عبد الملك بن أَعين - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani: /* المراجع */

2021-10-23T07:52:02Z

المراجع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٢٢، ٢٣ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٤٢:		سطر ٤٢:

	=المراجع=		=المراجع=
			{{الهوامش\|2}}
	[[تصنيف:الرواة المشتركون]]		[[تصنيف:الرواة المشتركون]]

Mahdipoor: /* من روى عنهم ومن رووا عنه تهذيب الكمال 18: 283. */

2021-10-20T10:06:30Z

من روى عنهم ومن رووا عنه تهذيب الكمال 18: 283.

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٣٦، ٢٠ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٣٥:		سطر ٣٥:

	=من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 18: 283.</ref>=		=من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 18: 283.</ref>=
	روى عن جماعة، منهم: [[أبو وائل شقيق بن ~~سَلَمة]]، [[~~عبدالله بن ~~شدّاد]]، [[~~عبد الرحمان ابن ~~أُذَيْنة]]، [[~~أبو حرب بن أبي ~~الأسود]]، [[~~أبو عبد الرحمان السلمي]].<br>		روى عن جماعة، منهم: '''أبو وائل شقيق بن سَلَمة، عبدالله بن شدّاد، عبد الرحمان ابن أُذَيْنة، أبو حرب بن أبي الأسود، أبو عبد الرحمان السلمي'''.<br>
	وروى عنه جماعة، منهم: [[إسماعيل بن ~~سُمَيع]]، [[الثوري]]، [[سُفيان~~ بن ~~عُيَيْنة]]، [[~~محمد بن إسحاق بن ~~يسار]]، [[~~عبدالملك بن أبي سليمان]]. وقد وردت أحاديثه في الصحاح الستّة، وفي كتاب من لايحضره الفقيه والتهذيب <ref>أنظر: من لايحضره الفقيه 4: 337، رجال صحيح البخاري 2: 862، رجال صحيح مسلم 1: 432، تهذيب الكمال 18: 285، تهذيب التهذيب 6: 343.</ref>.		وروى عنه جماعة، منهم: إسماعيل بن سُمَيع، الثوري،سُفيان بن عُيَيْنة، محمد بن إسحاق بن يسار، عبدالملك بن أبي سليمان. وقد وردت أحاديثه في الصحاح الستّة، وفي كتاب من لايحضره الفقيه والتهذيب <ref>أنظر: من لايحضره الفقيه 4: 337، رجال صحيح البخاري 2: 862، رجال صحيح مسلم 1: 432، تهذيب الكمال 18: 285، تهذيب التهذيب 6: 343.</ref>.

	=وفاته=		=وفاته=

Mahdipoor في ٠٦:٢٥، ١٠ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-10T06:25:24Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٥٥، ١٠ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:
	=موقف الرجاليّين منه=		=موقف الرجاليّين منه=
	فقد أثنى عليه رجاليّو [[الشيعة]] بالاتّفاق، وذكروا استقامته ووثاقته <ref>أنظر: معجم رجال الحديث 12: 17، خلاصة الأقوال: 206، تنقيح المقال 2: 228، مستدركات علم رجال الحديث 5: 141.</ref>. وأمّا الرجاليّون من أهل السنّة فقد انقسموا فيه إلى فرقتين: فالبعض منهم ؛ كابن معين وسُفيان قد ضعّفوه <ref>كتاب الضعفاء الكبير 3: 34.</ref>، بينما الكثير من غيرهم؛<br>		فقد أثنى عليه رجاليّو [[الشيعة]] بالاتّفاق، وذكروا استقامته ووثاقته <ref>أنظر: معجم رجال الحديث 12: 17، خلاصة الأقوال: 206، تنقيح المقال 2: 228، مستدركات علم رجال الحديث 5: 141.</ref>. وأمّا الرجاليّون من أهل السنّة فقد انقسموا فيه إلى فرقتين: فالبعض منهم ؛ كابن معين وسُفيان قد ضعّفوه <ref>كتاب الضعفاء الكبير 3: 34.</ref>، بينما الكثير من غيرهم؛<br>
	كابن حجر وابن حبّان وأبي حاتم قد وثّقوه أو صدّقوه <ref>كتاب الثقات 7: 94، تقريب التهذيب 1: 517، ميزان الاعتدال 2: 652، تهذيب التهذيب 6: 343.</ref>. ويبدو ممّن ضعّفه أنّه كان ينظر إلى عقائده في الكلام وتشيّعه، وليس إلى أخلاقه أو التشكيك في صدقه.		كابن حجر وابن حبّان وأبي حاتم قد وثّقوه أو صدّقوه <ref>كتاب الثقات 7: 94، تقريب التهذيب 1: 517، ميزان الاعتدال 2: 652، تهذيب التهذيب 6: 343.</ref>. ويبدو ممّن ضعّفه أنّه كان ينظر إلى عقائده في الكلام وتشيّعه، وليس إلى أخلاقه أو التشكيك في صدقه.
	هذا وعدّه البرقي في أصحاب الإمام الباقرعليه السلام <ref> رجال البرقي: 10.</ref>، واعتبره [[الكشّي]] و [[الشيخ الطوسي]] في أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام <ref> رجال الكشّي: رقم (270)، (300)، (301)، رجال الطوسي: 128، 233.</ref>.		هذا وعدّه البرقي في أصحاب الإمام الباقرعليه السلام <ref> رجال البرقي: 10.</ref>، واعتبره [[الكشّي]] و [[الشيخ الطوسي]] في أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام <ref> رجال الكشّي: رقم (270)، (300)، (301)، رجال الطوسي: 128، 233.</ref>.

Mahdipoor في ٠٦:٢٥، ١٠ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-10T06:25:00Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٥٥، ١٠ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٢٣:		سطر ٢٣:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	'''عبد الملك بن أَعين''' كان لأُسرة ولاء حلف مع بني شَيْبان <ref>راجع ترجمة زرارة بن عبدالملك من هذا الكتاب.</ref>. ولم يرد ذكره في كتب الرجال [[الشيعة\|للشيعة]] ~~وأهل~~ [[السنّة]]، سوى ماورد في بعض كتب أهل السنّة بأنّه صاحب رأي <ref> كتاب الضعفاء الكبير 3: 34، تهذيب الكمال 18: 283.</ref>.		'''عبد الملك بن أَعين''' كان لأُسرة ولاء حلف مع بني شَيْبان <ref>راجع ترجمة زرارة بن عبدالملك من هذا الكتاب.</ref>. ولم يرد ذكره في كتب الرجال [[الشيعة\|للشيعة]] و[[أهل السنّة]]، سوى ماورد في بعض كتب أهل السنّة بأنّه صاحب رأي <ref> كتاب الضعفاء الكبير 3: 34، تهذيب الكمال 18: 283.</ref>.
	واتّفق الجميع - ومن جملتهم رجاليّو أهل السنّة - على أنّه كان شيعياً إمامياً، واعتبره البعض - كالذهبي - من غلاة الشيعة <ref>كتاب التاريخ الكبير 5: 405، الجرح والتعديل 5: 343، تاريخ الإسلام 8: 167.</ref>. ويبدو من حوار ربيعة الرأي مع [[الإمام الصادق عليه السلام]] أنّه - كإخوته - جاء من العراق إلى المدينة لأخذ الحديث، والتعلّم على يد الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام <ref> رجال الكشّي: رقم (271).</ref>.		واتّفق الجميع - ومن جملتهم رجاليّو أهل السنّة - على أنّه كان شيعياً إمامياً، واعتبره البعض - كالذهبي - من غلاة الشيعة <ref>كتاب التاريخ الكبير 5: 405، الجرح والتعديل 5: 343، تاريخ الإسلام 8: 167.</ref>. ويبدو من حوار ربيعة الرأي مع [[الإمام الصادق عليه السلام]] أنّه - كإخوته - جاء من العراق إلى المدينة لأخذ الحديث، والتعلّم على يد الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام <ref> رجال الكشّي: رقم (271).</ref>.

	=موقف الرجاليّين منه=		=موقف الرجاليّين منه=
	فقد أثنى عليه رجاليّو الشيعة بالاتّفاق، وذكروا استقامته ووثاقته <ref>أنظر: معجم رجال الحديث 12: 17، خلاصة الأقوال: 206، تنقيح المقال 2: 228، مستدركات علم رجال الحديث 5: 141.</ref>. وأمّا الرجاليّون من أهل السنّة فقد انقسموا فيه إلى فرقتين: فالبعض منهم ؛ كابن معين وسُفيان قد ضعّفوه <ref>كتاب الضعفاء الكبير 3: 34.</ref>، بينما الكثير من غيرهم؛ كابن حجر وابن حبّان وأبي حاتم قد وثّقوه أو صدّقوه <ref>كتاب الثقات 7: 94، تقريب التهذيب 1: 517، ميزان الاعتدال 2: 652، تهذيب التهذيب 6: 343.</ref>. ويبدو ممّن ضعّفه أنّه كان ينظر إلى عقائده في الكلام وتشيّعه، وليس إلى أخلاقه أو التشكيك في صدقه.		فقد أثنى عليه رجاليّو [[الشيعة]] بالاتّفاق، وذكروا استقامته ووثاقته <ref>أنظر: معجم رجال الحديث 12: 17، خلاصة الأقوال: 206، تنقيح المقال 2: 228، مستدركات علم رجال الحديث 5: 141.</ref>. وأمّا الرجاليّون من أهل السنّة فقد انقسموا فيه إلى فرقتين: فالبعض منهم ؛ كابن معين وسُفيان قد ضعّفوه <ref>كتاب الضعفاء الكبير 3: 34.</ref>، بينما الكثير من غيرهم؛<br>
			كابن حجر وابن حبّان وأبي حاتم قد وثّقوه أو صدّقوه <ref>كتاب الثقات 7: 94، تقريب التهذيب 1: 517، ميزان الاعتدال 2: 652، تهذيب التهذيب 6: 343.</ref>. ويبدو ممّن ضعّفه أنّه كان ينظر إلى عقائده في الكلام وتشيّعه، وليس إلى أخلاقه أو التشكيك في صدقه.
	هذا وعدّه البرقي في أصحاب الإمام الباقرعليه السلام <ref> رجال البرقي: 10.</ref>، واعتبره [[الكشّي]] و [[الشيخ الطوسي]] في أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام <ref> رجال الكشّي: رقم (270)، (300)، (301)، رجال الطوسي: 128، 233.</ref>.		هذا وعدّه البرقي في أصحاب الإمام الباقرعليه السلام <ref> رجال البرقي: 10.</ref>، واعتبره [[الكشّي]] و [[الشيخ الطوسي]] في أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام <ref> رجال الكشّي: رقم (270)، (300)، (301)، رجال الطوسي: 128، 233.</ref>.

Mahdipoor في ٠٩:٥٣، ٢٢ أغسطس ٢٠٢١

2021-08-22T09:53:55Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٢٣، ٢٢ أغسطس ٢٠٢١
سطر ٢٣:		سطر ٢٣:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	'''عبد الملك بن أَعين''' كان لأُسرة ولاء حلف مع بني شَيْبان <ref>راجع ترجمة زرارة بن عبدالملك من هذا الكتاب.</ref>. ولم يرد ذكره في كتب الرجال للشيعة وأهل ~~السنّة،~~ سوى ماورد في بعض كتب أهل السنّة بأنّه صاحب رأي <ref> كتاب الضعفاء الكبير 3: 34، تهذيب الكمال 18: 283.</ref>.		'''عبد الملك بن أَعين''' كان لأُسرة ولاء حلف مع بني شَيْبان <ref>راجع ترجمة زرارة بن عبدالملك من هذا الكتاب.</ref>. ولم يرد ذكره في كتب الرجال [[الشيعة\|للشيعة]] وأهل [[السنّة]]، سوى ماورد في بعض كتب أهل السنّة بأنّه صاحب رأي <ref> كتاب الضعفاء الكبير 3: 34، تهذيب الكمال 18: 283.</ref>.
	واتّفق الجميع - ومن جملتهم رجاليّو أهل السنّة - على أنّه كان شيعياً إمامياً، واعتبره البعض - كالذهبي - من غلاة الشيعة <ref>كتاب التاريخ الكبير 5: 405، الجرح والتعديل 5: 343، تاريخ الإسلام 8: 167.</ref>. ويبدو من حوار ربيعة الرأي مع [[الإمام الصادق عليه السلام]] أنّه - كإخوته - جاء من العراق إلى المدينة لأخذ الحديث، والتعلّم على يد الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام <ref> رجال الكشّي: رقم (271).</ref>.		واتّفق الجميع - ومن جملتهم رجاليّو أهل السنّة - على أنّه كان شيعياً إمامياً، واعتبره البعض - كالذهبي - من غلاة الشيعة <ref>كتاب التاريخ الكبير 5: 405، الجرح والتعديل 5: 343، تاريخ الإسلام 8: 167.</ref>. ويبدو من حوار ربيعة الرأي مع [[الإمام الصادق عليه السلام]] أنّه - كإخوته - جاء من العراق إلى المدينة لأخذ الحديث، والتعلّم على يد الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام <ref> رجال الكشّي: رقم (271).</ref>.

M.zakaria: أنشأ الصفحة ب'
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |عبد الملك بن أَعين كتاب التاريخ...'

2021-01-31T00:36:30Z

أنشأ الصفحة ب'<div class="wikiInfo"> {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |عبد الملك بن أَعين <ref> كتاب التاريخ...'

صفحة جديدة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم
|عبد الملك بن أَعين <ref> كتاب التاريخ الكبير 5: 405، تهذيب التهذيب 6: 342، رجال ابن داود: 131، قاموس الرجال 7: 9.</ref>
|-
|تاريخ الولادة
|
|-
|تاريخ الوفاة
|بعد سنة 121 ه
|-
|كنيته
|أبو ضريس <ref> مجمع الرجال 4: 102.</ref>.
|-
|نسبه
|الشَيْباني <ref>جامع الرواة 1: 519، معجم رجال الحديث 12: 16.</ref>.
|-
|لقبه
|الكوفي <ref>تهذيب الكمال 18: 282.</ref>.
|-
|طبقته
|السادسة <ref>تقريب التهذيب 1: 517.</ref>.
|}
</div>
'''عبد الملك بن أَعين''' كان لأُسرة ولاء حلف مع بني شَيْبان <ref>راجع ترجمة زرارة بن عبدالملك من هذا الكتاب.</ref>. ولم يرد ذكره في كتب الرجال للشيعة وأهل السنّة، سوى ماورد في بعض كتب أهل السنّة بأنّه صاحب رأي <ref> كتاب الضعفاء الكبير 3: 34، تهذيب الكمال 18: 283.</ref>.
واتّفق الجميع - ومن جملتهم رجاليّو أهل السنّة - على أنّه كان شيعياً إمامياً، واعتبره البعض - كالذهبي - من غلاة الشيعة <ref>كتاب التاريخ الكبير 5: 405، الجرح والتعديل 5: 343، تاريخ الإسلام 8: 167.</ref>. ويبدو من حوار ربيعة الرأي مع [[الإمام الصادق عليه السلام]] أنّه - كإخوته - جاء من العراق إلى المدينة لأخذ الحديث، والتعلّم على يد الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام <ref> رجال الكشّي: رقم (271).</ref>.

=موقف الرجاليّين منه=
فقد أثنى عليه رجاليّو الشيعة بالاتّفاق، وذكروا استقامته ووثاقته <ref>أنظر: معجم رجال الحديث 12: 17، خلاصة الأقوال: 206، تنقيح المقال 2: 228، مستدركات علم رجال الحديث 5: 141.</ref>. وأمّا الرجاليّون من أهل السنّة فقد انقسموا فيه إلى فرقتين: فالبعض منهم ؛ كابن معين وسُفيان قد ضعّفوه <ref>كتاب الضعفاء الكبير 3: 34.</ref>، بينما الكثير من غيرهم؛ كابن حجر وابن حبّان وأبي حاتم قد وثّقوه أو صدّقوه <ref>كتاب الثقات 7: 94، تقريب التهذيب 1: 517، ميزان الاعتدال 2: 652، تهذيب التهذيب 6: 343.</ref>. ويبدو ممّن ضعّفه أنّه كان ينظر إلى عقائده في الكلام وتشيّعه، وليس إلى أخلاقه أو التشكيك في صدقه.
هذا وعدّه البرقي في أصحاب الإمام الباقرعليه السلام <ref> رجال البرقي: 10.</ref>، واعتبره [[الكشّي]] و [[الشيخ الطوسي]] في أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام <ref> رجال الكشّي: رقم (270)، (300)، (301)، رجال الطوسي: 128، 233.</ref>.

=عبدالملك وأهل البيت عليهم السلام=
يبدو من روايات الكشّي أنّ الإمام الصادق عليه السلام كان يهتمّ به كثيراً، وأنّه عليه السلام بعد وفاته قد دعا له، بل واجتهد في الدعاء له، وترحّم عليه <ref> رجال الكشّي: رقم (300).</ref>. وكذا فإنّ الإمام الصادق عليه السلام في حواره مع زُرارة قد دعا لعبد الملك أخيه، وأضاف قائلاً: «سبحان اللَّه! مثل أبي الضريس لم يأت بعد» <ref>المصدر السابق: رقم (301).</ref>.

=من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 18: 283.</ref>=
روى عن جماعة، منهم: [[أبو وائل شقيق بن سَلَمة]]، [[عبدالله بن شدّاد]]، [[عبد الرحمان ابن أُذَيْنة]]، [[أبو حرب بن أبي الأسود]]، [[أبو عبد الرحمان السلمي]].<br>
وروى عنه جماعة، منهم: [[إسماعيل بن سُمَيع]]، [[الثوري]]، [[سُفيان بن عُيَيْنة]]، [[محمد بن إسحاق بن يسار]]، [[عبدالملك بن أبي سليمان]]. وقد وردت أحاديثه في الصحاح الستّة، وفي كتاب من لايحضره الفقيه والتهذيب <ref>أنظر: من لايحضره الفقيه 4: 337، رجال صحيح البخاري 2: 862، رجال صحيح مسلم 1: 432، تهذيب الكمال 18: 285، تهذيب التهذيب 6: 343.</ref>.

=وفاته=
لم يصرّح أحد بتاريخ وفاته، إلّا أنّ الذهبي ذكر أنّ وفاته كانت بين سنتي 121 و130 ه <ref>تاريخ الإسلام 8: 167.</ref>.

=المراجع=

[[تصنيف:الرواة المشتركون]]

عبد الملك بن أَعين - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani: /* المراجع */

Mahdipoor: /* من روى عنهم ومن رووا عنه تهذيب الكمال 18: 283. */

Mahdipoor في ٠٦:٢٥، ١٠ أكتوبر ٢٠٢١

Mahdipoor في ٠٦:٢٥، ١٠ أكتوبر ٢٠٢١

Mahdipoor في ٠٩:٥٣، ٢٢ أغسطس ٢٠٢١

M.zakaria: أنشأ الصفحة ب' {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |عبد الملك بن أَعين كتاب التاريخ...'

M.zakaria: أنشأ الصفحة ب'
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |عبد الملك بن أَعين كتاب التاريخ...'