيد <ref>أشرنا في ترجمة زيد إلى‏ تعاونه مع السلطات الحاكمة في عصره، وكذلك ابنه الحسن.</ref>. عن المدينة استعمل عليها عبدالصمد بن علي، وجعل معه فُلَيح بن سليمان مشرفاً عليه <ref> تاريخ الطبري 8: 49، وانظر: الطبقات الكبرى‏ 5: 415.</ref>.

=موقف الرجاليّين منه=
لم يتحدّث عن حاله رجاليّو الشيعة <ref> جامع الرواة 2: 13، منهج المقال: 263، مجمع الرجال 5: 39.</ref>، وأمّا رجاليّو أهل السنّة فقد انقسموا فيه إلى طائفتين: فطائفة قد ضعّفته، مثل ابن معين وأبي حاتم والنسائي وأبي داود الطيالسي، الذين اعتبروا أحاديثه لايحتجّ بها <ref> تهذيب الكمال 23: 319، كتاب الضعفاء الكبير 3: 466، 467، كتاب الضعفاء والمتروكين: 197، الجرح والتعديل 7: 85.</ref>. وطائفة أخرى مثل ابن عدي والدارقطني فقد عدّت أحاديثه لا بأس بها <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056، تذكرة الحفّاظ 1: 223.</ref>. وقال ابن عدي: «ولفُلَيْح أحاديث صالحة... ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة؛ مثل أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة» <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056.</ref>. ووثّقه ابن حبّان، وعدّ الذهبي حديثه حسناً <ref> كتاب الثقات 7: 324، تذكرة الحفّاظ 1: 224.</ref>. وقال ابن حجر: «صدوق كثير الخطأ» <ref> تقريب التهذيب 2: 114.</ref>. وقال الساجي: «يهم وإن كان من أهل الصدق» <ref> أنظر: تذكرة الحفّاظ 3: 365.</ref>.
هذا، وعدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 273، معجم رجال الحديث 14: 366.</ref>.

=من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 318، رجال صحيح مسلم 2: 136.</ref>=
روى عن جماعة، منهم: [[زيد بن أسلم]]، [[سَلَمة بن دينار]]، [[عامر بن عبداللَّه بن الزبير]]، [[عبدالوهّاب بن يحيى، علاء بن عبد الرحمان]]، [[الزهري]]، [[نافع مولى ابن عمر]]، [[هشام ابن عروة]].
وروى عنه جماعة، منهم: [[زياد بن سعيد]]، [[سعيد بن المنصور]]، [[عبداللَّه بن المبارك]]، [[عبداللَّه بن وهب]]، ابنه: [[محمد بن عبدالملك]]، [[يحيى بن صالح]]، [[أبو داود الطيالسي]]. وقد وردت رواياته في الصحاح الستّة <ref> تهذيب الكمال 23: 322، تهذيب التهذيب 8: 272.</ref>.

=وفاته=
توفّي عبدالملك سنة 168 ه <ref> رجال صحيح البخاري 2: 610، تهذيب الكمال 23: 318، شذرات الذهب 1: 266، كتاب الثقات 7: 324، سير أعلام النبلاء 7: 354.</ref>.

=المراجع=

[[تصنيف:الرواة المشتركون]]